【菜科解读】

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董其昌（1555-1636），明代后期著名画家、书法家、书画理论家、书画鉴赏家，“华亭派”的主要代表。

生于明世宗嘉靖三十四（1555）年，卒于明毅宗崇祯九（1636）年。

董其昌才溢文敏，通禅理、精鉴藏、工诗文、擅书画及理论。

他是海内文宗，执艺坛牛耳数十年，是晚明最杰出、影响最大的书画家。

董其昌行楷书《千字文》欣赏

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董其昌行楷书《千字文》纸本，每页29.4×10.4cm，南京博物院藏，为董其昌晚年所书，充分体现出董其昌在小楷书、行楷书方面的成就。

在结体、布局、用笔方面都能体现出其小楷书所提倡的价值观、审美观，呈现出飘逸秀雅、生秀古淡的审美意象。

其在分行布局时有意拉大行距，使行间空隙增大，给人以灵动、秀美、疏朗的视觉感受。

同时字与字之间布局亦疏朗匀称，随意而行，又给人以不温不火之感。

董其昌在行楷书《千字文》中，通过用笔、用墨精湛技法的掌握，营造出不食人间烟火般的儒雅、幽寂、清和的精神气息，不愧为一代书画巨擘心象的自然流露与映显。

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董其昌书画

图文来源:网络...

董其昌临怀素《草书千字文》

点上方蓝色字体一键关注书画 | 篆刻 | 鉴藏 | 国学 | 人文 | 历史 明 曾鲸、项圣谟 《董其昌小像》图页（上海博物馆藏） 董其昌晚年《临怀素草书》长卷，绢本，通长15米，内文幅宽0.295米，长12.25米，书写之精妙，尺幅之硕大，皆为现存董其昌草书之翘楚。

翁同龢在手卷跋语中慨叹：“董公此书，正如天女散花，神龙戏海，最后题字又谨严超秀，奇迹也!”翁同龢为晚清书法大家，官至协办大学士、户部尚书，对此手卷竟然如此推崇，可见此手卷之神妙。

迎手题大字“字中禅”。

禅，佛教指静思、坐禅。

“字中禅”，意即在学书法、学怀素草书的同时，亦能得到佛教的禅意。

小字书： 醉素千文深得逃禅之意，余漫参之，苦无印可之者。

董其昌。

明朝万历年间以后，禅风浸盛，士大夫中间逐渐形成一股逃禅之风，以无端空虚禅悦，自悦于心，当时的士大夫没有不谈禅的，董其昌亦在其中。

当然，逃禅也是一种智慧，董其昌可称得上当时逃禅高手，避世避难，几次全身而退。

在卷后的跋文，董其昌又以最为得意之小楷书写长跋：“荆州刺史孙正甫自上计归，以秦碑怀素《千文》见贻，因临此本。

素书虽称颠，实不逾法；

虽称瘦，实不露骨。

如《圣母碑》，亦唐时所刻，犹存此意。

《自叙帖》稍有出入，前人疑信半矣。

张长史《千文》《潭帖》刻八十余字，有龙蛇飞动之势，正可与素师《千文》并参。

自二王行草外，独此自标胜会，所谓凿混沌而独创者。

董其昌书。

” 首尾两次以小楷作题跋，可见董其昌对于此手卷的重视与满意的程度，长跋小楷又被翁同龢赞为“超秀”。

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