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董其昌临怀素《草书千字文》

资讯 2026-03-19 菜科探索 +
简介:明朝万历年间以后,禅风浸盛,士大夫中间逐渐形成一股逃禅之风,以无端空虚禅悦,自悦于心,当时的士大夫没有不谈禅的,董其昌亦在其中。

在卷后的跋文,董其昌又以最为得意之小楷书写长跋:“荆州刺史孙正甫自上计归,以…

【菜科解读】

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明 曾鲸、项圣谟 《董其昌小像》图页(上海博物馆藏)

董其昌晚年《临怀素草书<千字文>》长卷,绢本,通长15米,内文幅宽0.295米,长12.25米,书写之精妙,尺幅之硕大,皆为现存董其昌草书之翘楚。

翁同龢在手卷跋语中慨叹:“董公此书,正如天女散花,神龙戏海,最后题字又谨严超秀,奇迹也!”翁同龢为晚清书法大家,官至协办大学士、户部尚书,对此手卷竟然如此推崇,可见此手卷之神妙。

迎手题大字“字中禅”。

禅,佛教指静思、坐禅。

“字中禅”,意即在学书法、学怀素草书的同时,亦能得到佛教的禅意。

小字书:

醉素千文深得逃禅之意,余漫参之,苦无印可之者。

董其昌。

明朝万历年间以后,禅风浸盛,士大夫中间逐渐形成一股逃禅之风,以无端空虚禅悦,自悦于心,当时的士大夫没有不谈禅的,董其昌亦在其中。

当然,逃禅也是一种智慧,董其昌可称得上当时逃禅高手,避世避难,几次全身而退。

在卷后的跋文,董其昌又以最为得意之小楷书写长跋:“荆州刺史孙正甫自上计归,以秦碑怀素《千文》见贻,因临此本。

素书虽称颠,实不逾法;

虽称瘦,实不露骨。

如《圣母碑》,亦唐时所刻,犹存此意。

《自叙帖》稍有出入,前人疑信半矣。

张长史《千文》《潭帖》刻八十余字,有龙蛇飞动之势,正可与素师《千文》并参。

自二王行草外,独此自标胜会,所谓凿混沌而独创者。

董其昌书。

首尾两次以小楷作题跋,可见董其昌对于此手卷的重视与满意的程度,长跋小楷又被翁同龢赞为“超秀”。

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董其昌书画

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董其昌行楷《千字文》

点上方蓝色字体一键关注书画 | 篆刻 | 鉴藏 | 国学 | 人文 | 历史 董其昌(1555-1636),明代后期著名画家、书法家、书画理论家、书画鉴赏家,“华亭派”的主要代表。

生于明世宗嘉靖三十四(1555)年,卒于明毅宗崇祯九(1636)年。

董其昌才溢文敏,通禅理、精鉴藏、工诗文、擅书画及理论。

他是海内文宗,执艺坛牛耳数十年,是晚明最杰出、影响最大的书画家。

董其昌行楷书《千字文》欣赏 董其昌行楷书《千字文》纸本,每页29.410.4cm,南京博物院藏,为董其昌晚年所书,充分体现出董其昌在小楷书、行楷书方面的成就。

在结体、布局、用笔方面都能体现出其小楷书所提倡的价值观、审美观,呈现出飘逸秀雅、生秀古淡的审美意象。

其在分行布局时有意拉大行距,使行间空隙增大,给人以灵动、秀美、疏朗的视觉感受。

同时字与字之间布局亦疏朗匀称,随意而行,又给人以不温不火之感。

董其昌在行楷书《千字文》中,通过用笔、用墨精湛技法的掌握,营造出不食人间烟火般的儒雅、幽寂、清和的精神气息,不愧为一代书画巨擘心象的自然流露与映显。

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董其昌临怀素《草书千字文》

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