【菜科解读】

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【写作要求】

阅读下面的材料，根据要求写作。

如今，越来越多的年轻人在旅行、研学、志愿服务等活动中的需求不再仅仅是简单的“去过”，而是渴望"感动过"。

这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；

不要套作，不得抄袭；

不得泄露个人信息；

不少于800字。

【审题分析】

本题的核心在于把握“去过”与“感动过”这一对关键词的深层对比。

“去过”指向的是物理空间上的抵达、行为的完成，是一种浅层次的、可量化的经历；

而“感动过”则指向情感层面的共鸣、精神世界的触动，是一种深层次的、质性的体验。

材料揭示了当代年轻人在旅行、研学、志愿服务等活动中需求层次的提升——从追求“到此一游”的仪式感，转向寻求“心有所感”的意义感。

这背后折射出的是物质丰裕时代下，青年一代对精神丰盈、自我成长和价值实现的深层渴望。

在立意上，可以深入探讨这一转变的时代背景与心理动因：在信息爆炸、体验经济盛行的当下，年轻人为何不再满足于表面的“打卡”与炫耀？这种从“向外征服”到“向内求索”的转变，反映了怎样的精神觉醒？又可进一步思考，“感动”从何而来——是源于与自然山水的神交，是对历史文化的共情，还是在服务他人中实现的自我价值？文章若能结合自身经历或观察，展现对这一现象的独到理解，便能在众多泛泛而谈的文章中脱颖而出。

写作时需注意，不要仅停留在对“感动”的抒情描写上，而应紧扣“从‘去过’到‘感动过’”这一转变进行思辨。

可以联系当下“特种兵式旅游”“打卡文化”等现象进行对比分析，也可以援引传统文化中关于“游”与“悟”的思想资源，最终落脚到当代青年如何在行走中构建精神家园、寻找生命意义这一深层命题上。

【范文分享】

心灵的原乡

当“打卡”成为旅行的代名词，当“到此一游”的快照填满社交媒体的相册，一个悄然兴起的变化正在年轻一代中蔓延：我们不再满足于“去过”，而是渴求“感动过”。

这细微的语词转变，折射出当代人精神世界的一次悄然重构——从地理空间的简单踏足，蜕变为心灵原乡的执着追寻。

古人云“读万卷书，行万里路”，然而在历史长河中，这“行路”往往被理解为地理空间的跨越。

从张骞凿空西域的壮举，到郑和七下西洋的伟业；

从徐霞客游历山川，到历代文人的宦游羁旅，无不镌刻着“去过”的印记。

即便是苏轼这般旷达的灵魂，面对浩瀚长江，也不禁发出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，个体在宏大叙事中，依然难以摆脱过客的疏离感。

然而，真正的“游”绝非地理坐标的简单变更，而是精神版图的深度拓疆。

当柳宗元坐在永州西山，写下“心凝形释，与万化冥合”的刹那，他已不再是一位“去过”的官员，而是被山水“感动过”的知音。

王阳明龙场悟道，于蛮荒之地洞察“心外无物”的至理，地理空间的“去过”已然升华为哲学思辨的“感动”。

古人所谓“躬行”的背后，不正是对心灵触动的深切渴望吗？

从“去过”到“感动过”的转变，映射的是个体从被动接受走向主动体验的觉醒历程。

在信息爆炸的今天，我们被无数“必去之地”的攻略包围，被“人生必做清单”推着前行，灵魂却常常落在匆忙的脚步之后。

“去过”的满足感转瞬即逝，留下的只是记忆中又一个待归档的地理标签。

而“感动过”则是一场与自我的深度对话，是在异质文化、陌生风景的碰撞中，重新发现自己、理解世界的过程。

它意味着我们不再满足于充当空间的征服者，而是渴望成为意义的创造者。

当代年轻人对“感动过”的执着追求，恰如一面映照时代心灵的明镜。

在这个物质丰盈但精神常感贫瘠的时代，我们需要的不仅是地理坐标的拓展，更是精神家园的重建。

无论是远足踏青，还是志愿服务，抑或研学旅行，每一次“感动过”的体验，都是对心灵原乡的一次回归，是对生命意义的重新发现。

当年轻的心灵开始追问“感动”而非仅仅“去过”，我们便有理由相信，这个时代的精神画卷正被重新绘制，而每一个真诚追寻“感动过”的人，都是这幅画卷上不可或缺的一笔。

老梁，国内知名升学规划学者，高考志愿专家，专注研究高考作文命题趋势近20年，具有丰富作文指导经验。

硬核科技、文艺范儿！复兴岛五一惊艳亮相

当硬核科技遇上文艺范儿，会碰撞出怎样的火花？复兴岛是黄浦江上唯一的内陆岛，这里不仅有程序员向往的“全球创客岛”战略定位，更有让文艺青年尖叫的“花屿复兴”花卉节与“复兴派对”音乐荟。

这个五一，复兴岛以“科创+文创”的双重奏，打造出一个让所有人都能找到归属感的岛系潮流新地标。

科创实力：全球创客岛加速崛起 复兴岛的“硬核”底色，源自其在上海市“十五五”规划中被定位为未来城市创新实验区，承载着“全球创客岛”的战略定位。

这里不搞高楼大厦的“内卷”，而是要做新质生产力的“试验田”。

岛上约30万平方米工业厂房将改造为低成本创新创业空间，OPC星火社区吸引了一批怀揣梦想的创业青年奔赴入驻。

就在不远处，美团上海科技中心、哔哩哔哩新世代产业园、抖音集团上海滨江中心三大总部将于今年同步竣工，依托杨浦区内复旦、同济等顶尖高校资源，以及数字经济头部大厂集聚效应，杨浦正成为上海创新浓度最高、数字经济发展最活跃的区域之一。

对于渴望创新的创业者们来说，这里是梦想照进现实的“加速场”。

岛上拥有独一无二的丰富场景，是无人机、eVTOL等前沿技术落地的天然测试场。

从量子城市的全息感知网络，到低成本、开放式的人才社区，复兴岛正以最包容的姿态，邀请全球创客来这里开创未来。

文创活力：繁花与音浪引爆五一假期 如果说科创是复兴岛的骨骼，那么文创就是它的灵魂。

五一期间，两大重磅特色活动将轮番轰炸你的感官。

在复兴岛船台PARK，“2026上海国际花卉节”分会场化身“赛博花园”。

百年工业遗存与七色花海激情碰撞，打造出“花漾迷宫”、“风车花田”等七大沉浸式主题空间。

你可以在塔吊下仰望花瀑，在船台上俯瞰花海，感受工业硬朗与花卉柔美的极致对话。

与此同时，哔哩哔哩“复兴岛·音乐荟”将于5月1日至2日震撼开唱。

腾格尔、郑钧、王铮亮、艾热AIR等18组超强艺人齐聚一堂，从午后嗨唱至夜幕。

现场不仅有国漫顶流IP《凡人修仙传》沉浸式主题快闪打卡活动，还有TESTV官方频道、我是超人cr、蒂姆嘟嘟等知名UP主携文创产品与观众线下摆摊互动。

这是一场属于Z世代的音浪狂欢，也是一次跨越次元的文化派对。

工业遗存变身潮流新地标：每个人都能“上头” 科创与文创的“双修”，在复兴岛得到了最生动的诠释。

这片曾见证中国造船业百年风云的工业遗址，如今已蜕变为市民游客纷纷打卡的热门滨水公共空间。

2号、3号船台、20余座塔吊和龙门架等工业遗迹被完整保留，蓝橙相间的巨型塔吊与缤纷花海、动感音符交织出独特的“赛博花园”气质。

无论你是追求技术突破的极客，还是热爱生活美学的文艺青年，复兴岛都能让你“上头”。

你可以在清晨漫步于岛北公园的“江心秘境”，感受70%超高绿化率带来的自然疗愈；

也可以在午后穿梭于花卉节的艺术装置间，拍出刷爆朋友圈的大片；

当夜幕降临，去音乐节现场跟着腾格尔的“天堂”大合唱，释放积压已久的压力。

复兴岛，一个让硬核科技与浪漫文化共生共荣的神奇岛屿。

这个五一，拒绝千篇一律的旅游打卡，来复兴岛，解锁属于你的岛系潮流新生活! 上岛指南：这个五一，复兴岛见! 活动时间：2026年5月1日-5月2日(每日14:00-21:00) 活动地点：杨浦·复兴岛(共青路486号岛北公共空间) 售票渠道：大麦平台搜索“复兴派对”

十大考古参评项目｜河南隋唐洛阳城正平坊遗址

发掘单位 中国社会科学院考古研究所、洛阳市考古研究院 项目负责人 石自社 遗址概况 正平坊遗址位于隋唐洛阳城洛南里坊区，今属河南省洛阳市洛龙区安乐街道办。

文献记载，唐代正平坊有孔庙、国子监、安国观和文武官员宅邸，坊内建筑类型多样，极具代表性。

隋唐洛阳城是隋唐两代的东都与北宋时期的西京，都城“前直伊阙，后据邙山，左瀍右涧，洛水贯其中，以象河汉。

”隋唐洛阳城的规划建设法天象地与山川融合，是中国古代城市建设史上的典范，并对后世和东亚地区城市建设产生了深远影响。

文献记载，隋唐东都有一百零三坊三市；

北宋西京有一百二十坊。

里坊区内东西向街道和南北向街道纵横交错，形成棋盘式布局。

隋唐东都城的里坊以里见方，内有十字街，坊墙四面居开门。

都城内里坊规划有序、管理严格。

正平坊内有孔子庙、国子监，太平公主的旧宅，先后改为安国相王府、安国观，还有兵部尚书李迥秀宅、左散骑常侍、襄阳郡王路应宅、河南尹裴迥宅等达官贵人的宅院。

正平坊内有诸多重要建筑，是东都城内非常重要且极具代表性的里坊。

正平坊遗址位置图（上为北） 正平坊遗址文献位置图 正平坊遗址发掘现场（由北向南俯拍） 主要考古新发现 正平坊遗址由中国社会科学院考古研究所与洛阳市考古研究院联合发掘，学术目标是全面揭示正平坊的空间结构、建筑形制、沿革变化等，探索中古时期城市的居住空间、建筑形制、国家制度等学术问题。

考古发掘工作揭示出了里坊的四至范围、空间尺度，以及坊内路网结构和宅院建筑空间布局。

清理出了坊间街道、坊墙、坊门、坊内街道及宅院院墙、院门、门厅、主殿、轩廊、廊房、过亭、钟鼓楼等建筑基址，基本厘清了正平坊的规模尺度、空间结构和形制布局。

正平坊平面近方形，坊内路网结构存在早晚变化，由“十”字街变为“丁”字街局，是研究隋唐时期里坊结构的重要资料。

正平坊西半坊南部池苑园林遗址发掘现场（北向南） 唐代正平坊内以“丁”字形街分为西半坊、东南区和东北区三部分，西半坊即唐代安国观（太平公主旧宅和安国相王府）。

安国观为东西三路开列的多进式院落布局，中路为以大殿为中心轩廊围合的多进式院落布局，南部为一池三山空间格局的池苑园林区。

中路轴线建筑布局规整，排列有序。

东、西两路建筑以座北朝南的东西向排房为主，西路中部有一进以方形大殿为中心轩廊围合的院落建筑。

隋代正平坊空间布局图（上为北） 唐代正平坊空间布局图（上为北） 正平坊西半坊（上为北） 正平坊西半坊宅院东路排房（上为北） 正平坊西半坊宅院西路排房（上为北） 坊东南区占坊面积四分之一，里坊南墙东段正中开门，门内为东西向通道，通道北侧为由两条纵街等分形成三个东西开列的纵向庭院，系以大殿为中心、轩廊或院垣围合的院落布局，并辐以钟鼓楼或碑亭对置的庙学礼制建筑空间。

综合文献记载和考古资料分析，应为国子监和孔庙所在。

正平坊西半坊南部池苑园林（上为北） 正平坊东半坊（上为北） 正平坊东南区庙学建筑（上为北） 坊东北区占坊面积四分之一，从目前发掘资料推测为由两条东西向横街等分为三部分，每部分内设置布局整齐的院落庭院。

主要学术意义 正平坊遗址的考古工作确定了正平坊的空间格局、院落形制和建筑模式，西半坊庭院为多路并列的多进式院落布局和排列有序的排房建筑，以方形大殿为核心轩廊围合的轴线院落建筑格局及南部一池三山的海岛仙山式池苑园林空间等，是研究中古时期亲王公主宅第和皇家官式宫观建筑的重要资料。

坊东南区纵向三院并列的庙学建筑空间，揭示出了隋唐时期庙学建筑的空间布局模式，是研究隋唐时期庙学制度的重要资料。

石幢（上为北） 石底座 瓦当 五方镇墓石（北方） “宣州之印”封泥 正平坊遗址的考古工作首次完整揭示了隋唐里坊的建筑空间格局；

首次完整揭示了隋唐时期亲王公主宅邸和皇家道观的建筑格局；

首次完整揭示出了“一池三山”造园理念下海岛仙山池苑园林的空间布局模式；

首次完整揭示出了唐代庙学礼制建筑的空间布局，对于研究隋唐时期的国家庙学礼制、里坊管理制度、建筑规制和建筑尺度等问题具有重要意义。