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月子餐吃月子餐吃什么更科学

月子 2026-03-07 菜科探索 +
简介:

【菜科解读】

很多传统观念人认为女性坐月子期间一定要“大补”,其实这并不是一个科学的观念,那么今天小编就来带大家了解一下:月子餐怎么吃 月子餐吃什么更科学

产后饮食的阶段性原则

月子初期

饮食应以清淡为主,避免大补。

不管是顺产还是剖宫产,产后最初的那几天妈妈们往往身体虚弱、胃口不佳。

这个时候,如果勉强进补油腻、太过滋补的食物会让胃口更差。

月子中期

此时,建议调养肠胃,滋补气血。

母乳主要有脂肪、蛋白质和水分构成。

如果选择母乳喂养,建议大家适当多吃鱼肉奶蛋,确保蛋白质的摄入。

另外还应适当多喝水,多喝汤来,每天补充3000—3500毫升水分,来确保乳汁充足。

提醒大家,汤最好少油、少盐,不放味精。

月子末期

处于这个阶段时,大家应确保饮食规律,调节好内分泌。

而生活作息也应注意,应慢慢调整回归正常。

除了每天准时的一日三餐,两餐之间大家可以加些点心。

月子期饮食

1、 适量多吃肉和蛋,保证足量的优质蛋白

肉类(猪肉、牛肉、鸡肉、鱼肉)和鸡蛋这类动物性食品中的蛋白质含量丰富,而且吸收率高,所以被称为优质蛋白。

一般来说,新妈妈每天的饮食中能有 150 克肉和 1 个蛋,再配合日常饮食,就基本能满足产褥期蛋白质的需求了。

2、 多喝奶,多喝汤水

如果在月子期需要哺乳,那对钙的需求量会增加。

奶类含钙量高,也容易吸收,建议新妈妈每天应喝 500 毫升牛奶。

不少新妈妈担心奶水不足的问题,其实,每天喝水的量和乳汁分泌量密切相关。

喝水不足时,会使乳汁分泌量减少。

所以,月子期需要哺乳的新妈妈应该多喝汤水。

但要记得,不要喝太过油腻的汤,或者把汤上面那层油去掉后再喝。

3.、饮食充足,但不过量

按照我国传统,坐月子就要多吃,因为你不仅要恢复身体,还要给宝宝哺乳。

实际上,月子期饮食也需要适量,吃过多的大鱼大肉并不会有什么好处。

过多的蛋白质、脂肪摄入可能会「堵奶」,让宝宝吃不饱,更会加重消化系统和肾脏负担,还会影响产妇吃其他食物的量,容易造成营养不均衡。

因此,产褥期饮食应该注意均衡多样,但都不过量。

需要特别提醒新妈妈的是,如果因为种种原因无法母乳喂养,那哺乳所需的热量就无需在饮食中考虑,所以吃的应该比母乳喂养的妈妈少一些。

4.、重视蔬菜和水果

我国不少地方民间流传产后不能吃蔬菜、水果等生冷食物的习俗。

其实,产褥期不吃蔬菜和水果的习俗是很不利于健康的。

新鲜蔬菜、水果含有多种维生素、矿物质和膳食纤维等成分,可以增进食欲,增加肠蠕动,防止便秘,促进乳汁分泌,是产妇不可缺少的食物。

产褥期的新妈妈处于身体恢复期,由于之前卧床时间长,腹部肌肉松弛,运动量少,容易便秘。

如果完全不吃水果,不仅会增加便秘的发生,还会造成某些微量营养的缺乏,影响乳汁中维生素和矿物质的含量,进而影响宝宝的健康。

因此,推荐月子期间也能每天吃蔬菜 300~500 克,水果 200~400 克。

月子餐禁忌

1、不要吃冰冷、坚硬的食品,以免损伤胃肠和牙齿。

2、辛辣温燥食物少食为好,如辣椒、胡椒、韭菜等,以免便秘或痔疮加重。

3、油炸食物应少吃,因难于消化。

4、产后不宜过早食用催乳汤。

(尤其产后3天内不吃炖汤)

5、不吃老母鸡。

6、产后一周内不宜吃人参。

7、不饮浓茶、咖啡、酒,会影响睡眠及肠胃功能,亦对婴儿不利。

8、不食用过咸食品会导致浮肿。

9、食用红糖应在产后7~10天内。

10、忌麦乳精、巧克力、麦芽、大麦茶,麦芽是回奶的主药,含麦芽的食物都不建议吃。

燕麦片少吃,有的宝妈因体质原因吃后也会少乳。

昆仑玉 “认主”:昆仑山的灵性传说,无科学实证的千年执念

昆仑山,古称 “群玉之山”,被奉为华夏万山之祖、仙脉之源。

这里产出的昆仑玉(含和田玉、青海玉等),自古便被认为吸纳天地灵气、日月精华,极具灵性。

其中流传最广、也最神秘的,便是 **“认主” 传说 **—— 玉石会挑选与自身气场契合的人,只对特定主人显现温润光泽、通透质感,他人佩戴则黯淡无光、毫无灵气;

玉与主结缘后,还能护主挡灾、滋养身心。

千年口耳相传,无数人声称亲历,却始终无任何科学依据支撑。

它是玉石灵性的真实显现,还是人心赋予的浪漫想象?一段藏在昆仑云海与玉光里的文化执念,至今仍在流传。

昆仑仙脉,玉蕴灵性昆仑山,西起帕米尔高原,横贯新疆、青海,绵延两千五百公里,终年冰雪覆盖、云雾缭绕,自古便是神话的摇篮。

古籍《山海经》称其 “帝之下都,百神之所在”,《穆天子传》记载周穆王西巡昆仑,与西王母相会瑶池,互赠美玉,定下千年玉缘。

在古人眼中,昆仑山是天地灵气汇聚的核心,山中玉石绝非凡石,而是 “仙石”“灵玉”,是天地精气凝结的至宝。

昆仑玉的 “灵性” 认知,根植于华夏千年玉文化。

儒家尊玉有 “仁、义、礼、智、信” 五德,《礼记》言 “君子无故,玉不去身”,将玉与君子品格绑定。

道家视玉为通灵载体,可沟通天地、滋养元神;

民间更深信玉能辟邪挡灾、护佑平安。

而昆仑玉作为玉中正统,产自仙山,其灵性更被推至极致 ——“玉出昆岗,灵气自生”,这是刻在文化基因里的共识。

在这样的文化背景下,“认主” 传说应运而生。

老辈玉人常说:“昆仑玉有魂,不随人走,只随缘来。

” 一块原石从昆仑深处开采而出,历经亿万年时光,早已孕育 “玉灵”,它会静静等待命中注定的主人。

有缘者初见便心生欢喜、目光难移,玉在其手中会渐渐焕发出温润莹光;

无缘者即便重金购得,玉也始终干涩暗沉、毫无灵气,强行佩戴甚至会 “相克”,招来不顺。

光泽异象,只随缘主“认主” 最核心的表现,便是玉石光泽的 “选择性显现”—— 只对特定人发光,他人佩戴则黯淡无光,这也是无数人声称亲历的关键细节。

民间流传着大量真实感极强的案例。

青海格尔木的老玉商讲过一个故事:十年前,他从昆仑山口收得一块羊脂玉镯,质地细腻却通体干涩,毫无光泽。

三年间,数位富商、贵妇重金求购,佩戴后玉镯依旧灰蒙,毫无变化。

直到一位年轻的藏族姑娘偶然进店,指尖刚触碰到玉镯,原本暗沉的玉身瞬间泛起一层柔和的暖光,通透感肉眼可见地提升;

姑娘戴上后,玉镯光泽愈发温润,贴合手腕,仿佛天生为她而生。

姑娘家境贫寒,却与玉镯 “一见钟情”,玉商感念缘分,低价转让。

此后多年,玉镯在姑娘手中愈发油润光亮,而旁人借来佩戴,立刻恢复干涩原样,屡试不爽。

类似的说法,在昆仑玉产区代代相传。

老辈人总结 “认主” 的光泽变化有三个阶段:初遇时,有缘人手中玉瞬间提亮、莹光内敛,无缘者则玉色发灰、毫无反应;

佩戴三月,玉愈发温润、包浆渐生,光泽由内而外散发,旁人佩戴则光泽迅速黯淡;

佩戴三年,玉与主人 “气场相融”,光泽通透如脂、触手生温,成为独一无二的 “专属光泽”,他人再难养出同款质感。

除了光泽,还有 “护主” 的附属传说。

不少人声称,昆仑玉认主后,会在主人遭遇危险时 “碎玉挡灾”—— 玉突然开裂、破碎,替主人承受灾祸,保全主人平安。

这种 “人玉共生、生死相依” 的说法,更让昆仑玉的 “认主” 传说添上了一层神秘而温情的色彩。

文化溯源,千年执念昆仑玉 “认主” 传说的诞生与流传,绝非偶然,而是昆仑神话、玉文化崇拜与民间情感投射共同作用的结果,千年积淀,早已深入人心。

从神话根源来看,昆仑山是华夏神话的核心,西王母、瑶池、女娲补天等传说交织,赋予昆仑玉与生俱来的 “神性”。

古人无法解释玉石的自然变化,便将其归因于 “玉灵”“仙气”,认为玉石是神物,有自主意识,会挑选主人。

这种 “万物有灵” 的原始思维,是古代民间传说的共性,也让昆仑玉 “认主” 有了神话土壤。

从玉文化发展来看,玉石在古代是身份、品格与财富的象征,稀缺而珍贵。

昆仑玉作为顶级玉料,更是皇室贵族专属,寻常百姓难得一见。

物以稀为贵,稀缺性催生神秘感,神秘感衍生 “灵性说”,而 “认主” 则是对玉石稀缺性与独特性的浪漫诠释 —— 好玉不等人,只等有缘人,既抬高了玉石的价值,也契合了人们对 “缘分天定” 的情感向往。

从民间情感投射来看,玉石是人们寄托情感、寻求慰藉的载体。

在古代,生活艰难、命运无常,人们渴望有 “灵物” 护佑自己,带来好运与平安。

昆仑玉 “认主护主” 的传说,恰好满足了这种心理需求 —— 它不再是冰冷的石头,而是有温度、有灵性、能共情的伙伴,陪伴主人度过岁月,守护主人平安。

这种情感投射,让 “认主” 传说代代相传,即便到了现代,依旧有无数人深信不疑。

科学视角,无据可依尽管 “认主” 传说流传千年、信者众多,但从现代科学角度来看,昆仑玉 “认主” 完全没有科学依据,所谓 “选择性发光”“气场相融”,本质上都是物理变化、心理效应与文化暗示的结果。

首先,从材质本质来看,昆仑玉是天然矿物,主要成分为透闪石、阳起石等硅酸盐类物质,属于无机矿物,无生命、无意识、无感知能力,更不可能有 “玉灵” 或 “自主意识” 去挑选主人。

它的物理性质(硬度、密度、折射率)与化学性质稳定,不会因佩戴者不同而发生改变,所谓 “只对特定人发光”,并非玉石本身发生了超自然变化。

其次,所谓 “光泽变化”,实则是 **“人养玉” 的物理结果 **。

昆仑玉内部存在微小的晶体间隙与毛细孔,长期佩戴时,人体分泌的油脂、汗液在体温(36-37℃)作用下,会缓慢渗入玉石内部,填充微隙,同时在玉石表面形成一层温润的 “包浆”。

这个过程需要数年甚至数十年的稳定佩戴,油脂渗透越充分,包浆越厚重,玉石就越显得温润通透、光泽内敛。

反之,短期佩戴、他人佩戴,油脂渗透不足,包浆未形成,玉石自然显得干涩暗沉 ——这是人人都能实现的物理现象,并非玉石 “认主”。

再者,“认主” 的主观感受,多源于心理暗示与安慰剂效应。

当人们相信玉石 “认主”、能带来好运时,会下意识地将玉石的细微变化放大,将佩戴后的好心情、好运气归因于玉石的 “灵性”。

同时,人们对自己长期佩戴的玉石会产生情感依恋,觉得它 “只属于自己”,旁人佩戴 “不对劲”,这种主观感受被神化后,便成了 “认主” 的证据。

现代科学检测也从未发现 “认主” 的实证。

新疆岩矿测试中心、广州中医药大学、北京大学量子材料中心等机构曾对昆仑玉(和田玉)进行多项检测,证实玉石长期佩戴后,微量元素会微量渗透皮肤,远红外线可能与人体水分子共振,带来轻微的舒适感,但无任何证据表明玉石能 “识别” 特定人、对不同人呈现不同光泽,或与人体建立 “灵性连接”。

所谓 “专属光泽”,本质上是长期佩戴形成的独特包浆与油脂浸润效果,任何人长期佩戴同一块玉石,都能养出类似质感。

别墅已拆 月子中心清退陷僵局

违建观景台已被拆除。

今年1月24日,南都奥一新闻独家报道了深圳龙岗区甘坑古镇内“将军府”建筑群存在违建问题,吉华街道办当即回应称,涉事地块为集体农用地,地块上建筑物未办理相关建设规划审批手续,已立案查处并作出限期拆除及罚款处罚,同时承诺预计于2026年5月底前完成全部拆除工作。

那么拆违工作是否能如期推进?时隔一个多月,记者再次回访现场,直击拆违最新进展。

记者走访 别墅、观景连廊已拆 月子中心尚待清退 3月13日下午,奥一新闻记者在甘坑古镇“将军府”现场看到,入口处悬挂的“将军府”招牌已撤下,此前被指违建的别墅、观景连廊区域也已拆除,地面残留大量建筑垃圾,拆违工作仍在进行。

然而,距离入口不远的“爱馨爱月子中心”建筑依然存在,虽大门紧闭,但里面仍有工作人员在上班。

该月子中心门前张贴了一份《关于撤离人员和撤离物品的公告》。

公告显示,深圳市吉盛昌实业有限公司及相关权利人,未经批准非法占用土地建设一栋两层建筑物,根据相关法律法规,执法机关决定于2026年3月11日对该处违法建筑依法实施拆除工作。

落款单位为深圳市龙岗区吉华街道综合行政执法队,时间为2026年3月9日。

值得关注的是,这片建筑群里,有一处疑似明代府宅的独栋建筑,具备一定历史文化价值。

记者在现场看到,这栋建筑已经由绿布和支架暂时包围保护起来。

违建认定十年仍“健在” 月子中心清退陷僵局 对于将军府地块用地权属,深圳市龙岗区吉华街道综合行政执法队曾回应奥一新闻记者称,关于该地块性质及建筑物权属问题,经向甘坑股份合作公司及区规自部门调查了解,将军府地块用地原为甘坑原村民张某某的自留山地老果场(约37亩),目前属于甘坑股份合作公司的集体土地,土地用途为农用地(主要为园地和林地)。

2016年9月,甘坑股份合作公司与深圳市吉盛昌实业有限公司实控人签订了《房屋租赁合同》《山地租赁协议》和《果场建筑物分配协议》,目前深圳市吉盛昌实业有限公司(下简称“吉盛昌公司”)仍在租赁使用该处土地,为该地块合法使用人。

然而,在签订租赁协议前一年,将军府地块用地就已被原深圳市龙岗区规划土地监察局认定为非法占用并责令限期拆除。

该地块上月子中心负责人施先生向记者提供了两份《深圳市龙岗区规划土地监察局行政处罚决定书》和《深圳市龙岗区规划土地监察局限期拆除公告》,前者显示:深圳市吉盛昌实业有限公司于2014年12月8日前,未经批准在甘坑村对面窝果场入口处建设长条形、楼高两层混凝土结构楼房,占地面积572.98平方米,水塘旁木屋做岑占地201.10平方米,水塘旁木屋右侧占地188.89平方米,三处共962.97平方米,均位于基本生态控制线范围,且未见征转地补偿记录,违建国有已出让用地及已批非农建设用地。

以上违法事实有当事人询问笔录、现场勘验笔录、现场照片、测绘报告、深规土龙函【2014】2574号,深规土龙函【2015】13号、15号等为证。

该局决定责令其退还非法占用的土地,限期收到行政处罚决定书之日起30日内自行拆除非法占用土地上新建的建筑物和其他设施共962.97平方米,并恢复土地原状。

按非法占用土地每平方米20元处罚,即罚款人民币19259.40元。

落款时间为2015年4月27日。

对于经营场所系违建一事,月子中心负责人施先生称此前并不知情,“今年2月12日,吉华街道综合行政执法队在我们门前张贴了一份公告,显示月子中心所在建筑物早就被法院作出《行政执行裁定书》,我去问合作方和执法队怎么回事,才知道这里是违建。

” 据施先生介绍,2022年11月7日,其与吉盛昌公司法人及其子张先生签署《甘坑将军府爱馨月子中心合作建设协议书》,对方负责提供场地并承担水电费、场地租金等,其与几位股东负责月子中心的装修支出和日常管理、运营。

月子中心利润按比例分配,双方各享50%的收益。

合同期限为20年。

除此之外,双方另签署了一份《补充协议书》,约定如对方无法履行年限未达到双方约定的合作期限,应按465万元装修款项金额,以年限场地装修折旧的标准赔偿损失。

此后,施先生便通过对方提供的房屋编码等资料,陆续办下来营业执照、食品经营许可证、特种设备使用登记证等经营所需证照。

“装修期间执法队来检查过几次,没人告诉我这里是违建。

长达十年未拆除,我投资进去几百万就经营了两年,一张公告下来就要强拆。

”施先生无奈表示,目前面临着包括装修费、员工遣散费、宝妈赔偿费等合计数百万损失,近期吉华街道办搭建平台给其和合作方协商赔偿事宜,但对方拒不履约。

为进一步了解情况,奥一新闻记者致电吉盛昌公司,无人接听。

记者继续联系到月子中心合作方张先生,问及月子中心拆迁及赔偿事宜时,其表示:“交给法院判吧,按合同办事就好。

”追问是否会根据合同约定金额进行赔偿,其未正面回应“我们正在吉华街道办接受协调,不需要跟外界透露那么多信息。

” 部门说法 龙岗区吉华街道办事处:月子中心与合作方暂未协商一致 对于甘坑古镇内“将军府”建筑群的拆违进展,深圳市龙岗区吉华街道办事处相关工作人员向奥一新闻记者透露,拆违工作正如火如荼进行,关于月子中心的清退问题,“此前街道已搭建平台给月子中心方和合作方协商,但双方谈判没谈成,仍在继续搭建平台调解。

” 而涉及疑似古建筑的价值评估工作,该工作人员表示,其不属街道职能权限,目前正由区级相关部门推进,后续是否迁移、如何保护,将根据评估结果统一实施。

记者点评 平衡执法刚性、保障合法权益是考验部门智慧的关键 拆违是维护规划严肃性、守护公共利益的必要举措。

从立案查处到部分拆除,吉华街道对甘坑古镇将军府违建问题的处置展现了执法决心。

然而,月子中心的清退僵局也反映出违建整治中常见的产权、租赁关系等复杂难题。

与此同时,对疑似古建筑的审慎保护态度,体现了在城市发展进程中,对历史文化痕迹的尊重与负责。

如何平衡执法刚性、保障合法权益,并妥善处置可能的历史遗产,将是接下来到5月底最终期限前,考验相关部门智慧的关键。

  采写/摄影:南都记者 李姗姗  

月子餐吃月子餐吃什么更科学

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