【菜科解读】

元阳梯田，它最美的季节是在何时呢，在云南梯田有很多，但去了这么多我只推荐元阳梯田，，懂得欣赏它的美的自然是有的，那么来这里最近的旅游时间是何时呢。

元阳梯田的最佳游玩时间是每年的11月-次年4月，其中1、2月是游览的最最佳时间，唯一的问题是这个时间正好是春节放假期间，游人出游比较多，所以景区的住宿情况比较紧张，去之前最好提前预约，免得失了雅兴。

梯田在很多人印象中的样子都是，山坡上一层层的台阶，在我还没见到元阳梯田的时候，我想象梯田就是一节一节的台阶，一道道蜿蜒的曲线，却不知，梯田最美的时候是在她的灌水期，当你亲眼所见时，你会被她的气势所震撼，艳丽所迷惑，梦幻所沉醉，灌水期的梯田就是一仙境。

元阳梯田重要景点就是四个：多依树看日出，坝达看日落、看云海，老虎嘴看日落，箐口看云中仙境。

梯田最美的是不同的时间段，同一个位置会看到不同的颜色，所以呆在一个位置一下午，会看到雾海和梯田颜色的变化，这个最美。

坝达看云海日落：从多依树去坝达看云海日落，路上拦车，10元。

日落：一般下午都是04：30后开始去，大概06：30日落，这段时间梯田颜色变化最多。

另外，坝达看云海，随时可以去看。

老虎嘴看日落：老虎嘴只能看日落，老虎嘴单独一个方向，最好是在客栈组团包车去，从多依树或者新街镇过去都要四十分钟，路上拦车也可以。

除非就一天时间，不建议包车。

因为从新街镇到任何地方拦车20元最多，一般都是15元。

去老虎嘴04：30后去就行，去早了没有用，六点半多结束。

白天一般都是去箐口和坝达，看云海。

如果只能看一次日落的话，就去老虎嘴。

3、摄影攻略

一：元阳梯田的拍摄精华重要是日出和日落，如果呆上两天，可以有相对充裕的时间拍摄。

二：顺序。

凌晨拍多依树的日出，拍完返回在路上拍黄草岭，坝达、茶山、箐口梯田和民俗可以慢慢拍。

下午回到新街镇去龙树坝拍照。

下午前往老虎咀拍日落。

龙树坝的落日和哈播的日出也非常值得一看。

三：多依树的日出一般是在凌晨7:00左右，你如果6：30才赶到多依树，那就只有远眺的份了，很多人，凌晨3点多就起来占机位了，机位应选择正对着梯田靠右手边的位置，因为有村庄，雾气散去时镜头都得对着这边按快门，这个时候角架也派不上用场了。

老虎咀的日落是在6点左右，但如果要占好的机位，下午4点就得到那里。

四：时机。

拍摄时随时注意瞬间出现的美景(有时只持续几秒);

五：相对的慢快门。

相对而言，较慢的快门能留住更多的详情，包括色彩会更艳丽

(推荐尽用脚架和快门线，如上图的曝光时间是13秒，日出前拍摄，几乎未进行后期，色彩已经非常好了);

六：尽量使用包围曝光，日出、日落前后由于光线变化大，尽量使用包围曝光;

七：用RAW模式拍摄，可以保留更多详情。

八：镜头重要是广角，长焦大概用到20%左右。

九：如果是摄影发烧友，建议深入到比较偏远的团结乡金竹寨，这里的梯田线条细密清晰，极具装饰的美感。

十：龙树坝和多依树的日出可算是元阳梯田中非常精彩的部分。

十一：如果不想深入乡村，四大观景台箐口、多依树、老虎嘴、坝达都是不错的拍摄地点。

元阳梯田一定要在晴天有云彩的时候去游玩才干欣赏到这里水影云彩的美丽，所以出行前一定要多查看一下当地的天气状况，这里重要的景区是坝达景区、老虎嘴景区、多依树景区、箐口景区四个部分，而最重要参观的就是梯田壮美的日出日落和哈尼族村寨的独特风情

新突破！分子古生物学家破解昭通僰人悬棺之谜

“悬棺何来？僰人何去？”——这是考古学家和人类学家长期争议的科学问题。

近日，由中国科学院昆明动物研究所牵头的一项研究，通过古今比较基因组学跨境追踪，在全基因组层面证实：今天生活在云南省文山州丘北县的现代“僰人”（20世纪50年代划归为彝族）群体，正是自西汉以来活跃于中国西南四川宜宾和昭通的古代僰人——行“悬棺葬”民族的后裔。

这一研究构建起一条贯穿华南—西南—东南亚的人群迁徙与文化传播走廊，为理解中华民族迁徙融合和周边辐射提供了重要的交叉学科解决方案。

研究成果发表于国际学术期刊《Nature Communications》。

云南昭通悬棺葬。

昭通市文物局 供图 千年悬棺之谜 悬棺葬这种世界罕见的高空葬俗，是将棺木安置于临江临崖的峭壁、洞穴或岩缝中。

学界普遍认为，其起源于3600年前的福建武夷山地区，越往西年代越晚，这种葬俗最终于明代末期“消失”于滇川交界区域的昭通和宜宾等地。

过去30年，通过国家文物普查和考古调查工作，在长江沿线的云南、四川、重庆、湖南等省（市）先后发现了300多处悬棺葬遗迹，滇东北与川南交界地区是我国悬棺葬遗址分布的西极。

悬棺遗址的分布，特别是在长江中上游地区，与历史文献中僰人的活动范围高度重合。

除此之外，在广阔的东南亚、太平洋群岛和印度的阿萨姆邦地区，也分布有众多悬棺葬遗址。

中国科学院昆明动物研究所研究员张晓明介绍，据史籍记载，僰人自西汉以来活跃于中国西南，曾建立“僰侯国”。

然而，僰人及其悬棺葬习俗在明代以后逐渐淡出史册。

令人关注的是，云南省丘北县至今生活着自称“僰人”的群体，1956年民族识别时被划归彝族，时至今日，他们仍保留着一种称为“灵魂洞葬”的独特祭祀传统。

“但是，‘悬棺何来、僰人何去’一直缺乏直接的科学证据。

”张晓明说。

悬棺葬人群与僰人的遗传结构（A.主成分分析；

B.遗传祖源成分分析）。

受访者供图 接力完成时空拼图 “基因成为解密的一把重要钥匙。

”中国科学院昆明动物博物馆研究员吉学平介绍，“过去通过悬棺葬人骨形态学的研究，我们只能判断悬棺人群属于蒙古人种的南亚类型，难以进一步解译深层次的遗传奥秘。

” 近年来古基因组学的技术突破，为解决悬棺之谜提供了契机。

2020年，中国科学院昆明动物研究所研究员宿兵及其团队在母系遗传层面（线粒体全序列）提出，悬棺葬可能起源于中国东南沿海并向东南亚传播，但仍欠缺“核基因组”层面的直接证据。

为进一步深入溯源，张晓明和吉学平研究团队联合复旦大学王传超团队、昭通市文物保护与考古研究所，以及云南大学、广西百色民族博物馆、泰国艺术大学等国内外机构，采集并分析了云南、广西及泰国北部共七个遗址15具悬棺/木棺人类遗骸的核DNA数据，同时对云南丘北30位现代“僰人”群体开展了高深度全基因组测序。

在严格的古DNA质控框架下，团队综合主成分、遗传距离等群体遗传模型，系统重建了古今人群的谱系联系与迁徙轨迹。

悬棺人群的遗传祖源与悬棺葬习俗传播历史重构。

受访者 供图 悬棺之谜得解 这一次有了关键突破：现代“僰人”基因组中约43%—79%的成分可直接追溯至昭通悬棺人群。

张晓明说，简单来说，这是首次在核基因组层面确认，“悬棺主人”的后裔就是如今云南丘北的僰人群体。

同时，研究描绘了悬棺葬的起源与扩散路径：多项分析揭示，悬棺习俗源自中国东南沿海的新石器时代人群，支持“福建武夷山为悬棺文化发源地”的学术观点。

该习俗随后沿长江及其支流西进至云贵高原，并向南传播到东南亚；

泰国悬棺个体与中国西南悬棺个体共享祖源，这表明其传播并非单纯的观念流动，而是伴随了实质性的人群迁徙。

“值得注意的是，位于云南省昭通市威信县的瓦石悬棺遗址中，2个距今约1200年前的遗骸个体，分别呈现出显著的黄河流域农耕人群与古代东北亚（包括蒙古高原）相关的遗传成分，却以同一葬法安置。

”论文第一作者周慧说，这一现象可能由盛唐时期的文化、经济与人口繁荣所驱动，提示唐代及更早时期的悬棺社群可能具有明显的文化包容性与人群融合特征，这与我国历史上“多元一体”的文明格局相呼应。

张晓明表示，研究团队将继续在福建武夷山及华南沿海早期悬棺遗址开展系统采样，将范围扩展至菲律宾、印尼和太平洋群岛等南岛文化区，联合区域内多学科力量，建设覆盖中国及东南亚的“葬俗—人群遗传—文化传播”综合数据库与图谱，为推动中华优秀传统文化的系统性阐释和文物古迹的挖掘与保护提供科技支撑。

撰文：蔡树菁 来源：人民网 资料：昭通市委宣传部 信息员：保进返回搜狐，查看更多

新中国成立以来十大未解灵异事件

一、云南昆明龙井村鬼村事件（1993年） 云南省昆明市东川区龙井村700余位村民离奇失踪，一周内集体消失，房屋物品完好，鸡鸭犬只不见，官方称人口外移严重致村庄空置，但有目击村民说法不同，此事引发诸多猜测，如超自然力量、龙脉等，但均无实据，与龙井茶园开发相关说法也未证实，真相成谜。

二、江西婴儿案（1999年） 江西某乡村多名婴儿短时间内相继神秘失踪，未留线索，警方大规模搜索调查无果，引发犯罪团伙绑架、超自然力量等多种猜测，但都无实质证据，案件逐渐淡出公众视线，真相至今未解。

三、防城港UFO目击事件（1987年） 广西防城港市许多目击者称夜空中看到不明飞行物体，有高速移动、急转弯、消失和出现等异常飞行特性，目击者包括飞行员、渔民和普通居民且描述一致，科学界有自然现象等解释但无法完全解释，该物体被归类为UFO，虽有科学家研究但目前尚无明确科学结论。

四、艳阳天火灾（1998年河南巩义市） 1998年6月25日阳光明媚时发生火灾，现场却下起瓢泼大雨，与天气预报和预期不符，火灾造成严重损失和伤亡，科学家对这种反常天气提出局地大气环境异常、火灾热力影响等解释，但尚无明确科学解释，引发人们对天气和自然现象的思考及超自然力量猜测。

五、南京长江捞事现象（1982 - 2005年） 期间南京长江水域频繁有数百具尸体浮出水面，包括不同年龄段人群，尸体出现频率高，给当地带来困扰和恐慌，警方大规模搜救未发现线索和相关犯罪活动，引发人们对超自然或灵异现象以及与当地历史事件灾难有关的猜测，但无确凿科学证据解释。

六、十方的法医之谜（1980年代四川十方市） 当地法医王一福在案发现场多次出现，用非常规方法如特殊眼镜观察死者微妙差异，结合生物学和化学知识，成功破解多起复杂谋杀案，引发公众对其技能能力的猜测，有人认为他有超自然能力或独特洞察力，也有人觉得是基于专业知识和经验，但目前无确凿科学证据证明或否定他是否有超自然能力。

七、神农架野人事件（1973年起） 1973年11月神农架地区有林业工程师称看到身高约2.5米、棕色皮肤、长而稀疏体毛、直立行走且头部脸部与人类不同的巨大生物，此后又有更多人声称看到类似野人，1977年中科院专家团队前去调查，发现村民描述不准确，照片也存在问题，多为大猩猩或模糊不清，野人仍停留在传说阶段，探寻未止。

八、山东高空漂浮物事件（1930年济南市上空） 大量不明物体从高空降落或漂浮，包括纸张、塑料袋、布料纤维等材料，引发人们对其来源和原因猜测，有人猜是飞机掉落或风力气流所致，也有超自然解释，但详细科学解释尚未得出，相关部门和机构可能会调查。

九、解放岛悬案（2000年） 一艘载有台湾渔民的船只在解放岛（钓鱼岛）附近海域失踪，9名渔民全部失踪未找到，因岛屿主权争议涉及两岸关系和政治因素，相关部门搜索救援未找到线索，悬案真相未解开。

十、黄山幽灵村庄事件（1998年左右安徽黄山市附近） 名为红柱村的村庄被称为幽灵村，传闻黑夜降临变得恐怖诡异，村庄看似灯火通明却无人居住，有人称夜间进入会听到不明声音、看到人影、感受阴森气氛，解释存在争议，有人认为是人口迁移、废墟或景区开发等导致村庄遗弃但保留照明设施，也有人觉得是民间传说和超自然信仰产生的谣言或夸大事件。

这些事件均难以用传统科学方法和理论解释，虽经各种尝试仍存在许多未解成分。