【菜科解读】

明朝皇帝朱瞻基身上的两大未解谜团如下：

一是朱高炽去世时，朱瞻基如何迅速从南京赶回北京登基。

朱高炽去世当天恰好是朱瞻基登基之日，当时朱瞻基被派往南京。

古代交通极为不便，且局势紧张，朱高炽不可能让朱瞻基提前回京。

然而朱瞻基却能在朱高炽去世当天赶到北京，这一情况存在诸多疑点。

若朱瞻基提前得知消息赶在前面出发，在当时的环境下似乎不太可能，因为消息传递存在诸多限制，且朱高炽并无让其提前回京的迹象；

若未提前出发，在朱高煦在回京路上设下层层埋伏的情况下，朱瞻基不仅没被阻止，还与朱高煦错身而过，连个人影都没让朱高煦看见，这实在令人费解。

这一事件至今没有确凿的解释，成为一大谜团。

二是朱高炽的死亡原因及背后是否与朱瞻基有所牵连。

陆釴在《病逸漫记》里提到，仁宗皇帝朱高炽的去世非常突然，民间有雷击、宫女误伤等猜测，太监解释是因某种疾病。

《明史仁宗本纪》中提到皇帝身体不适召唤皇太子朱瞻基，去世当天给遗诏传位给皇太子。

李时勉曾进入宫中劝诫朱高炽，二人发生争执，李时勉被打，不久后朱高炽便去世，这一系列事件相当可疑。

民间质疑文臣和内阁是否介入此事，且现有记载大多被篡改过，无法准确推测。

有人猜测一些文臣趁着朱高炽身体不好联合策划其死亡，背后可能还与朱瞻基有所牵连，但目前并没有确凿的证据来证实这一猜测，所以朱高炽的死亡原因以及与朱瞻基是否有关，至今仍是一个未解之谜。

朱瞻基是个明君吗？明朝的宦官之祸该由他背锅吗？

统一中国以来的两千多年出过很多昏君，但是没有哪个朝代像明朝这样，有那么多奇葩的皇帝。

其中有一位帝王人称“蟋蟀天子”，平时最大的爱好竟然是斗蛐蛐，而且更难得的是，他还是位明君。

他就是明宣宗朱瞻基，其在位期间完成了具有重大意义的“”，奠定了前期社会的繁荣稳定，其功绩不输于和朱棣。

　　其实朱瞻基即位时的国家并不太平，这主要得怪朱棣留下的烂摊子。

　　朱棣在位期间明帝国南征北战，四次出兵安南，五次亲征漠北，还施行了六下西洋、疏通大运河、迁都北京、营建天寿山陵墓等大工程。

这些工程像大山一样压在了永乐后期并不富裕的国力上，整个国家都喘不过气来。

更要命的是，朱棣还大肆诛杀建文一系的大臣，整个朝堂人人自危，更谈不上治国理政。

　　在这样的情况下，明仁宗朱高炽即位了，他数策并举，努力恢复国家稳定和发展。

国家战略由扩张转为收缩防守，着手解决一系列内政民生问题，且大力安抚旧臣，把朝廷从血腥高压的氛围中解放出来，明朝开始进入稳定发展的新时期。

但可惜的是，这位仁宗47岁便英年早逝，在位时间不到一年。

　　朱瞻基继承的就是这样一个青黄不接的明朝：一方面，安南战乱并未结束，战事仍在消耗国力;另一方面政治制度还没完善，经济也没有完全恢复，财政支出还是紧紧巴巴。

国内还有各路这个定时炸弹威胁皇权，江南重赋问题又急需解决，朱瞻基接手的国家可谓是。

　　在“地狱难度”的开局下，朱瞻基先是拿藩王这个心腹之患开刀，先发制人亲率大军奔赴乐安，平定了皇叔汉王高熙的叛乱。

他又在此基础上来了个，纵容地方卫所抽调各地王府的护卫，削去了藩王的兵力。

同时，朱瞻基对藩王的行为进行了极为严格的规定，使藩王的地位待遇一落千丈。

到了宣德末年(1435)，藩王的军事实力已经差不多被彻底剪除，这样一来，老祖朱元璋设想的藩王拱卫皇权的制度基本。

　　在内政方面，朱瞻基完善了内阁制度，建立了司礼监联合辅政的体制，填补了皇帝和之间上传下达的空隙，臣僚的权利进一步被削弱。

为了更好地监督地方官员，解决地方上贪腐败坏问题，朱瞻基又设立了巡抚制度。

巡抚在地方上一待就是一二十年，他们越过三司直接对皇帝负责，因此后来渐渐成为省级的最高负责人，该制度对明朝的统治产生了重要影响。

　　此外，他对都察院进行了一系列整顿，扩大了御史的权力，使他们可以监察到政务的方方面面;还加强了司法体制，重审了许多疑案，令冤假错案得以昭雪。

在民生方面，针对大运河运粮时消耗大、费时误农的弊端，他改革了漕运，改“支运”为“兑运”，减轻了运户的运费负担。

在制度上，他平衡了南北中不同地区的考生录取比例，让朝廷更好地吸纳各地人才。

　　国防军事上，朱瞻基主要实行安抚议和、缩边防守政策。

由于在安南地区几次战事不利，再加上朝廷的主要防御重点在北方蒙古上，他只好与安南议和，承认其独立。

虽然有损国威，但此举让国家脱离了安南这个战争泥潭，每年节省无数人力物力。

对于北方蒙古，朱瞻基防守安抚两手抓，优厚对待蒙古降将，对待犯边的北蒙人只是驱逐为主，并不主动出击。

柔和的边境政策确实有所成效，其在位期间，明蒙边境维持了相对和平稳定的局势。

　　在稳定的社会治理下，国内政治较为清明，臣民各司其职，经济文化方面相对于永乐时期都得到了较大改观。

结合之前明仁宗的统治，这二朝被并称为“仁宣之治”，是明朝发展的。

但是朱瞻基的改革也留下了不少隐患，比如宦官地位的大幅提高。

朱瞻基确立的内阁制度给予了宦官代行“批红”权，司礼监秉笔可以代表皇帝御笔，权力凌驾于内阁之上。

　　朱瞻基对宦官的宠信导致了其权力空前膨胀，势力伸到了军政的各个方面，宦官恃宠而骄，祸乱纲常，贪暴害民，胡作非为，可是朱瞻基本人对此置之不理。

虽然宦官在朱瞻基在位期间不敢过于放肆，但朱瞻基去世后，由于治国无能，宦官当权。

正统十四年(1449)，瓦剌入侵，英宗听信王振谗言亲征北伐，导致了“”，二十万京师精锐在土木堡失陷。

　　总体来说，朱瞻基是个明君，他革除了前朝的某些弊政，加强了中央集权，让明朝在的基础上获得了进一步的发展。

其被动防守的边境政策虽为国家赢得了短暂的和平，在表象下四周邻国却是暗地里蠢蠢欲动。

他在位期间纵容宦官和武将的贪腐，使得边境火器走私严重，大明边境被渗透成了筛子。

再加上给了宦官过大的权力，皇帝一旦怠于政务，司礼监便会趁机窃柄专权。

朱瞻基对宦官的宠信最终酿成了宦官之祸，明代太监擅权可以说是自他而起，“历代奄祸，岂非皆自宣宗造之!”

大清朝最后的格格，2004年去世时，说出了溥仪不敢说的话

中国的历史悠久且波澜壮阔，朝代更迭频繁，清朝作为最后一个封建王朝，其命运也遵循了这一规律。

而溥仪，作为清朝的末代皇帝，无疑是最后一位继承皇位的皇帝。

他的一生，充满了屈辱与无奈，从幼年时被迫登基，眼睁睁看着自己的帝位被夺，直至他成为日本的傀儡皇帝，最终被新中国的建立彻底打破了最后的皇帝梦。

溥仪身后，唯一能与他共享这个皇族身份的，是他唯一的妹妹，韫欢——最后一位正统的格格。

在清朝的政治结构中，有一个特别的职务——摄政王。

由于许多皇帝年幼，上一任皇帝为了保障自己的儿子能够稳坐龙椅，便选定心腹大臣设立了这个职位，摄政王的责任就是辅佐年幼的皇帝，保证江山稳固。

然而，摄政王们的履职状况并不理想。

顺治年间，多尔衮在顺治亲政后被罢免，而溥仪时期的摄政王——溥仪的亲生父亲载沣，却亲手葬送了清朝的江山。

载沣是个温文尔雅的人，性格温和，鲜有争执，深得慈禧太后的信任与依赖。

慈禧将溥仪托付给载沣，希望他能稳固清朝的江山。

载沣虽然有溥仪这个儿子，但他的家庭并不单一，他还有其他六个孩子。

而韫欢是他最小的女儿，也是载沣晚年得来的宝贵女儿，因此他对韫欢尤为宠爱。

韫欢从出生那一刻起便享受着万千宠爱，她温婉随和，毫无格格的架子，身边的人无不对她赞不绝口，夸她脾气好，甚至连下人们也对她非常喜爱。

若非生逢乱世，这样一个文静且性格讨喜的女子，原本应该能嫁给一个体面的亲王。

然而，时局动荡，她的生活轨迹也因此受到了莫大的波折。

溥仪被日本扶植成伪满洲国的傀儡皇帝后，韫欢虽免遭难，但因其身份特殊，作为溥仪的妹妹，她的处境依然十分尴尬。

然而，韫欢并未自甘堕落，反而表现出与她的身份背景截然不同的坚韧与勇气。

她没有被贵族家庭的沉重氛围所困，反而积极投身社会，勇敢追求自己的幸福，过得比许多普通人还要开朗。

新中国成立后，韫欢决心为新社会贡献自己的力量，改名金志坚，并成为了一名教师。

她与朋友李淑芬共同开办了坚志女子职业学校。

1950年，她正式加入了公办学校，成为一名小学教师，也成为兄弟姐妹中第一个参与新社会建设的家庭成员。

在朋友李淑芬的介绍下，韫欢遇见了比她年长两岁的乔志宏。

虽然乔志宏出身贫寒，但他才华横溢，很快便打动了韫欢的心。

两人很快坠入爱河。

然而，当韫欢将乔志宏介绍给父亲载沣时，却遭到了激烈的反对。

载沣虽然身为摄政王，背景显赫，但他始终坚守传统贵族的观念，认为乔志宏出身低微，根本配不上韫欢。

与载沣的其他六个姐妹不同，韫欢从小目睹了姐姐们的政治联姻悲剧，因此她从不希望自己也陷入那种无自由的生活。

她希望能够与平民自由恋爱，过上普通人的生活。

经过她的坚持与耐心解释，载沣最终同意了她的婚事。

1950年2月12日，韫欢与乔志宏举行了简单而温馨的婚礼。

她成为了姐妹中唯一与汉族平民结婚的人，其他姐妹则都是由父母安排的政治联姻，毫无选择的权利。

而韫欢，能够选择自己所爱的人结婚，这对她来说无疑是弥足珍贵的幸福。

婚后的韫欢和乔志宏恩爱有加，并育有两儿一女。

尽管韫欢是溥仪的妹妹，但因溥仪早年生活在紫禁城，后又流亡天津与东北，两人几乎没有机会长时间相聚。

直到1960年，溥仪获得特赦回到北京，韫欢才第一次叫出了大哥二字，与他及其他兄妹团聚。

那一刻，兄妹重逢，心中充满了无尽的感慨。

然而，命运对韫欢并不宽容。

1960年4月14日，韫欢的丈夫乔志宏因病去世，享年41岁。

丈夫去世后，家庭的重担全落到了她一个人肩上，然而她并没有退缩，而是始终坚守岗位，始终以教师的身份为社会做贡献。

1979年，金志坚从中学副教导主任岗位上退休，结束了自己一生的教育事业。

她一直过着低调朴素的生活，喜欢阅读、养花，家中常年摆满了各式各样的花卉。

2004年8月9日，金志坚在家中病逝。

在临终时，她依然不忘为家族和溥仪说出那句真心话：我们家族是国家的罪人，我愿意用微薄之力来弥补，能够为人民群众服务，这已经是我最大的荣幸了。

这句话，是她发自内心的告白，也是她对溥仪一直没能说出口的话的代为表达。

韫欢的一生，虽出身皇族，却与普通百姓有着深刻的联系。

作为一名教师，她的经历是清朝王朝与普通民众之间的一座桥梁。

她坚持自己的理想与追求，用自己的方式融入新社会。

她的事迹让人感动，也让人钦佩——一位出身皇家的格格，能在社会的洪流中坚守自我，找到属于自己的位置。

她用自己的行动证明了，真正的尊贵，不在于血统，而在于个人的品德与奉献。

韩可胜：深巷明朝卖杏花

农历十二个月，月月有花，月月有花神。

二月花是杏花。

春晚那极唯美的节目《贺花神》打动了无数人，也让无数人知道了杏花的花神是南宋大诗人陆游——他以一句“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，写活了温润烟雨的江南。

其实，陆游被奉为杏花花神非常小众。

流传最广泛的杏花花神是杨贵妃杨玉环。

唐玄宗曾折杏花插在她的帽子上，凸显美人的娇羞。

安史之乱，杨贵妃惨死马嵬坡下，人们遍植杏花，纪念她绚烂而短暂的一生。

北宋词人宋祁因其名句“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”而被尊为“红杏尚书”，也被文人雅士奉为杏花花神。

还有一位是上古的燧人氏，取杏木之火，教人熟食，这大概是年纪最大、资格最老的杏花花神。

杏花是蔷薇科。

那些好看的花，那些好吃的果，梅、桃、李、杏、梨、海棠、玫瑰、草莓、苹果、樱桃、山楂，都是蔷薇科。

没有蔷薇科，就没有春天，也没有幸福的生活。

在蔷薇科中，梅花在严冬中报春，杏花则明明白白宣告了春天已经到来。

“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，杏花开了，春天一下子就浓了。

“乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生”，每次看到这两句，我就想起新疆那漫山遍野的野杏花，谁要约我去看，抓紧，已经时不我待了。

“春日游，杏花吹满头”，人与杏花，来做个春天的对撞机，多好。

说起来，还真有趣，百花之中，让人最感矛盾的是杏花。

类似情况的也有，但都不如杏花这么对立。

有人把杏花写得“闹”，热闹，灿烂，比如那位“红杏尚书”，也有人把杏花写得清冷、孤寂和惆怅。

“燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒”，人间二月，有风有雨，还有乍暖还寒。

“杏花疏影里，吹笛到天明”，是神仙，也是孤独。

“日日春光斗日光，山城斜路杏花香”，春光正好，但听起来却是寂寞。

更对立的还在后头。

孔子讲学的杏坛，杏花环绕，那种场景，既神圣又唯美，让人爱煞了孔夫子，“双杏坛前花自春，登坛宛见仲尼心”；

东汉名医董奉在庐山行医，看病不收费用，只要病愈者在山中栽杏，数年之间就种植了万余株杏树，“杏林”成为医学和医德的代名词。

“董奉杏成林，陶潜菊盈把”，这是匡庐之下、九江城边最美的芬芳。

北宋大诗人王安石还把杏花写成了梅花，一样的高洁和风骨：“纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”，是不是很像陆游写的梅花“零落成泥碾作尘，只有香如故”？上面都是无以复加的赞美吧？但偏偏有更多的人把杏花写成轻薄之花，“活色生香第一流，手中移得近青楼”。

清代大学者李渔更是断言，“树性淫者，莫过于杏”。

够狠的。

流风余绪之下，“一枝红杏出墙来”这么美的诗句，被简化成“红杏出墙”，成为女子轻薄、不贞的代名词。

人有不伦，杏有何辜？大概确实因为杏花太美、太有诱惑力了吧。

美难道就是原罪？ 杏花原产中国，关内塞外都有。

但是“杏花春雨江南”与“骏马秋风塞北”相对，杏花成了江南的象征。

与“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”一样写尽江南的还有一句，“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，这是南宋僧人志南写的。

一个心如古井的方外之人，也被杏花搅动了一池春水，还是因为杏花太美了。