【菜科解读】

西晋是一个混乱并且耻辱的朝代，开国皇帝晋武帝司马炎去世之后，就选择了一个智商不够的人做皇帝，结果可想而知，先是权臣杨骏专权，然后是皇后贾南风乱政，接着就是八王之乱，最后就是五胡乱华。

五胡乱华直接灭亡了西晋，永嘉之乱就是西晋灭亡前夕的一场重大悲剧，永嘉之乱直接导致了衣冠南渡，那么永嘉之乱是怎么回事？

八王之乱后期，司马氏诸王之间的火拼已经把西晋的有生力量全部挥霍一空，军队打没了，粮食、钱财、人口大量减少，汉民族周边的胡人开始大举南迁，根据粗略估计，至少有500万胡人进入中原。

五胡入华

首先对西晋发难的就是来自匈奴的军队，匈奴军队最早的首领是刘渊，刘渊是东汉末年匈奴首领于扶罗的孙子，趁西晋衰败之际，建立了汉政权，史称汉赵，这一年是公元304年，六年后刘渊病逝，他的儿子刘聪篡位自立为帝。

公元311年，刘聪派出石勒、王弥、刘曜等将领攻打西晋，当时的西晋王朝仍然处于内讧之中，东海王司马越暂时控制了西晋朝廷，但引发了晋怀帝与部分大臣的不满，借司马越率军讨伐石勒之际，晋怀帝发诏讨伐司马越，司马越急火攻心，在项城病逝。

前线战事吃紧，西晋内部还在讨伐自己人，司马越一死，在前线的晋军群龙无首，此时汉赵大将军石勒率骑兵攻打司马越大军，晋军主将去世，又遭石勒突然袭击，无心恋战，被打得大败，十多万晋军及随行官吏被石勒军队射杀。

八王之乱

朝廷大量官吏被俘虏，太尉王衍、吏部尚书刘望、廷尉诸葛铨、太傅长史庾铨、豫州刺史刘乔、襄阳王司马范、武陵庄王司马澹、西河王司马喜、齐王司马超、谯王司马邃、华容县王司马遵、高阳王司马毅、梁怀王司马禧、武陵哀王司马喆、任城王司马济等朝廷高官及皇室宗族全部被俘虏并杀害，就连死去的司马越也被石勒挫骨扬灰。

然而这仅仅是开始，司马越手下的军队几乎就是晋军主力，已经全部被石勒杀死，作为都城的洛阳实际是一座空城，不久，刘曜、石勒、王弥等人率领匈奴军队攻破洛阳，俘虏了晋怀帝，刘曜杀死了太子司马诠、皇族宗室、朝廷大臣、士人百姓合计三万多人。

这就是震惊华夏的永嘉之乱，一方面是因为晋室内乱，导致势力衰弱，另一方面是胡人不断南下攻打晋朝，整个永嘉之乱，晋朝被杀的官吏、宗室、百姓、士兵超过13万人，就连皇帝都被俘虏，不久也被杀害。

永嘉之乱

皇帝是西晋朝廷的精神支柱与最高统治者，现在晋室没了，整个天下群龙无首，公元313年，安定太守贾疋拥立秦王司马邺在长安称帝，是为晋愍帝，316年，刘曜发兵攻打长安城，长安弹尽粮绝，晋愍帝投降，两年后被杀害，西晋正式灭亡。

在此期间，琅琊王司马睿在王导及北方世族、皇族宗室、江南世族的支持下，率领晋室残余的军队渡过长江，来到建康（今江苏南京），司马睿称帝，是为晋元帝，东晋正式建立。

那么衣冠南渡是什么意思？

简单的说，就是指中原的百姓、士人、官吏、皇族、皇帝全部南下渡过长江，到达江南生活，这个过程就是衣冠南渡。

由于匈奴人对待晋人的残暴，上至皇帝，下至普通百姓，几乎无人幸免于难，只要是被匈奴人控制的地区，无一例外都是残暴的统治，汉人活得战战兢兢，随时会担心自己性命不保，在这种情况之下，北方汉人绝大多数离开他们生活了几百年，甚至上千年的家乡，被迫向南逃亡，这是一次规模浩大的人口迁移。

衣冠南渡

据估计，这一次衣冠南渡保守估计至少有2百万汉人离开胡人控制区，渡过长江南下，这在中国历史上是第一次，自从炎黄以来，华夏历史还从来没有遇到过这种情况，中原地区始终都是汉人统治，直到西晋末年，才发生了这样的惨剧。

这一次衣冠南渡持续了170年时间，据说客家人的迁移也是从这一次衣冠南渡开始的，中原的持续内乱导致了迁移不断，直到唐朝统一天下才逐渐结束迁移。

衣冠指的衣服和冠帽，冠不仅仅是帽子的意思，还有头冠的意思，冠可以指用来束发的一切工具，与帽子合称为冠。

古人与现代人不一样，古人有着严格的着装和礼仪制度，古人男女在未成年之前，头发是散在肩上的，而且是终身不剃发，因为身份发肤受之于父母，到了成年之日起，要举行弱冠之礼，也就是成人礼，男子就要用冠来束发，女子便要用簪子来束发，这是成年人的标志。

衣冠本意是指衣服和冠帽

帽子是冠的一种，但冠并不仅有帽子，还有冕和弁，冕最初是指古代帝王、诸侯、卿大夫所戴的礼帽，后来特指帝王的礼帽，也就是皇冠，弁也是指官帽，赤黑色布做的叫爵弁，是文冠，白鹿皮做的叫皮弁，是武冠。

把衣冠二字合在一起本意是指衣服和帽子，但在使用过程中，引申为士大夫阶层，因为只有士大夫阶层才会带着象征身份的冠，普通百姓是没有资格带冠的。

由于封建社会森严的等级制度，普通百姓与士大夫阶层有着严格的衣冠制度，士大夫可以带冠，身份越高，冠的级别越高，但是普通百姓不可以戴冠，只能以巾或者帻来包头，也称为庶人巾，在古代，只要一看穿着，就能看出其人的身份，这是等级制度。

《史记 高祖本纪》：高祖为亭长，乃以竹皮为冠，令求盗之薛治之，时时冠之，及贵常冠，所谓"刘氏冠"乃是也。

比如刘邦，还是个亭长的时候，刘邦就戴着竹皮制作的帽子，这是刘邦专门到薛县制作的，刘邦经常戴着它，后来当了皇帝也戴着，所谓"刘氏冠"，就是指这种帽子。

中原门阀士 族

冠的种类非常多，不同的身份有不同的冠，衣冠这两个字后来被引申为士大夫阶层，衣冠南渡本意是指中原士大夫大规模向南方迁移，引申为中原文明向南方迁移。

为什么以士大夫阶层来代表所有迁移的人口呢？

这是因为中原及北方的士族决定着当时的天下大势，世家大族在两汉形成，在魏晋南北朝时期发扬光大，士族的力量大到可以和皇权相抗衡，晋元帝司马睿就是在琅琊王氏的支持下南渡的，除了琅琊王氏（王导），主导东晋政权的还有陈郡谢氏（谢安）、龙亢桓氏（桓温、桓玄）、颍川庾氏（庾亮）。

王与马共天下，指的就是司马氏与琅琊王氏共同控制天下，琅琊王氏是中国首屈一指的门阀世家，其家族人口众多、人才辈出，左右着东晋的朝政。

汉人南迁

除了这四大门阀家族之外，中原还有众多的世家大族，比如清河崔氏、太原王氏、颖川荀氏、陇西李氏等，只是有的家族留在北方，有的家族衣冠南渡，也有的家族一部分留在北方，一部分衣冠衣渡。

正因为门阀士族在当时有着强大的影响力，控制了舆论与独家人才选拔权，有着庄园经济及大量的藏匿人口，有着强大的部曲及私人武装，是左右国家政权的重大力量，所以整个东晋都沦为世家大族的傀儡，就连开国皇帝司马睿都是傀儡，因此把衣冠南渡理解为士大夫向南迁移，进而引申为中原文明向南迁移。

为什么全世界有那么多以“船”为造型的建筑？

01 楔子 前两天，刷到了迪拜帆船酒店要翻新的新闻。

出于好奇，我去查找了一下这个七星级酒店的资料。

结果在查资料的过程中发现：原来全世界有这么多与“船”相关的建筑，不仅造型多种多样，业态也十分丰富。

一个问题就在我的脑海中出现：为什么会有这么多建筑，不约而同地选择“船”作为设计灵感？ 今天这篇文章就来聊聊这个话题。

02 帆船酒店 先来了解一下帆船酒店的由来。

据报道，这个酒店是由迪拜王储阿勒马克图姆发起的倡议，他认为：建筑要成为地标必须依赖简单而独特的形状，一个地标应该只需用几笔就能描述出来。

酒店的建筑设计，由英国阿特金斯集团（WSAtkins）的建筑师汤姆·赖特主持。

建筑外形就像阿拉比船帆，既反映了阿拉伯传统，也象征照亮迪拜未来的灯塔。

室内设计由马来西亚华人设计师周娟（Khuan Chew）主持，充满活力的装饰色调来自沙漠的四大元素：土、气、火和水。

关于帆船酒店的详细介绍，感兴趣的朋友可以扩展阅读：《》 而帆船酒店之所以选择“帆船”作为设计理念，一方面是体现文化性，另一方面是呼应波斯湾的在地性！ 03 文化传承 人类文明的发祥，往往伴随着河流与海洋，而船正是人类征服海洋的工具。

帆船象征着乘风破浪、勇往直前的探索精神，代表着人类对未知世界的无限向往。

如上图为厦门双子塔——世贸海峡大厦，大家一眼就能看出它的造型就是模拟的风帆造型。

双塔高300米，总建筑面积27万㎡，是集酒店、写字楼、SOHO 办公，以及观光旅游、购物、休闲、娱乐、餐饮等于一体的城市综合体，由美国Gensler事务所操刀设计。

虽然这并不是全国最高的双塔，但却是我认为最独特的，给我留下了深刻的印象。

其实除了中国之外，日韩对帆船也是钟爱有加。

因为在中国及东亚文化中，“一帆风顺”是极其高级的祝福，建筑取船之形，寄托了人们对事业顺遂、平安吉祥的祈愿。

如上图为日本建筑师青木淳设计的LV专卖店，他通过金属刻纹与麻绳缆柱等符号，将航海主题与LV的品牌故事紧密的联系在了一起。

LV最初是以旅行箱起步的，所以与帆船一样都是旅行的主题。

而设计师以江户时代的"桧垣回船"为原型，白色弧形外观犹如扬帆巨舟，以此致敬大阪作为日本重要港口的这段历史。

04 呼应场地 除了文化性之外，选择“船”作为设计灵感的建筑，往往还为了表达在地性。

对于滨海城市来说，帆船造型是最直白的“场所精神”表达，仿佛建筑就是从海中生长出来的。

比如说青岛，作为著名的“帆船之都”，空气里都弥漫着海的味道。

如上图为胶海关大楼（青岛海关博物馆），整栋大楼俯瞰就像一艘即将启航的巨轮，门口那根百年的老旗杆，则被戏称为插在船头的“桅杆”。

如今这里已改建为青岛海关博物馆，静静诉说着百年的海关史。

如上图为青岛蓝色中心，这座建筑就像一艘即将驶入大海的巨型帆船，寓意着科技创新扬帆起航。

如上图为山东港口大厦（环球航运中心），从底部往上仰望，像极了高高的“船头”；

而从侧面看，则像是海面上迎风鼓荡的风帆。

在青岛这座城市里，无论是百年的老建筑，还是现代化的摩天大楼，都巧妙地将“船”的元素融入了血脉之中。

在比如重庆的来福士广场，这座由建筑大师摩西·萨夫迪设计的商业综合体，以“朝天扬帆”为设计理念，象征重庆航运文化 。

而其屹立于朝天门接圣街8号，嘉陵江与长江两江交汇之处，也恰如其分的展现了建筑的“在地性。

不管是傲立潮头，还是扬帆起航，都是临海（江）城市的一种身份认同，也是一座城市的“超级广告牌”。

05 造型独特 除了以上提到的两点之外，很多建筑选择”船“作为造型，还有审美的考虑。

因为和千篇一律的方盒子建筑相比，极具张力的帆船造型极具视觉冲击力，能瞬间抓住观众的眼球。

如上图为巴黎的LV基金会大楼，Frank Gehry用12片玻璃帆构成“似云似船”的造型，成功的吸引了全世界的关注。

而在上海，LV又将静安兴业太古汇的一栋裙楼打造成了一艘巨轮，在线下和社交媒体上都引起了轰动。

》 06 技术刚好 另外，现代的钢结构网壳、双曲壳体等技术，也让船型建筑更容易实现。

比如悉尼歌剧院，就是典型的风帆造型。

其标志性的壳体结构就是由约恩·乌松（Jørn Utzon）团队通过参数化建模与数学计算实现，将复杂的曲面分解为球面几何单元，这在当时就属于前沿的数字化设计实践。

而其内部则是大跨度的空间，可以完全不受风帆造型的影响。

再比如伦佐 皮亚诺设计的吉巴欧文化中心，从远处眺望，它们宛如迎风飘扬的风帆。

而近观则仿佛是当地土著的头饰，与周围的自然环境和谐相融。

而这样的结构形式，还能有效地调控室内的温度。

当室外温度高达50℃时，室内屋顶上方的温度却仅维持在30℃左右。

此外，内部垂直肋板上精心安装的水平百叶窗，不仅美观实用，还能有效平衡室内的气压，实现生态与高科技的完美结合。

从建筑力学角度来说，“帆”的造型其实是一种极致的流体力学优化，所以对于”傲立潮头“的建筑来说，形式与结构是可以实现完美统一的。

07 结束语 全球各地之所以涌现大量以“船”为造型的建筑，绝非建筑师的一时任性，而是文化信仰、城市精神、经济和科技共同作用的结果。

建筑不仅仅是遮风挡雨的混凝土盒子，更是人类意志的延伸。

以船为造型的建筑，不仅是对自然法则的巧妙顺应，更是人类向海洋致敬、向着未来扬帆起航的精神宣言。

春季养肝记得睡好觉 为什么睡眠对肝脏如此重要？

中医认为，四季应五脏，春气通于肝。

在五行之中，春属“木”，而肝亦属“木”，肝脏与春天同气相求，如同树木一样，具有生发、条达的特性。

春季养生，睡眠是养肝的重头戏，《黄帝内经》提倡春季应“夜卧早起”。

这里“夜卧”的意思是可以适当推迟睡觉时间，但最晚也不应晚于子时（23时）。

为什么睡眠对肝脏如此重要？ 中医讲“人卧则血归于肝”。

当进入深度睡眠状态时，四肢的血液回流至肝脏，肝脏得以在充足的血液濡养下进行自我修复和解毒。

如果长期熬夜，肝血无法归藏，就像树木失去了水分滋养，容易出现眼睛干涩、面色青灰、疲劳难消等“肝血不足”的表现。

此外，如果白天感到困倦，利用午时（11时至13时）小憩片刻，也有助于养心安神，补充肝血。

（来源：首都医科大学附属北京天坛医院） 来源：北京12320在聆听