【菜科解读】

前言

历史是一面镜子，它可以让我们看到过去的风云变幻，也可以让我们看到一些未解之谜。

在我国的历史上，有一些人物的命运就像是一道谜题，他们在某个时刻突然消失了，没有任何踪迹，也没有任何证据。

他们到底去了哪里？他们是死了还是活着？

这些问题一直困扰着后人，也激发了无数的想象和猜测。

今天，我们就来探讨一下我国历史上神秘消失的4个人，一共2男2女，他们分别是杨贵妃、西施、朱允炆和徐福。

一、杨贵妃的归处

杨贵妃是唐玄宗的宠妃，她的美貌和才艺闻名于世，她与唐玄宗的爱情也被称为千古绝唱。

然而，她的一生并不幸福，她的兄长杨国忠因为贪婪和专权，引起了安史之乱，导致唐玄宗和杨贵妃逃往蜀地。

在途中，随军将士叛变，逼迫唐玄宗杀掉杨贵妃，以平息军心。

唐玄宗无奈，只能与杨贵妃诀别，杨贵妃遂缢死于马嵬驿。

这是杨贵妃最为广为流传的死因，也是《旧唐书》和《新唐书》所记载的。

但是，这种说法并没有得到一致的认可，因为有一些史料和传说，却又提供了不同的线索。

一种说法是，杨贵妃并没有死，而是被唐玄宗送到了日本，并在那里终老。

这种说法源于一些日本史料的记载。

她在日本享受了高贵的地位和富足的生活，直到80岁才去世。

她的墓地在日本的京都府，有一座杨贵妃神社供奉她的灵位。

但是，这种说法并没有得到普遍认可，因为中日两国的史料都没有明确记载杨贵妃是否真的去了日本，而且这种说法也有很多漏洞和矛盾。

比如杨贵妃的年龄、身份、外貌等都与日本的记载不符，而且日本的桓武天皇和平安天皇的母亲也有明确的出处，与杨贵妃无关。

另一种说法是，杨贵妃在马嵬驿并没有死，而是被唐玄宗的心腹大臣高力士救走，送到了四川的乐山，隐居于一座寺院，改名为太真，后来又被唐玄宗召回长安，与唐玄宗重逢。

这种说法源于一些民间传说和诗词歌赋，称杨贵妃在马嵬驿只是装死，高力士用一具替身代替了她的尸体，将她秘密带走，让她在乐山的一座寺院修炼佛法，等待唐玄宗的消息。

后来，唐玄宗平定了安史之乱，又想起了杨贵妃，便派人去寻找她，终于在乐山找到了她，两人相见恨晚，又恢复了昔日的恩爱。

这种说法也有一些佐证，比如乐山的一座寺院有一尊杨贵妃的塑像，还有一些诗词歌赋也暗示了杨贵妃的归来，比如李白的《清平调》、白居易的《长恨歌》等。

但是，这种说法也没有得到确凿的证据，因为唐玄宗和杨贵妃的重逢并没有任何官方的记录，而且唐玄宗在平定安史之乱后，也没有再封杨贵妃为贵妃，而是封了另一位妃子为贵妃，这与他对杨贵妃的爱情不太相符。

二、西施的悲剧

西施是春秋时期越国的一位美女，被范蠡选中，作为美人计的工具，送给了吴王夫差，以图麻痹其政治和军事。

西施在吴国受到了夫差的宠爱，但也遭到了吴国百姓的嫉恨。

当越国灭吴之后，西施的命运也成了一个谜。

有多种不同的说法，但都是悲剧的结局。

一种说法是，西施被沉江而死。

这是《墨子 亲士》等古代史料所记载的。

据说，西施因为太美丽，引起了越王勾践的妒忌，他认为西施是吴国的祸根，也是自己的眼中钉，于是命令将西施用锦缎包裹，沉入了江中，以泄心头之恨。

这是一种残忍的杀戮，也是一种无情的抛弃。

另一种说法是，西施被范蠡救走，与之远走高飞。

这是《越绝书》等民间传说所流传的。

据说，范蠡在送走西施之前，已经爱上了她，不忍见她遭受杀害，于是偷偷将她带走，与之泛舟五湖，隐居江湖。

后来，他们定居在陶地，范蠡改名为陶朱公，从事商业，成为了大富豪，而西施也与之相伴终老。

这是一种浪漫的逃亡，也是一种幸福的归宿。

还有一种说法是，西施回到了故乡，过上了平凡的生活。

这是一些诗词歌赋等文学作品所暗示的。

据说，西施在吴国十年，对夫差也有了感情，当吴国灭亡，夫差自杀之后，西施也十分悲痛，她不愿意跟随范蠡，也不愿意留在越国，于是选择了回到自己的故乡，重新做回一个浣纱女。

后来，在一次浣纱时，她不慎落水，溺水而亡。

这是一种悲哀的回归，也是一种凄凉的死亡。

三、朱允炆下落成迷

朱允炆是明朝第二位皇帝，也是最为神秘的皇帝之一。

他在靖难之役中，与自己的叔叔朱棣争夺帝位，最终失败，从南京宫中失踪，再也没有出现过。

他到底去了哪里？他是死了还是活着？

一种说法是，朱允炆死在了宫中的大火中。

这是一种比较官方的说法，也是《明史》和《明实录》所记载的。

据说，朱允炆在靖难之役中，被朱棣的大军围困在南京，无法突围，于是下令放火焚烧宫殿，以示不屈。

他在火中自刎而死，或者被火焰吞噬而亡。

朱棣在攻入宫中后，找到了一具尸体，声称是朱允炆的，以礼葬之。

但是，这种说法并没有得到确凿的证据，因为那具尸体并没有经过身份的确认，也有可能是朱允炆的替身或者冒牌者。

而且，朱棣在后来的二十多年里，仍然派遣了许多使者，到处寻找朱允炆的下落，这说明他并不相信朱允炆已经死了。

另一种说法是，朱允炆逃出了宫中，流亡于民间。

这是一种比较民间的说法，也是一些野史和传说所流传的。

据说，朱允炆在宫中放火之前，已经听从了一些忠臣的建议，剃了头发，换了僧服，从地道或者后门逃出了宫中，随后在一些忠臣的陪同下，辗转于各地，避开了朱棣的追捕。

这种说法有一些佐证，比如一些地方有朱允炆的墓碑或者祠堂，一些史料和文学作品也提到了朱允炆的流亡经历，比如《致身录》、《从亡随笔》、《续英烈传》等。

四、消失的徐福

徐福是秦朝的一位方士，他曾经受秦始皇的命令，率领童男童女出海寻找长生不老药。

他一去不复返，他的下落成了千古之谜。

有人说他死在了海上，有人说他到了日本，有人说他到了美洲，甚至有人说他成了仙人。

这些说法都没有确凿的证据，只是民间的传说或者推测。

但在民间有以下几种比较流行的说法。

1.徐福死在了海上

这是一种比较现实的说法，认为徐福在海上遇到了风暴或者海盗，导致船只沉没，他和他的随从都溺水而亡。

这也是为什么他再也没有回来的原因。

2.徐福到了日本

这是一种比较广泛的说法，认为徐福在海上漂流后，到达了日本，他在那里传播了中国的文化和技术，给当地带来了巨大的影响。

有些日本的历史书籍也提到了徐福的来访，甚至有些地方还有徐福的墓碑或者祠堂。

3.徐福到了美洲

这是一种比较惊人的说法，认为徐福不仅到了日本，还继续向东航行，最终到达了美洲大陆。

他在那里与当地的土著人交流，甚至可能是玛雅文明的创始人之一。

这种说法的依据是一些玛雅的遗迹和文物，以及一些美洲土著人的基因和特征，与中国人有一定的相似性。