【菜科解读】

　　说到殉葬方面，是最为特别的一个朝代了，我们至今没有找到元朝的陵墓，说到这个，就不得不说与截然不同的丧葬习俗了。

　　中国历代皇陵或据史书记载或依考古发现都知其大概的情形，唯独六百多年前统治中国近百年曾把中国版图扩展到空前广大的元朝帝墓至今无从查考。

考古工作者从来没有发现过皇帝的墓葬之地，历史工作者遍查史书资料(不论正史，野史或国内外学者的研究论著、各种文献资料)，竟是，莫衷一是。

　　“”于公元1227年7月病死在进攻的行军途中，终年六十五岁。

成吉思汗一生事业已书之竹帛，可是关于他死后的葬地却成为难解之谜。

　　据《・太祖纪》记载，太祖死后“葬起辇谷”。

又《元史》所记元代其他帝王死后均葬“起辇谷”。

关键是这“起辇谷”倒底在什么地方，历来各说不一。

龚之钥说起辇谷在“京西房山县”。

张穆《蒙古游牧记》考证说，起辇谷不在“京西房山县”，而在“河套外腾格泊西北，塞因诺颜左翼右旗与鄂尔多斯右翼中旗两界之交处”。

徐霆在《黑闼事略》中说，起辇谷在“克鲁伦河之侧”。

中国近代著名地理学家张相文认为以上“诸说皆非，以伊金霍洛为成吉斯汗陵;陵基三十里，四周皆沙砣，近旁为游泥河，蒙人名曰忽儿尔阁沟，即起辇谷也”(见《寝辩证书》)。

　　多桑《蒙古史》上说，起辇谷在“斡难、怯绿连、秃刺三水发源之不儿合勒敦诸山(今肯特山)之一山中”。

据此，沈曾植在《蒙古源流笺证》中认为，起辇谷必在漠北创业之地，起辇亦怯绿连之合音，并主张在今蒙古人民共和国境内。

梁甫在《蒙古丧葬习俗种种》中则认为起辇谷在“今内蒙古鄂尔多斯右翼中旗的察罕额尔格”。

　　地点的争议，是因为找不到成吉思汗“陵”在何处，造成这种现象的主要原因又和蒙古早期的葬俗有关，当时蒙古族盛行“密葬”，葬地不仅外人不知，连其后代也无从查找。

因而元代也不像历代王朝那样有墓祭的习俗。

　　据梁甫《蒙古丧葬习俗种种》上说，早期的蒙古人流行“天葬”。

人死之后，死者亲属将其尸体安置在山顶上或山谷中，三日后族人前去查看，如尸体己被鸟兽食尽，则认为死者已经得福升天，。

反之，则认为死者生前，需另外举行宗教仪式超度。

　　蒙古人也有土葬的习俗，一般有两种葬法，一种是深葬，“墓而不坟”，填土以坑平为限，然后再放马踏平;另一种是起坟头，坟前立一门式木架，坟头上安置木板，板上放一鹿头作为祭品，蒙古贵族和酋长多采用这种葬法。

　　帝后们葬法又不同，一般用一整段香楠木纵向剖开，就中挖凿人形槽，槽的大小深浅以仅能容尸为限，然后将尸体装入槽内，二木合一，外用黄金箍四道紧束固定。

墓穴甚深，而且挖出的土要求成方块不散，并按先后次序排放，待棺木下葬后，再依次回填，余土远弃，不起坟头，久难寻觅。

　　成吉思汗死后，诸将按照他“密不发丧”的遗嘱“奉柩归蒙古，不欲汗之死讯为人所知。

护柩之士卒在此长途中遇人尽杀之。

……举行葬礼后，葬于斡难，怯绿连、秃判三水发源之不儿合勒敦诸山(今肯特山)之一山中。

葬围树木丛生，成为密林，不能复辨墓在树之下。

其后裔数人亦葬于同一林中。

”(多桑《蒙古史》)

　　关于蒙古族葬俗，徐霆在《黑闼事略》一书中有“其墓无冢，以马践蹂，使平如平地。

”的记载。

　　明初学者叶子奇曾著《草木子》四卷，详细记载了元末红巾军起义的事迹，其中涉及到元代葬俗颇详：“国制不起坟垅，葬毕，以万马蹂之使平。

杀骆驼子其上，以千骑守之，来岁草既生，则移帐散去，弥望平衍，人莫知之。

欲祭时，则以所杀骆驼之母为导，视期踯躅悲呜之处，则知葬所矣。

”

　　正由于蒙古族有“密葬”的习俗，所以至今成吉思汗葬何处仍然是个谜。

成吉思汗的后代把成吉思汗生前使用的八座白色毡帐(称为“八白室”)作为成吉思汗象征性的陵寝。

　　因蒙古族过去是一个流动的民族，作为成吉思汗陵墓象征的“八白室”也就经常转移，并无定处。

今天坐落在内蒙古自治区伊克昭盟伊金霍洛旗的成吉思汗陵是解放以后人民政府拨款重建的，也是“八白室”长期流动的终结。

　　元朝帝后一不建规模宏大的陵园以炫世，二不随葬金银给盗墓者以诱惑，故而他们死后可以说是最安全不过了。

　　但是，是个主张厚葬的皇帝，他在元朝找不到仿照的蓝本，可以参照的只有宋陵和金陵。

为什么全世界有那么多以“船”为造型的建筑？

出于好奇，我去查找了一下这个七星级酒店的资料。

结果在查资料的过程中发现：原来全世界有这么多与“船”相关的建筑，不仅造型多种多样，业态也十分丰富。

一个问题就在我的脑海中出现：为什么会有这么多建筑，不约而同地选择“船”作为设计灵感？ 今天这篇文章就来聊聊这个话题。

02 帆船酒店 先来了解一下帆船酒店的由来。

据报道，这个酒店是由迪拜王储阿勒马克图姆发起的倡议，他认为：建筑要成为地标必须依赖简单而独特的形状，一个地标应该只需用几笔就能描述出来。

酒店的建筑设计，由英国阿特金斯集团（WSAtkins）的建筑师汤姆·赖特主持。

建筑外形就像阿拉比船帆，既反映了阿拉伯传统，也象征照亮迪拜未来的灯塔。

室内设计由马来西亚华人设计师周娟（Khuan Chew）主持，充满活力的装饰色调来自沙漠的四大元素：土、气、火和水。

关于帆船酒店的详细介绍，感兴趣的朋友可以扩展阅读：《》 而帆船酒店之所以选择“帆船”作为设计理念，一方面是体现文化性，另一方面是呼应波斯湾的在地性！ 03 文化传承 人类文明的发祥，往往伴随着河流与海洋，而船正是人类征服海洋的工具。

帆船象征着乘风破浪、勇往直前的探索精神，代表着人类对未知世界的无限向往。

如上图为厦门双子塔——世贸海峡大厦，大家一眼就能看出它的造型就是模拟的风帆造型。

双塔高300米，总建筑面积27万㎡，是集酒店、写字楼、SOHO 办公，以及观光旅游、购物、休闲、娱乐、餐饮等于一体的城市综合体，由美国Gensler事务所操刀设计。

虽然这并不是全国最高的双塔，但却是我认为最独特的，给我留下了深刻的印象。

其实除了中国之外，日韩对帆船也是钟爱有加。

因为在中国及东亚文化中，“一帆风顺”是极其高级的祝福，建筑取船之形，寄托了人们对事业顺遂、平安吉祥的祈愿。

如上图为日本建筑师青木淳设计的LV专卖店，他通过金属刻纹与麻绳缆柱等符号，将航海主题与LV的品牌故事紧密的联系在了一起。

LV最初是以旅行箱起步的，所以与帆船一样都是旅行的主题。

而设计师以江户时代的"桧垣回船"为原型，白色弧形外观犹如扬帆巨舟，以此致敬大阪作为日本重要港口的这段历史。

04 呼应场地 除了文化性之外，选择“船”作为设计灵感的建筑，往往还为了表达在地性。

对于滨海城市来说，帆船造型是最直白的“场所精神”表达，仿佛建筑就是从海中生长出来的。

比如说青岛，作为著名的“帆船之都”，空气里都弥漫着海的味道。

如上图为胶海关大楼（青岛海关博物馆），整栋大楼俯瞰就像一艘即将启航的巨轮，门口那根百年的老旗杆，则被戏称为插在船头的“桅杆”。

如今这里已改建为青岛海关博物馆，静静诉说着百年的海关史。

如上图为青岛蓝色中心，这座建筑就像一艘即将驶入大海的巨型帆船，寓意着科技创新扬帆起航。

如上图为山东港口大厦（环球航运中心），从底部往上仰望，像极了高高的“船头”；

而从侧面看，则像是海面上迎风鼓荡的风帆。

在青岛这座城市里，无论是百年的老建筑，还是现代化的摩天大楼，都巧妙地将“船”的元素融入了血脉之中。

在比如重庆的来福士广场，这座由建筑大师摩西·萨夫迪设计的商业综合体，以“朝天扬帆”为设计理念，象征重庆航运文化 。

而其屹立于朝天门接圣街8号，嘉陵江与长江两江交汇之处，也恰如其分的展现了建筑的“在地性。

不管是傲立潮头，还是扬帆起航，都是临海（江）城市的一种身份认同，也是一座城市的“超级广告牌”。

05 造型独特 除了以上提到的两点之外，很多建筑选择”船“作为造型，还有审美的考虑。

因为和千篇一律的方盒子建筑相比，极具张力的帆船造型极具视觉冲击力，能瞬间抓住观众的眼球。

如上图为巴黎的LV基金会大楼，Frank Gehry用12片玻璃帆构成“似云似船”的造型，成功的吸引了全世界的关注。

而在上海，LV又将静安兴业太古汇的一栋裙楼打造成了一艘巨轮，在线下和社交媒体上都引起了轰动。

》 06 技术刚好 另外，现代的钢结构网壳、双曲壳体等技术，也让船型建筑更容易实现。

比如悉尼歌剧院，就是典型的风帆造型。

其标志性的壳体结构就是由约恩·乌松（Jørn Utzon）团队通过参数化建模与数学计算实现，将复杂的曲面分解为球面几何单元，这在当时就属于前沿的数字化设计实践。

而其内部则是大跨度的空间，可以完全不受风帆造型的影响。

再比如伦佐 皮亚诺设计的吉巴欧文化中心，从远处眺望，它们宛如迎风飘扬的风帆。

而近观则仿佛是当地土著的头饰，与周围的自然环境和谐相融。

而这样的结构形式，还能有效地调控室内的温度。

当室外温度高达50℃时，室内屋顶上方的温度却仅维持在30℃左右。

此外，内部垂直肋板上精心安装的水平百叶窗，不仅美观实用，还能有效平衡室内的气压，实现生态与高科技的完美结合。

从建筑力学角度来说，“帆”的造型其实是一种极致的流体力学优化，所以对于”傲立潮头“的建筑来说，形式与结构是可以实现完美统一的。

07 结束语 全球各地之所以涌现大量以“船”为造型的建筑，绝非建筑师的一时任性，而是文化信仰、城市精神、经济和科技共同作用的结果。

建筑不仅仅是遮风挡雨的混凝土盒子，更是人类意志的延伸。

以船为造型的建筑，不仅是对自然法则的巧妙顺应，更是人类向海洋致敬、向着未来扬帆起航的精神宣言。

春季养肝记得睡好觉 为什么睡眠对肝脏如此重要？

在五行之中，春属“木”，而肝亦属“木”，肝脏与春天同气相求，如同树木一样，具有生发、条达的特性。

春季养生，睡眠是养肝的重头戏，《黄帝内经》提倡春季应“夜卧早起”。

这里“夜卧”的意思是可以适当推迟睡觉时间，但最晚也不应晚于子时（23时）。

为什么睡眠对肝脏如此重要？ 中医讲“人卧则血归于肝”。

当进入深度睡眠状态时，四肢的血液回流至肝脏，肝脏得以在充足的血液濡养下进行自我修复和解毒。

如果长期熬夜，肝血无法归藏，就像树木失去了水分滋养，容易出现眼睛干涩、面色青灰、疲劳难消等“肝血不足”的表现。

此外，如果白天感到困倦，利用午时（11时至13时）小憩片刻，也有助于养心安神，补充肝血。

（来源：首都医科大学附属北京天坛医院） 来源：北京12320在聆听