【菜科解读】

　　的故事大家真的了解吗?今天小编给你们带来全新的解读~

　　很多人都知道，在我国古代的战国时期有“”的说法，这四大名将分别是、、和，每一个都是古代非常有名的大将。

不过除了他们之外，战国时期其实还是有很多其他的名将的，比如吴起，吴起相对来说还更厉害，一生甚至可以说是从无败绩，而且文韬武略样样精通，从军事能力上来说绝对是一个极其厉害的人物，但是为什么他并没有能够入选战国四大名将的行列呢?吴起之所以落选的原因究竟是什么呢，我们一起来看看吧。

　　1、时间问题，吴起乃春秋末期、战国初期人物

　　我们知道，东周被划分为春秋和战国两个阶段，然而关于春秋和战国的分界线，目前则仍有争议，主要有以下三种说法：

　　1、前481年。

“春秋”因的编年史《春秋》而得名，而《春秋》主要记述的便是从鲁隐公元年(前722年)至鲁哀公十四年(前481年)之间，共计二百四十二年的大事。

因此，部分人认为应该将《春秋》记载的最后一年，即前481年作为春秋和战国分界线。

　　2、前476年。

郭沫若等历史学家根据历史的断代认为，公元前476年以前是奴隶社会，而前475年以后则是封建社会，因而应该将前476年定为“”的分界线。

同时，的《》，也是从元年(前475年)来记述“六国时事”的。

　　3、前403年。

这种说法认为应该以“”为分界线，因为“三家分晋”不仅代表了春秋霸主的彻底灭亡，而且还代表了维持周王室统治的“礼乐制度”彻底崩溃，同时也标志着的正式诞生。

同时，司马光的《》也将此作为开篇之作。

　　除了以上三种说法外，还有另外两种说法，一种认为应该以去世的前479年为分界线，另一种认为应该以韩、赵、魏三家攻灭晋国执政智氏的前453年为分界线。

而这五种说法中，目前比较公认，也是采用最多的乃是第三种，即以“三家分晋”的前403年为分界线。

　　对于吴起来说，不论是以他的生卒年份(前440年至前381年)，还是以他的为官年份(前412年至前381年)来说，吴起都是标准的春秋末期、战国初期人物。

而“战国四大名将”，则全部为战国中后期人物。

　　2、价值观问题，吴起虽然才能出色但不符合传统价值观

　　就个人能力来说，吴起毫无疑问极为出色，然而吴起却太过贪恋权力，甚至为了权力不惜手段，这导致他在个人品德方面风评不佳，且并不符合传统价值观。

　　1、残杀乡里。

吴起出身于一个富有之家，但为了在仕途上取得发展，便曾到处寻找入仕的门路，结果弄得倾家荡产，也没能得到，结果遭到了乡里人的讥讽嘲笑。

吴起气愤不过，一气之下便杀了嘲笑自己的三十余人。

　　2、不讲孝道。

吴起在孔子的弟子门下学习儒术期间，虽然他的母亲去世，但他却没有返回家中奔丧守孝，导致曾申认为其不讲孝道，违背了儒家忠孝的信条，不配作儒家的门徒，于是和吴起断绝了师生关系。

　　3、杀妻求官。

齐宣公于前412年发兵攻打鲁国，鲁穆公便想起用弃儒学兵的吴起为将，但吴起的妻子却是人，鲁穆公担心其立场。

吴起为了表明自己的立场，便杀死了妻子，鲁穆公于是起用吴起为将，率兵大败齐军。

吴起虽然立下战功，但这种杀妻求官的做法，却令鲁穆公对其极为忌惮，于是不久便免去了吴起的官职。

　　4、效忠。

吴起最初在鲁国为官，被鲁穆公免职之后便又到了， 在魏国为将的吴起，在魏国相国死后(非之一的田文)，因与公叔痤争夺相国之位失败，又转而逃至为官。

　　要知道，“战国四大名将”这种说法出自于《千字文》，而《千字文》乃是时期，由散骑侍郎、给事中周兴嗣编撰而成。

南北朝时期，儒家的忠孝廉礼思想已经深入人心，吴起不仅先后曾在三个国家为官，且还有不守孝道、杀妻求官这样的劣迹，显然不符合当时的价值观，未将其选入也在情理之中。

　　此外，还有一种说法认为，《千字文》乃是由一千个汉字组成的韵文，之所以将战国中后期的白起、王翦、廉颇、李牧四人选入，乃是考虑到了押韵的问题，而并不是说吴起、等人的军事才能不如以上四人。

　　3、如何看待战国四大名将

　　和“”、“”、“百大金曲”一样，所谓“战国四大将”的提法实际上只是后人对古人的美称，在某种程度上还带有数字崇拜之嫌的排行榜。

准确地讲，该榜单应该是仅限于战国后期的秦赵两国的著名军事将领。

“战国四大将”分别是秦国的白起(?―公元前257年)、王翦，的廉颇(前327年-前243年)、李牧(?-公元前229年)。

　　上榜的确是战国后期了不起的名将，但不可否认的是，该榜单也遗失了不少同时代的著名将领，比如秦国的李信(灭燕功臣)、赵国的(也是入祀武庙的名将之一)、楚国的项燕(的祖父，曾击败李信)等，当然战国前期的乐毅、、、以及著名兵家的尉缭子也均未上榜。

根据的《过秦论》，其实还有“东方六国八名将”之说，即吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、、廉颇、赵奢。

　　所以，千万不要把“战国四大将”这个榜单，看成是战国时期的至高荣誉和无敌存在。

　　其实，较之“战国四大将”，还有更为高大上的榜单――"兵家四圣"，它是对中国古代(特别是先秦)四位战略家与军事家、吴起、孙膑和尉缭等四人的统称，他们的军事造诣非同一般，分别著作有《兵法》、《吴子》、《》、《尉缭子》等。

当然，还有另外一种说法，即孙武、、吴起、孙膑。

但无论那种说法，吴起都是榜上有名，妥妥的兵家四圣之一。

　　吴起仕鲁时曾击退齐国的入侵;仕魏时屡次破秦，尽得秦国河西之地，成就魏文侯的霸业;仕楚时主持改革，史称“”。

据《吴子兵法》记载，吴起担任西河郡守期间率兵南征北战，为魏国夺取土地千里。

期间共与诸侯军队大战76次，大胜64次，其余。

　　孙武号称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”，吴起的称号是“”，这在儒家里可是专属于的位置，后世把吴起和孙武并称为“孙吴”，《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》。

您说吴起在兵家中的地位高不高?吴起不仅在军事上造诣很深，而且也长于法家，为楚国变法，成为战国时期继后另一位改革家。

吴起一生历侍鲁、魏、楚三国，通晓兵家、法家、儒家三家思想，在内政、军事上都有极高的成就。

　　若把他这个战国前期的人，列入战国后期专属秦赵两国“战国四大将”，是不是有些削足适履、，而且也是将他降级了呢?

　　另外，在武庙里，廉颇、赵奢、王翦、李牧算作是六十四名将，吴起是武庙十哲，有人说白起也在十哲之列。

说的不错，但是当视察武庙后，“起杀已降，不武之甚，何为受享于此?”，直接就把白起踢出了武庙。

吴起在武庙中的地位也是比战国四大将整体要高出一个档次。

为什么全世界有那么多以“船”为造型的建筑？

出于好奇，我去查找了一下这个七星级酒店的资料。

结果在查资料的过程中发现：原来全世界有这么多与“船”相关的建筑，不仅造型多种多样，业态也十分丰富。

一个问题就在我的脑海中出现：为什么会有这么多建筑，不约而同地选择“船”作为设计灵感？ 今天这篇文章就来聊聊这个话题。

02 帆船酒店 先来了解一下帆船酒店的由来。

据报道，这个酒店是由迪拜王储阿勒马克图姆发起的倡议，他认为：建筑要成为地标必须依赖简单而独特的形状，一个地标应该只需用几笔就能描述出来。

酒店的建筑设计，由英国阿特金斯集团（WSAtkins）的建筑师汤姆·赖特主持。

建筑外形就像阿拉比船帆，既反映了阿拉伯传统，也象征照亮迪拜未来的灯塔。

室内设计由马来西亚华人设计师周娟（Khuan Chew）主持，充满活力的装饰色调来自沙漠的四大元素：土、气、火和水。

关于帆船酒店的详细介绍，感兴趣的朋友可以扩展阅读：《》 而帆船酒店之所以选择“帆船”作为设计理念，一方面是体现文化性，另一方面是呼应波斯湾的在地性！ 03 文化传承 人类文明的发祥，往往伴随着河流与海洋，而船正是人类征服海洋的工具。

帆船象征着乘风破浪、勇往直前的探索精神，代表着人类对未知世界的无限向往。

如上图为厦门双子塔——世贸海峡大厦，大家一眼就能看出它的造型就是模拟的风帆造型。

双塔高300米，总建筑面积27万㎡，是集酒店、写字楼、SOHO 办公，以及观光旅游、购物、休闲、娱乐、餐饮等于一体的城市综合体，由美国Gensler事务所操刀设计。

虽然这并不是全国最高的双塔，但却是我认为最独特的，给我留下了深刻的印象。

其实除了中国之外，日韩对帆船也是钟爱有加。

因为在中国及东亚文化中，“一帆风顺”是极其高级的祝福，建筑取船之形，寄托了人们对事业顺遂、平安吉祥的祈愿。

如上图为日本建筑师青木淳设计的LV专卖店，他通过金属刻纹与麻绳缆柱等符号，将航海主题与LV的品牌故事紧密的联系在了一起。

LV最初是以旅行箱起步的，所以与帆船一样都是旅行的主题。

而设计师以江户时代的"桧垣回船"为原型，白色弧形外观犹如扬帆巨舟，以此致敬大阪作为日本重要港口的这段历史。

04 呼应场地 除了文化性之外，选择“船”作为设计灵感的建筑，往往还为了表达在地性。

对于滨海城市来说，帆船造型是最直白的“场所精神”表达，仿佛建筑就是从海中生长出来的。

比如说青岛，作为著名的“帆船之都”，空气里都弥漫着海的味道。

如上图为胶海关大楼（青岛海关博物馆），整栋大楼俯瞰就像一艘即将启航的巨轮，门口那根百年的老旗杆，则被戏称为插在船头的“桅杆”。

如今这里已改建为青岛海关博物馆，静静诉说着百年的海关史。

如上图为青岛蓝色中心，这座建筑就像一艘即将驶入大海的巨型帆船，寓意着科技创新扬帆起航。

如上图为山东港口大厦（环球航运中心），从底部往上仰望，像极了高高的“船头”；

而从侧面看，则像是海面上迎风鼓荡的风帆。

在青岛这座城市里，无论是百年的老建筑，还是现代化的摩天大楼，都巧妙地将“船”的元素融入了血脉之中。

在比如重庆的来福士广场，这座由建筑大师摩西·萨夫迪设计的商业综合体，以“朝天扬帆”为设计理念，象征重庆航运文化 。

而其屹立于朝天门接圣街8号，嘉陵江与长江两江交汇之处，也恰如其分的展现了建筑的“在地性。

不管是傲立潮头，还是扬帆起航，都是临海（江）城市的一种身份认同，也是一座城市的“超级广告牌”。

05 造型独特 除了以上提到的两点之外，很多建筑选择”船“作为造型，还有审美的考虑。

因为和千篇一律的方盒子建筑相比，极具张力的帆船造型极具视觉冲击力，能瞬间抓住观众的眼球。

如上图为巴黎的LV基金会大楼，Frank Gehry用12片玻璃帆构成“似云似船”的造型，成功的吸引了全世界的关注。

而在上海，LV又将静安兴业太古汇的一栋裙楼打造成了一艘巨轮，在线下和社交媒体上都引起了轰动。

》 06 技术刚好 另外，现代的钢结构网壳、双曲壳体等技术，也让船型建筑更容易实现。

比如悉尼歌剧院，就是典型的风帆造型。

其标志性的壳体结构就是由约恩·乌松（Jørn Utzon）团队通过参数化建模与数学计算实现，将复杂的曲面分解为球面几何单元，这在当时就属于前沿的数字化设计实践。

而其内部则是大跨度的空间，可以完全不受风帆造型的影响。

再比如伦佐 皮亚诺设计的吉巴欧文化中心，从远处眺望，它们宛如迎风飘扬的风帆。

而近观则仿佛是当地土著的头饰，与周围的自然环境和谐相融。

而这样的结构形式，还能有效地调控室内的温度。

当室外温度高达50℃时，室内屋顶上方的温度却仅维持在30℃左右。

此外，内部垂直肋板上精心安装的水平百叶窗，不仅美观实用，还能有效平衡室内的气压，实现生态与高科技的完美结合。

从建筑力学角度来说，“帆”的造型其实是一种极致的流体力学优化，所以对于”傲立潮头“的建筑来说，形式与结构是可以实现完美统一的。

07 结束语 全球各地之所以涌现大量以“船”为造型的建筑，绝非建筑师的一时任性，而是文化信仰、城市精神、经济和科技共同作用的结果。

建筑不仅仅是遮风挡雨的混凝土盒子，更是人类意志的延伸。

以船为造型的建筑，不仅是对自然法则的巧妙顺应，更是人类向海洋致敬、向着未来扬帆起航的精神宣言。

春季养肝记得睡好觉 为什么睡眠对肝脏如此重要？

在五行之中，春属“木”，而肝亦属“木”，肝脏与春天同气相求，如同树木一样，具有生发、条达的特性。

春季养生，睡眠是养肝的重头戏，《黄帝内经》提倡春季应“夜卧早起”。

这里“夜卧”的意思是可以适当推迟睡觉时间，但最晚也不应晚于子时（23时）。

为什么睡眠对肝脏如此重要？ 中医讲“人卧则血归于肝”。

当进入深度睡眠状态时，四肢的血液回流至肝脏，肝脏得以在充足的血液濡养下进行自我修复和解毒。

如果长期熬夜，肝血无法归藏，就像树木失去了水分滋养，容易出现眼睛干涩、面色青灰、疲劳难消等“肝血不足”的表现。

此外，如果白天感到困倦，利用午时（11时至13时）小憩片刻，也有助于养心安神，补充肝血。

（来源：首都医科大学附属北京天坛医院） 来源：北京12320在聆听