【菜科解读】

　　

　　据报道，在银河系中，比地球更大的岩石行星是很常见的，其中一些行星可能孕育生命，这将产生一个有趣的问题：这样的行星产生多大的引力？生活在这些超级地球行星的外星人发射火箭进入太空有多难？目前，依据最新一项研究，外星人从超级地球行星发射火箭和宇宙飞船并不简单，意味着一些外星文明很可能永远被“困在”自己的星球上。

　　我们可以用火箭发射物体进入太空，这是我们习以为常的事情，但如果我们的星球质量更大呢？是否我们还能像之前正常地发射火箭和宇宙飞船？这是一个值得探索研究的问题，因为在银河系中存在大量超级地球，巨大岩石系外行星具有很强的表面重力作用。

正如一项最新研究表明，生活在这些行星的智慧外星人可能很难使用化学火箭离开这些星球，这并不意味着对于超级地球外星人而言太空旅行是不可能的，他们会找到另一种方式发射火箭。

　　对于搜寻地外文明狂热者来讲，这是一个非常重要的问题，因为行星大小可能决定哪些外星人可能探索和殖民太空，而一些外星人则注定生活在自己的星球摇篮之中。

超级地球行星虽然有巨大周长，但这样的星球也很可能孕育生命。

事实上，天体生物学家推测，一些超级地球行星可能是“超级宜居性”，较强的重力作用可保持密集大气层，保护生命免遭有害宇宙射线辐射（想像一下你可以节省多少防晒霜！）。

同时，超级地球的平坦地形和强表面侵蚀将形成一颗“群岛”星球，存在大量温暖和浅层海洋，适合生物多样性发展。

如果这颗星球位于恒星的宜居地带，像这样的行星可能继续孕育智能生命形式，就像我们地球人类一样，最终仰望勘测太阳系之外的宇宙空间。

　　在地球上，我们已经实现载人太空飞行的挑战，这归功于化学推进燃料足以产生一定的速度，使飞行器脱离地球重力（地球重力逃逸速度是每秒11千米）。

但是随着行星表面重力的增加，向太空发射火箭所需的燃料数量将呈指数级增长，但在一份两页的研究报告中，天体物理学家迈克尔·希普克（Michael Hippke）与桑内伯格天文台进行交流，试图确定使用常规火箭技术离开超级地球的实际限制，发现化学推进燃料逃离比地球质量大10倍的星球是不切实际的。

　　为了证明这一点，希普克考虑了从Kepler-20b表面发射常规火箭的假设挑战，Kepler-20b是距离太阳系905光年的一颗超级地球行星，它的质量差不多是地球的10倍，逃逸速度是地球的2.4倍。

这听起来产生的差距并不大，但是相应的数字信息告诉我们一个完全不同的事情，例如：要发射重量6.6吨的人造卫星，必须装载60600吨燃料，这大约是一艘大型战舰的重量。

在阿波罗任务中发射50吨重太空货物，这个火箭需要440000吨燃料，这相当于大金字塔的质量。

　　这显然是一项完全不切实际的壮举，但即使这是可能的，也完全无法进行证实。

希普克在研究报告中指出，因为超级地球行星为了克服重力作用，每次发射时需要大量的化学燃料，从而限制了太空发射总次数。

一种方案是从最高山顶发射火箭，但是考虑到超级地球的平坦地形结构，高山发射平台很难找到。

　　另一个挑战是多数超级地球缺少陆地表面积，科学家指出，多数超级地球都是水世界，如果整个地球都被单一、巨大的海洋所覆盖，在这样的水世界出现类似地球人类的智慧生命，太空探索并非完全不可能。

　　希普克指出，水世界星球上的火箭可以从漂浮的浮筒结构上发射，或者直接从水面上发射，水下潜艇火箭发射使用传统爆炸物将水蒸发为蒸汽。

爆炸气体的压力使导弹在管子中向上运动，这对从水下潜艇发射的洲际弹道导弹非常有效。

但是超级地球水面发射复杂性可能并不适用地球海洋火箭发射理论观点，相比之下，陆地发射条件可能与地球人类陆地发射火箭相近。

　　更有可能的是，希普克说超级地球生命将必须发展其他方式进入太空，其中包括：核动力火箭（但潜在巨大危险）和太空电梯（只有外星人进入太空之后才能建造）

　　哈佛大学天文系主任阿维·洛布（Avi Loeb）称，菜叶说说，这篇最新研究报告仅是一个开始，关键的一点是脱离轨道比脱离地球表面更具挑战性，这是我们为什么在地球上幸运生存的另一个重要因素。

我们不仅可以很容易地逃离地球引力，而且我们还能相对容易地脱离太阳引力（从地球位置角度太阳逃逸速度为每秒42千米），这就是为什么我们能够将“旅行者号”探测器和“新视野号”探测器发射至太阳系边缘区域。

但是洛布在一份研究报告中指出，一些系外行星——特别是那些环绕矮恒星的行星——可能会阻止智慧生命进入太空并开始星际旅行。

如果化学燃料火箭不够强大，这些探测器需要像太阳帆这样的替代技术

　　牛津大学未来人类研究所研究员安第斯·桑德伯格（Anders Sandberg）很喜欢这篇最新研究报告，但是他表示，超级地球很可能是水世界，这意味着制造火箭会遇到金属材料缺乏的困境，很可能让生命开始变得困难，因为这可能对于早期生物分子需要一个潮湿-干燥循环。

不管怎样，希普克的研究报告表明，有一些物理条件最终会阻止太空殖民计划。

对于我们来讲，这似乎是不可能的，因此希普克的论文可能解释为什么我们的地球没有被外星人造访过。

　　像这样的研究让我们意识到我们的星球是多么地特殊，希望我们的文明继续下去，我们能够继续享受自己的特殊宇宙地位。

厦门16岁女生在学校食堂排队时突然倒地心脏骤停，三名教师接力心肺复苏，并用AED急救，女生暂脱离危险；

校长：上个月刚培训了AED

太惊险 厦门16岁女生 突然倒地心脏骤停 国祺中学叶艺驰、邵恩泽、朱志展 三名老师接力心肺复苏 女生恢复心跳 厦门16岁女生突然心脏骤停 三位老师接力心肺复苏 4月8日中午12点03分 厦门市同安区国祺中学一名16岁的女生 在食堂排队点餐时突然晕倒 学校老师在倒地后第一时间赶到 在判断女生呼吸微弱，心脏骤停后 叶艺驰、邵恩泽、朱志展三位老师 轮番心肺复苏 并使用校内的AED除颤仪急救 在120急救人员抵达 并接手救援工作后 女生逐渐恢复心跳和自主呼吸 据悉 经过半个月的救治 目前女生暂时脱离危险 仍在住院治疗 4月22日 导报记者来到国祺中学 采访了学校的“英雄教师”们 国祺中学党委书记、校长张明亮： 12点放学，高一年级就来到食堂，（当事女生）靠到一个同学肩膀，突然就倒地了。

有食堂工作人员发现，第一时间打电话给叶副校长，他马上冲下来。

我们学校有27个教工有急救证（备注：退休一位，现在26位），上次学校演练是3月12日。

叶老师： 来到现场，发现学生意识比较模糊，然后呼吸比较微弱，第一时间打120急救电话，在120急救电话的指导下，我们对她的这个呼吸进行研判。

在学生没有心跳和呼吸之后，我就第一个进行胸外按压，同时安排其他老师去拿AED。

心肺复苏，我是比较规范的，通过这个幅度和频率，没按几下学生的脸色就好起来了。

急救人员过来之后，经过吸氧一分钟左右，学生就恢复了自主呼吸和心跳。

邵老师： 我们学校配备AED除颤仪已经有六年了，配备了这么多年，这是第一次使用。

朱老师： 当天为了保证我们抢救的质量，现场成立了抢救小组，首先由我们的叶副校长进行第一轮的心肺复苏，邵恩泽老师是第二轮，我是第三轮。

行动迅速及时 齐心协力 挽救了一条鲜活的生命

第一个脱离梁山的好汉是谁？谁两次离开梁山

　　征方腊对于和、等人来说，绝对是个多赢的结局：以寇制寇，既彻底摧毁了方腊的起义力量，梁山的力量更是大幅度消减，再也不能对朝廷形成威胁。

可叹108条好汉，经此一役，枝叶离散，十存二三：阵亡59人，于路病故10人，杭州六和寺坐化。

到等人回到京师，觐见徽宗时，在世者仅38人。

其实，出征方腊时梁山群豪就已经不是108人，只剩103人了，已有5位好汉因为各种原因离开了梁山集团。

其中，、皇甫端二人被宋徽宗留下御前听用，被太师蔡京留用府中代笔，被王都尉留用府里使令，一下去了四人;而第一个脱离梁山队伍的人却是天闲星。

　　水浒好汉中谁第一个脱离梁山?　　事实上，这已经是公孙胜第二次脱离梁山集团了。

那么，公孙胜为什么先后两次离开梁山呢?他为什么不和其他好汉同生共死?是与众兄弟不和?不能见容于领导?还是另有隐情?公孙胜，道号“一清先生”，是梁山好汉中最具传奇色彩的人。

他身高八尺，道貌堂堂，长着八字眉、杏子眼、四方口、落腮胡，身穿短袍，背着古铜剑，脚穿麻鞋。

蓟州人氏，自幼在乡中好习枪棒，学成武艺多般，大家都呼他为公孙胜大郎。

他道法高深，善能，驾雾腾云，江湖上都称他做“入云龙”。

他在忠义堂上稳坐第四把交椅，与同为掌管机密的军师，属于梁山领导层的核心成员。

要说水浒中谁最让人崇拜，那绝对是公孙胜。

就曾夸赞他“公孙先生名闻江湖，善能用兵，有之机，呼风唤雨之法，谁能及也”。

就水浒来看，除了他的师傅罗真人之外，我们公孙胜先生那是，笑傲江湖，未逢敌手，典型的英雄寂寞。

其法力，不可揣度，不能以武力丈量之。

网络配图　　那么，这样一个近乎神的人物为什么会上梁山呢?公孙胜上梁山，始于生辰纲：大名府留守梁中书为给岳父蔡京庆寿，大肆搜刮民财，共得十万贯金珠宝贝，名曰“生辰纲”。

公孙胜激于义愤，往投献劫夺之议，遂有黄泥岗上“智取生辰纲”之举。

后又于石碣村运用所学道术，火烧官军战船立下头功，杀退何涛上梁山。

上梁山后助晁盖火并王伦，开创水浒基业，属于梁山的元老。

梁山好汉劫江州法场，救出宋江后，他思念母亲，回乡探母，这是公孙胜第一次脱离梁山队伍。

　　后来宋营救攻打高唐州，却多次为高廉妖法所败。

之下，宋江派戴宗、上九宫县二仙山相请。

公孙胜奉师父罗真人之命下山，用“五雷天心正法”大破高廉的妖法，再次完美打造了他道法无敌的光环，确立了在梁山泊不可或缺的重要地位。

再以后公孙胜又出过一次手，宋江派攻打芒砀山，史进首战不利，公孙胜过后赶到，摆下八阵图，破了的妖法，收服了樊瑞等三人。

梁山泊全伙受招安后，公孙胜随众征伐辽国，协助宋江大破兀颜统军的混天象阵，奠定了破辽胜局。

平大辽途中回九宫县二仙山见师尊罗真人，公孙胜遵师嘱助宋江平定田虎、王庆，曾于阵前斗法，大破田虎部下术士乔道清，并收其为弟子。

在消灭王庆后，公孙胜，回蓟州潜心修道。

为什么这样做呢?原来罗真人在公孙胜下山前，送了他八字真言“逢幽而止，遇汴而还”。

公孙胜也确实做到了，攻打大辽后止步不前，回到汴梁城便辞别大伙回山，没有参与征方腊之战，是梁山第一个脱离团队的好汉。

　　公孙胜先后两次脱离梁山的理由　　公孙胜先后两次脱离梁山，理由无非两个：“从师学道，侍养老母，以终天年。

”其孝心自是无可非议，也毋庸置疑。

然而，细究公孙胜的行为，实难遽下此等结论。

只能说，这是他的两个冠冕堂皇的借口。

对此，宋江、吴用是心知肚明的，但是，他俩都非常聪明地没有戳破这层窗户纸，特别是宋江，更是配合着上演了两出伤感动人的离别戏码，其演技炉火纯青，获奥斯卡最佳男主角大奖当之无愧!　　为什么这样说呢?我们先来看公孙胜这个人。

从书中他的一系列行为来看，此人淡泊名利权势，视功名如粪土;最爱修道求真，直抵真如。

因此，他虽然地位很高，却很少直接参与内政管理;如其所说，“觑得十万贯如同等闲”，分别的时候，对于金银，也“推却不受”。

按理说，这样的人不求名，不求利，凭借着他的一身法术，完全可以过着的生活，悠游林泉，何等快哉!可是，理论上应当“出世”的公孙胜却“入世”了，为的不是己身荣辱，而是见世间不平怒而欲铲之。

他久闻晁盖“疏财仗义”声名，特来投奔。

其目的不外乎辅佐之建一番事业，，为世间百姓求取几许正气，解万民于倒悬。

本应独善其身的公孙真人，却无法漠视世间百姓的疾苦，由此可见当时朝政腐败之深、吏治混乱之状。

网络配图　　然而，公孙胜的美好愿望终究是落了空。

晁盖是胸无大志之人，安于梁山现状而不思进取，更无以天下百姓疾苦安危为己任的情怀。

失望之下，公孙胜已萌退意，不时于晁盖等人面前散布思亲言论。

待得宋江上了梁山，眼见梁山权力结构即将生变，无意趟这浑水的公孙胜即以看视老母恩师为借口，离开了梁山。

离开之时，晁盖有约：“百日之外，专望鹤驾降临，切不可爽约。

”感于义气深重的公孙胜许诺：“小道只去省视一遭，便来再得聚义。

”但是，这一去何止三五个月。

事实上，公孙胜食言了，没有依约而归。

　　究其原因，恐怕是在宋江初上山之时他就已经看出了宋江的野心，看出宋江与自己的理想的分歧，于是借探母之机返回二仙山跟随罗真人继续深造。

之后，晁盖死于攻打曾头市，梁山权力易主，这更让公孙胜寒了心。

于是，他在戴宗、李逵上山来请时故意避而不见，后来如其所请，一是尘缘未尽，对于自己昔日的战友们还是放心不下;二是师傅指点，他也想再努力试试，实现自己的理想。

否则，他如果真不想去，李逵的板斧又能有什么用呢?然而，宋江究非公孙胜心目中之首领，他一心一意，念念兹兹的只是招安。

在配合他炮制了什么九天玄女、“忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次”之类的把戏(N多学者这样认为)之后，公孙胜再次跻身梁山革命集团领导核心层，成为历经晁盖、宋江两朝不倒的政坛常青树。

但事实上，公孙胜不以为荣，因他志不在此;宋江对他也并不感冒，相对于军师吴用明显的倾向性和鼎力相助，公孙胜的若即若离实在是不那么讨领导喜欢。

　　但是宋江拿他也没办法，位置还是得给他摆着，一则公孙胜的实力确实超凡脱俗，不可取代;二则公孙胜是梁山元老，具有一定的影响力。

所谓道不同不相为谋，所以，当公孙胜选择主动离开的时候，宋江是求之不得的，装模作样地挽留一番，不过是做戏给人看而已。

如非，如果不是确实对高廉没辙，宋江是不会派人去请公孙胜下山的。

而到了公孙胜第二次要离开之时，亲身领略了他的实力、目睹他的作用的宋江，也许那时的挽留还有几分是出自内心。

但在当时道教统御、公孙胜和罗真人享有神秘宗教崇拜光环的情况下，罗真人的八字真言是宋江不敢违背的，而公孙胜相随至此，也已是仁至义尽。

当然，选择此时离开，有两种可能，一是公孙胜和师傅罗真人设计好的，利用自己的神力安排好了退路;二是罗真人甚至连公孙胜本人都预测到了征方腊的结局，于是干脆选择置身事外。

网络配图　　樊瑞、经征方腊一役，，终于大彻大悟，也看破了红尘，投公孙胜出家，以终天年。

梁山好汉中，恐怕最逍遥自在的便是他们三个，云游天下，修道求真，同时又能继续行侠仗义，无需计较世间那些，确实痛快。

当然，对于公孙胜第一个脱离梁山集团的行为，有的读者颇不谅解，认为公孙胜不是个人格高尚的人物，他只是一个逃兵，一个团队精神很差的人，一个不愿意身处染缸的隐士。

这样的看法，笔者不能苟同。

笔者一直认为公孙胜是一个集理想主义和浪漫主义于一身的革命者，他是个出家人，道法高深，投身梁山非万不得已，他是不会主动出手的，你看书中他的对手，都是会妖法、道术的。

而对于普通将士，公孙胜不屑也不愿以道法对之。

上天有，更何况是他?能入世而争已是大违其修道宗旨，又怎能手染血腥而不得上窥天道呢?正因如此，已尽人事，知其不可为的公孙胜最终选择了放弃，大势所趋，非个人之力所能逆转。

只可惜，梁山中如他这样的智者，委实是太少了!