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推背全图60象意思 60卦都预言了什么

时间:2026-01-22来源:网络作者:小菜点击数:
简介:《 推背图 》作为千古奇书之一,全书有60象做出了不同的语言,是最负盛名的中华预书!它用隐晦的隐语和图像推断出了天下大势一次次的变化,并且一一应验!下面就让我们

【菜科解读】

《 推背图 》作为千古奇书之一,全书有60象做出了不同的语言,是最负盛名的中华预书!它用隐晦的隐语和图像推断出了天下大势一次次的变化,并且一一应验!下面就让我们一起来领略一下这部奇书的魅力吧。

   推背图第一象 甲子  谶曰
  茫茫天地 不知所止
  日月循环 周而复始
  颂曰
  自从盘古迄希夷 虎斗龙争事正奇
  悟得循环真谛在 试于唐后论元机

  金圣叹注解:
  此象主古今治乱相因,如日月往来,阴阳递嬗,即孔子百世可知之意。

红者为日,白者为月,有日月而后昼夜成;

有昼夜而后寒暑判;

有寒暑而后历数定;

有历数而后统系分;

有统系而后兴亡见矣。

   推背图第二象 乙丑  谶曰
  累累硕果 莫明其数
  一果一仁 即新即故
  颂曰
  万物土中生 二九先成实
  一统定中原 阴盛阳先竭
  金圣叹注解:
  一盘果子即李实也,其数二十一,自唐高祖至昭宣凡二十一主。

二九者指唐祚二百八十九年。

阴盛者指武「明空」当国,淫昏乱政,几危唐代。

厥后开元之治虽是媲美贞观,而贵妃召祸,乘舆播迁,女宠代兴,夏娣继之,亦未始非阴盛之象。

   推背图第叁象 丙寅  谶曰
  日月当空 照临下土
  扑朔迷离 不文亦武
  颂曰
  参遍空王色相空
  一朝重入帝王宫
  遗枝拨尽根犹在
  喔喔晨鸡孰是雄
  金圣叹注解:
  此象主武「明空」当国,废中宗于房州,杀唐宗室殆尽。

先武氏削发为尼,故有参遍空王之句。

高宗废后王氏而立之,故有喔喔晨鸡孰是雄之兆。

   推背图第四象 丁卯  谶曰
  飞者不飞
  走者不走
  振羽高岗
  乃克有后
  颂曰
  威行青女实权奇
  极目萧条十八枝
  赖有猴儿齐着力
  已倾大树仗扶持
  金圣叹注解:
  此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。

武后尝梦鹦鹉两翼俱折,狄仁杰曰:武者陆下之姓也,起二子则两翼折矣。

五猴指张柬之等五人。

   推背图第五象 戊辰  谶曰
  杨花飞 蜀道难
  截断竹萧方见日
  更无一史乃乎安
  颂曰
  渔阳鼙鼓过潼关
  此日君王幸剑山
  木易若逢山下鬼
  定于此处葬金环
  金圣叹注解:
  一马鞍指安禄山,一史书指史思明。

一妇人死卧地上,乃贵妃死于马嵬坡。

截断竹萧者肃宗即位,而安史之乱平。

   推背图第六象 己巳  谶曰
  非都是都 非皇是皇|
  阴霾既去 日月复光
  颂曰
  大帜巍巍树两京
  楚舆今日又东行
  乾坤再造人民乐
  一二年来见太平
  金圣叹注解:
  此象主明皇还西京,至德二载九月,广平王叔
  郭子仪收复西京,十月收复东京,安史之乱尽弭,十二月迎上皇还西京,故云再造。

   推背图第七象 庚午  谶曰
  旌节满我目 山川跼我足
  破关客乍来 陡令中原哭
  颂曰
  蝼蚁从来足溃堤
  六宫深锁梦全非
  重门金鼓含兵气
  小草滋生土口啼
  金圣叹注解:
  此象主藩镇跋扈及吐蕃入寇中原。

   推背图第八象 辛未  谶曰
  朵朵李花飞 帝曰迁大吉
  颂曰
  天子蒙尘马首东 居然叁杰踞关中
  孤军一注安社稷 内外能收手臂功
  金圣叹注解:
  此象主建中之乱。

叁人者,李希烈、朱次泚、李怀光也。

李怀光以破朱泚功,为卢杞所忌,遂反,故曰破贼还为贼。

叁人先后犯关,德宗乘舆播迁,赖李晟以孤军收复京城,而社稷重安矣。

   推背图第九象 壬申  谶曰

  非白非黑 草头人出
  借得一枝 满天飞血
  颂曰
  万人头上起英雄 血染河川日色红
  一树李花都惨淡 可怜巢覆亦成空
  金圣叹注解:
  此象主黄巢作乱,唐祚至昭宗。

朱温弑之以自立,改国号梁温,为黄巢旧党,故曰覆巢亦成空。

   推背图第十象 癸酉  谶曰
  荡荡中原 莫御八牛
  颂曰
  一后二主尽升遐
  四海茫茫总一家
  不但我生还杀我
  回头还有李儿花
  金圣叹注解:
  此象主朱温弑何皇后、昭宣、昭宗而自立,所谓一后二主也。

未几为次子友
  所弑,是颂中第叁句意。

李克用之子存
  代父复仇,百战灭梁,改称后唐,是颂中第四句意。

   推背图第十一象 甲戌  谶曰
  五人同卜 非禄非福
  兼而言之 喜怒哀乐
  颂曰
  龙蛇相斗叁十年
  一日同光直上天
  上得天堂好游戏
  东兵百万入秦川
  金圣叹注解:
  此象主伶人郭从谦作乱,唐主为流矢所中。

   推背图第十二象 乙亥  谶曰
  块然一石 谓他人父
  统二八州 已非唐土
  颂曰
  反兆先多口
  出入皆无主
  系铃自解铃
  父亡子亦死
  金圣叹注解:
  此象主石敬塘求救于契丹。

唐主遣张敬达讨石敬塘,敬塘不得已,求救于契丹,事之以父礼,贿以幽蓟十六州。

晋帝之立国契丹功也,然卒以契丹亡,故有系铃解铃之兆。

   推背图第十叁象 丙子  谶曰
  汉水竭 雀高飞
  飞来飞去何所止
  高山不及城郭低
  颂曰
  百个雀儿水上飞
  九十九个过山西
  惟有一个踏破足
  高栖独自理毛衣
  金圣叹注解:
  此象主周主郭威夺汉自立。

郭威少贱,世称之曰郭雀儿。

   推背图第十四象 丁丑  谶曰
  石榴漫放花 李树得根芽
  枯木逢春只一瞬
  让他天水自荣华
  颂曰
  金木水火土已终
  十叁童子五王公
  英明重见太平日
  五十叁参运不通
  金圣叹注解:
  此象主周世宗承郭威受命为五代之终,世宗姓柴名荣,英明武断,勤于为治,惜功业未竟而殂。

五代五十叁年,凡八姓十叁主,颂意显然。

   推背图第十五象 戊寅  谶曰
  天有日月 地有山川
  海内纷纷 父后子前
  颂曰
  战事中原迄未休
  几人高枕卧金戈
  寰中自有真天子
  扫尽群妖见日头
  金圣叹注解:
  此象主五代末造,割据者星罗棋布,惟吴越钱氏[钱四世]稍图治安,南唐李氏[李升叁世]略知文物,余悉淫乱昏虐。

大祖崛起,拯民水火。

小名香孩儿,手执帚着,扫除群雄也。

   推背图第十六象 己卯  谶曰
  天一生水 姿禀圣武
  顺天应人 无今无古
  颂曰
  纳土姓钱并姓李
  其余相次朝天子
  天将一统付真人
  不杀人民更全嗣
  金圣叹注解:
  此象主宋太
  受禅汴都,天下大定,钱李二氏相率归化,此一治也。

   推背图第十七象 庚辰  谶曰
  声赫赫 干戈息
  扫边氛 奠邦邑
  颂曰
  天子亲征乍渡河
  欢声百里起讴歌
  运筹幸有完全女
  奏得奇功在议和
  金圣叹注解:
  此象主宋真宗澶渊之役。

景德元年,契丹大举入寇,寇准劝帝亲征,乃幸澶渊。

既渡河,远近望见卸盖皆踊跃呼万岁,声闻数十里,契丹夺气,遂议和。

   推背图第十八象 辛巳  谶曰
  天下之母 金刀伏兔
  叁八之年 治安巩固
  颂曰
  水旱频仍不是灾
  力扶幼主坐灵台
  朝中又见钗光照
  宇内承平氖象开
  金圣叹注解:
  此象主仁宗嗣立,刘太后垂听政。

旁有一犬,其惟狄青乎。

   推背图第十九象 壬午  谶曰
  众人嚚嚚 尽入其室
  百万雄狮 头上一石
  颂曰
  朝用奇谋夕丧师
  人民西北尽流离
  韶华虽好春光老
  悔不深居坐殿墀
  金圣叹注解:
  此象主神宗误用安石,引用群邪,致启边,用兵西北,丧帅百万。

熙宁初,王韶上平戎叁策,安石惊为奇谋,力荐于神宗,致肇此祸。

   推背图第二十象 癸未  谶曰
  朝无光 日月盲|
  莫与京 终旁皇
  颂曰
  父子同心并同道 中天日月手中物
  奇云翻过北海头 凤阙龙廷生怛恻
  金圣叹注解:
  此象主司马光卒,蔡京父子弄权,群小朋兴,贤良受锢,有日月晦盲之象。


推背图第37象解释

推背图第37象主要预示着辛亥革命后中国政治局势的动荡与变革,以及清朝的灭亡和民国初期的乱象。

谶曰解析:“汉水茫茫”:暗示地点为武昌(现武汉),亦指武昌起义的发生地。

“不统继统”:指辛亥革命后,从宣统皇帝到总统的政权变迁,暗示了政治体制的转变。

“南北不分,和衷和共”:描述了袁世凯统治时期及之后的军阀混战局面,整个中国处于分裂与动荡之中,但各方仍试图维持表面的和平与共存。

颂曰解析:“水清终有竭,倒戈逢八月”:指大清王朝的终结与辛亥革命的爆发时间(八月)。

“海内竟无王,半凶还半吉”:表明共和制取代帝制,封建君主制终结,但共和并未带来长久的安定,中华大地动荡不安。

然而,在这动荡之中也孕育着新的希望。

图像解析:相貌凶恶的“鬼”喻指西方列强,即“洋鬼子”。

“鬼”站在水中,暗示清政府腐败无能,被西方列强控制。

“鬼”手中捧着的人头,暗喻清朝的灭亡,同时“头”与“袁”同音,也预示着袁世凯的出现及其受列强控制的情况。

综上所述,推背图第37象通过谶曰、颂曰及图像的结合,深刻揭示了辛亥革命后中国政治局势的动荡与变革,以及清朝的灭亡和民国初期的乱象。

《推背图》第11象节钠卦破译

《推背图》第11象“钠卦”的破译核心围绕“偏头痛”与权力象征的隐喻展开,通过跨文化符号、巫师等级对比及历史典故,揭示对“旅级巫师”这一角色的批判与讽刺。

“钠卦”与“偏头痛”的关联“钠”的名称源于阿拉伯语“suda”(偏头痛),因中世纪欧洲发现碳酸钠(苏打水)可缓解头痛。

第11象中,“偏头痛”被赋予双重含义:生理层面:直接对应头痛症状,如“大夫因头疼躺在地上”“过节时头疼”。

隐喻层面:象征“旅级巫师”因违背法界规矩而受罚的“违缘”之痛,暗示其权力受限的困境。

“旅级巫师”与“师级巫师”的对比能力差异:旅级巫师:发功需依赖意念,且“好功或歹功都是一阵一阵的”,缺乏恒常性。

其插图中的“明体光圈”为伪造,象征其权力虚张声势。

师级巫师:功德恒常存在,无需主动发功,即使“注意力在看春晚和美酒”,其影响力仍自动生效,体现权力结构的稳定性。

行为批判:旅级巫师因“不能恒常发功”而试图通过P图伪装能力,类比阿难在《圆觉经》中“窥视诸佛圆照清净觉相”却未悟见性三昧的蒙混状态,揭示其权力合法性的缺失。

“大脚怪杂交品种”的隐喻角色定位:“大脚怪杂交品种”象征仗气功蛮横、攻击人类的“旅级巫师”,其“太监转世”身份暗示其违背公正与人道原则的必然性。

应对策略:通过设计“机关陷阱”(如利用树缝夹住其要害)使其受制,类比孙膑捉庞涓的“庞涓死于此树之下”,讽刺其四肢发达、头脑简单的弱点。

历史典故:第6象剥炭卦中,砍柴人卞和利用机关陷阱从红毛野人处夺取玉璧,此处延续“以智克力”的逻辑,强调对蛮横权力的制衡。

“53大壮碘卦”的关联第11象“钠卦”与第53象“大壮碘卦”形成互文:症状对应:“病人腰疼医生头疼”与“钠卦偏头痛”均指向权力结构中的失衡与痛苦。

角色重叠:两卦中的“大夫”均为受罚者,暗示其因违背规则而承受的代价。

节日隐喻:“过节时头疼”与“怕过年”呼应,强化对权力虚张声势的讽刺。

文化符号的跨语言解读俄语联想:“钠(Натрий)”与“躺着(Лежать)”“头疼(Головная боль)”的俄语词汇被强行关联,如“拉了蕊稀谁也见不了”“割了脉搏了”,虽无实际逻辑,但通过语言游戏强化“荒诞感”,映射对权力伪装的嘲讽。

阿拉伯语溯源:“钠”的词源“suda”(偏头痛)与碳酸钠的疗效结合,暗示权力者以“头痛”为借口巩固地位,而实际能力存疑。

核心结论第11象“钠卦”通过“偏头痛”的生理与隐喻双重维度,揭露“旅级巫师”这一权力角色的虚伪性:其能力依赖伪装(P图)、发功缺乏恒常性、行为违背原则,最终被“机关陷阱”制衡。

卦象以荒诞语言与历史典故,完成对权力结构的批判。

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