【菜科解读】

还记得的西游记中孙悟空的神通虽然惊人，但依旧不是逃不出如来佛祖的五指山，于是许多人就认为如来是中国神仙中最牛逼的人。

而鸿钧老祖却是天道的代表，跟盘古大神同一时期的混沌神人，只是没有盘古那么牛逼，那么鸿钧老祖能秒了如来吗？下面一起去看看吧！

鸿钧老祖

鸿钧老祖是混沌魔神中的一员，和盘古同时期的。

当时混沌未开，他们一起在混沌之中修行。

盘古感觉混沌世界什么都没有，于是以一己之力开天辟地形成了现代的华夏大地，而鸿钧则是在盘古临死前答应盘古守护这片新生的世界。

盘古开天辟地后，这片世界中许多先天生灵诞生了。

于是鸿钧老祖开坛讲道，洪荒世界有名有姓的生灵都前往听讲，其中就包含后来的七大圣人，可以说鸿钧是上古时代修炼之法的传播者，最后一身合道化为天道守护整个世界，没合道之前，还有鸿钧老祖的克星能够比拟，合道之后，鸿钧老祖立于不败之地。

如来

而如来是现代佛教的传世人，是释迦牟尼佛，后来人类社会兴起后成佛的。

距离鸿钧合道已经过去了很久了，菜叶说说，圣人都已经离开了这方世界隐居，所以如来成为了当时佛界最牛逼的大能者。

当时孙悟空闹上天庭的时候，玉帝就是命令如来镇压了孙悟空。

对于鸿钧老祖能秒了如来吗这个问题，想必大家看了前面之后，就很清楚地知道，如来在鸿钧老祖面前就是一只蚂蚁，可以轻易的被捏死。

毕竟鸿钧老祖是诸多圣人的师傅，就连创造人类的女娲都是其徒弟。

而整个西方教的创始人，接引、准提圣人也都是其徒弟。

要不是接引和准提后来不问世事，还轮不到如来上位，创立佛教统领西方世界。

而且如来还是以人身飞升西方界的，作为后来者，如来的法力神通是远远不如鸿钧老祖的。

所以现代社会许多人认为如来是中国神仙中最牛逼的，这是一种错误的说法，如来只是现今西方教最高领袖。

在圣人不显年代，如来可以成为了大能者，但是在洪荒时期，如来真的只是小虾米。

结语：看完之后，想必大家都知道鸿钧老祖能秒了如来吗的答案了，中华神话牛逼者无数。

不要以为看了西游记就认为，如来无所不能，其实如来连玉帝都不如，在与玉帝面前都要俯首帖耳，客客气气！

为何在司马懿夺权之时，没有曹操的旧部反对呢?

可是说出宁可我负天下人，不可天下人负我这一番豪言壮志之欲的曹操，为何会想不到司马懿的心呢?而善于培养人才的曹操，为何在司马懿夺权之时，无一人反对呢?　　其实这也不能怪曹操培养的人才并无忠君之意，而是司马懿太能活了，把同一时间段的老人全都熬死了。

古代由于卫生条件是比较差的，普遍寿命都不长久，但是司马懿一直活到了70多岁，所以从这种程度上来看，活得长久也是非常有利的一件事情。

　　先皇帝死，总会为后继的皇帝留有辅臣来帮助他更好地掌控国家的局势。

而从这些辅臣的名单中也不难看出，司马懿是了。

并且也可以想象得到，在当时曹魏的朝堂上，司马懿是多么的权倾朝野，是多么的享有权势。

一般的官员根本无法和司马懿媲美。

这导致后期根本无人敢和司马懿对抗。

　　如今很多历史学家都非常喜欢将和司马懿相比较，甚至有人认为，如果诸葛亮能够活着和司马懿一般长久，以诸葛亮他在三国时期的地位，或许不费就能颠覆政权，实在不济，也能和曹操一般携天子以令诸侯。

　　不过很显然，人活一世总是需要有信仰在的，诸葛亮可能也不屑于，但司马懿随着江山经历过三代有余，俗话说的好，买卖不在，人情犹在。

为何司马懿却不懂得这个道理呢?　　当然，这可能也是角度的问题。

毕竟触手可及的皇位又有谁愿意放弃呢?而看似司马懿一人之下，万人之上，但实际心中的苦闷，又有谁能够理解呢?并且当时司马懿的位置也非常的尴尬，可以说如果司马懿死了，司马家在曹魏的地位可能也会出现动荡。

所以为了下一代着想，司马懿也不得不上。

　　在司马懿窃取曹魏政权之时，也有一些忠臣良将企图想要为此做些什么。

他们的目的并不纯粹，只是为了一己之私想要得到好处罢了。

毕竟相比于，可能雪中送送碳，才会更加的让人珍惜。

但是显然在司马懿看来，这都是不自量力罢了。

　　司马懿的在三国时期是出了名的。

既然他选择发起政变，那么很显然就是十足的把握。

而所谓的忠臣良将的阻挡，是不够格的。

不过，倾尽一生所打下的江山竟为司马老贼做了嫁衣，的确有些憋屈，估计曹操知道了，可能也会气的从坟墓里爬出来吧!

南宋被逼到走投无路之时，为什么不跨海远征建立国家呢？

　　崖山海战后，南宋再也没有了抵抗力量，也意味着南宋被蒙元征服，建立的大宋一朝彻底灭亡了。

崖山位于现在的广东江门，从地理位置上讲，这已经是南廷能够逃亡的最后的道路了。

　　说起崖山海战也是足够悲壮，虽然结果输了，但输得是如此的悲壮。

在面对外敌入侵之际，能够拼死抵抗，为了民族的生存和尊严而献身，还是这么的义无反顾，尤其是在突围无望的情况下，见无法突围，便背着八岁的投海，随行十多万军民亦相继跳海。

实在是令人叹服。

　　要知道大宋一朝，虽然对外羸弱，但贸易发展的还不错，航海也是非常发达的，那么自然地的大型海上船只最大的有千吨级别，几百吨的司惯。

　　相比之下，明清闭关锁国，一味地拒绝与外国打交道，以至于落后的根本撵不上了。

所以说，朝廷如果要跨海远征的话， 还是有客观条件的。

　　所以很多人对此有个疑问，为什么小朝廷不去东南亚建立国家，反而被逼的走投无路，投海自尽呢?　　其实这个问题很简单。

　　中国历史上没有过这样的传统。

　　虽然辽国在被消灭后，残余势力曾一路向西建立了，蒙元被赶走后，回到了阔别已久的家乡。

　　随后在不断的分裂中，强盛一时的瓦剌被打败后，也开始西迁。

　　但是，这些无一例外的都是北方，况且他们逃往的地方，并非多么的不熟悉，同样是适合他们民族生存的地方。

　　对比一下中原政权，根本没有这样的先例。

　　华夏文明的代表就是土地农耕文化，不像北方的游牧文化，更不是后来西欧的海洋文化，所以汉人政权南宋，前去东南亚避难，进而，这未免有点。

　　不过，在生死攸关之际，往海外逃这个想法，在南宋朝廷里也不是没有人提起。

但根本没有形成共识，在很多人眼里，一旦到了海外，先不说是否能够成功，至少没有了反攻的机会。

　　更何况，虽然南宋羸弱，可是以华夏正统自居，而周围包括东南亚虽然早已不是未开化之地，但在大宋眼里，仍然是蛮夷之地。

堂堂天朝上国蜗居蛮夷之地，世人怎么看?这才是最大的名节，比死还重要的名节。

如果想苟且偷生，当初就不会继续流亡抗元了。

　　当然了，不得不说，当时陆秀夫等人也根本没有想到会输得这么惨。

就像后来的晚明时期一样，如果对农民军非常了解的话，知道北京城会被攻破，在李自成北上之际，绝不可能不让各地进京勤王，以至于浪费了大好机会。

　　只能说历史没有如果，一旦走下去，将不可能回头。

　　说句题外话，就算小朝廷能够到达东南亚某地，恐怕结果也不会太好。