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鲲鹏是什么?鲲真实存在吗?

时间:2025-12-24来源:网络作者:小菜点击数:
简介:大家好,国学趣谈栏目又和大家见面了。

大家一定已经习惯了市面上各种养射线的游戏。

这个“以巨雷起家,推广靠

【菜科解读】

在古代,“北明”指的是“北海”,相当于古人想象的世界最远的尽头,宇宙的尽头。

正如嵇康所说,“取之无极限。

而且这不毛之地还有鱼,简直荒唐!看“坤”字,就是鱼卵鱼苗的意思。

《礼记正义》卷二十七曰:“蛋念坤。

坤,獐也。

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可是后来他马上说:“我不知道这个坤有多大,但是它在千里之外。

”这个比较混乱,不知道真鱼和坤这个名字是什么意思。

所以有一种说法忽略了名实的区别,就是“坤”应该叫“鲸”或者说坤是一种大鱼的名字。

这不是无稽之谈。

无论是唐代儒生陆德明,还是流传至今的变体版本《庄子》,都说“坤”本身写的是“鲸”。

庄子集解载:“坤”或“鲸”亦称“枪”(大禹之父)。

陆德明的《庄子·伊尹》引用崔伟的话说,“坤应为鲸”。

我们不难在类似《动物世界》的节目中看到,海晶栖息在海里,有时还会把鲸尾伸出海面。

它的尾巴很大,看起来像鸟的翅膀。

而北明,根据地理学的考证,就是北海。

北海大小不一。

小北海就是渤海,中国的内海。

据史料记载,秦汉以前渤海-北海地区普遍存在巨海精。

鲸鱼体型巨大,它们的长辈可以达到30米(现存更大的动物)。

如果庄子见过如此巨大的动物,再遵循古人一贯使用的夸张手法,那么这段逍遥游的原文就不难理解了。

庄子的快乐旅行:“北方有一种鱼,名叫鲲。

我不知道这个坤有多大,但是它在千里之外。

又变成了一只鸟,名字叫彭。

彭归来,不知其千里。

怒飞,其翼如云垂天。

可以说,庄子和古人传说中的鲲鹏这种有巨鸟有巨鱼的怪物,其实就是中国古人看到的北海巨鲸。

/鲲鹏神话的陨落:哥鲁达鸟类的入侵

在佛教盛行之前,中国古代的彭概念就来源于鲲鹏的形象。

由于道教在中国的巨大影响,道家圣人庄子笔下的鲲鹏成为道教神话中的神兽。

而这种神兽也逐渐成为人们心中大志的代表,也就是成语彭城万里的意思。

唐代诗人李白以“大鹏一日随风起,翱翔九万里”的诗句表达了自己的远大志向,并高呼“人生在世,真是牛逼”。

此时的鲲鹏形象高大,但内容很单薄,只是一个励志概念。

人们对鲲鹏的了解,仅限于《逍遥游》和诗中所描述的翱翔性格。

然而,随着佛教传入中国,佛经中记载的一种生物形象逐渐融入了古人的生活,那就是哥鲁达鸟。

哥鲁达鸟的传说来源于古印度的婆罗门教。

释迦牟尼创立佛教后,跨过它进入空门,成为佛教故事中最著名的八大护法之一,即天龙八部。

其中,哥鲁达司以一只拥有无上智慧的巨大金翅神鸟的形象出现,每天以龙为食,是龙的天敌。

《西游记》中一个石驼铃的故事中金鹏妖怪的形象与哥鲁达王的形象非常一致,但在描述具体长相时使用了鲲鹏的属性。

此时,佛教的哥鲁达在中国民间传说的传播过程中已经与古老的鲲鹏融为一体,《西游记》中的金翅大鹏就是其产物。

驼铃之战中,金翅大鹏怪可以变得巨大,一翼可以飞九万里,是典型的鲲鹏属性。

然而,金翅大鹏佛教的根和脚背景显然遵循了哥鲁达的神话元素。

但是两者的融合在民间并没有达到一个权威的标准,不同的人对这个形象有不同的理解和描述。

西游记中的大鹏金翅雕塑明显更多的使用了哥鲁达的元素,这也符合吴承恩“尊佛抑道”的主观倾向。

然而,在《封神演义》中的羽翼仙形象中,鲲鹏的成分远远多于哥鲁达。

小说几乎完全引用了鲲鹏形象的描述,比如体型巨大,出生在世界的更底层,飞向千里之外等等。

当然,《众神的浪漫》仍然借鉴了某些哥鲁达的属性。

比如羽翼仙是一只长着金色翅膀的巨鸟,在海底吞噬龙王,可以从世界各地运水,这些都来自印度神话中的哥鲁达。

然而,随着佛道两大神兽融合的加深,宗教教义的对冲,神仙谱系关系的混乱,民间意象的广泛流传,金翅大鹏鸟在一定程度上接受了两者的缺点,逐渐成为一种凶猛而灾难性的妖兽。

《唐硕全传》、《说岳全传》等大量小说泛滥,让自信敢打的大鹏渐行渐远,取而代之的是一个实力与命运不匹配的悲剧人物。

/鲲鹏之旅:解脱无明即逍遥,将生命从死亡转化为自由

让我们回头看看鲲鹏的本来面目——逍遥游中的猛兽。

鲲鹏神话从“鲲鹏”到“彭”的转变可以说是突然的,不仅没有任何直接或间接的原因,也没有转变的过程。

书中的单句“化为鸟,其名为彭”似乎已经把这种转变说的面面俱到,但又似乎什么都没说。

鱼可以潜到海底,束缚极深,而鸟本身作为一种会飞的动物,也是离世界最远的存在。

那么,如果把北冥之鱼理解为内心的无知,那么从鱼到鸟的转变,似乎就是人类认知脱离蛮荒时期的一个过程。

从后来描写彭的说法来看(彭的背影,不知其千里),彭和坤确实是平行出现的,这个故事以“北冥”开始,以“南冥”结束。

两人都有“鬼”,看似是从北到南的飞跃,实则是从无知和混沌中回归自我。

在中国古代,“北”是阴极,“南”是阳极。

从阴极到阳极,自然有了启蒙意义。

所以王夫之说,“从北到南,就是从混沌到光明的意思。

这种阴阳和谐的反向之旅,并不是回到无知本身的一次往返。

他所说的,似乎是一个从无到有的漫长旅程,这也许就是庄子游为乐的内涵。

另外,在庄子的《大小之辨》和薛鸠的中,他认为荀子等同于薛鸠和大鹏。

在庄子看来,从北冥之鱼到野鸡,学鸽子,都具有“万物变化”的普遍性,而这种变化往往意味着生死的变化。

它是生命主体最直接、最接近的认识对象。

所以鲲鹏之变导致的个体之间的倒置,必然涉及到庄子的生死观。

《天道》:“知天乐者,生为善,死为物化。

《西游记》:“已生已死。

在神话思维和原始宗教中,原始人的原始观念中没有死亡的意识,或者说,死即是生,生即是死。

这种周而复始、没有形式的生命观念,在鲲鹏的神话内核中体现为一种畸形的艺术。

所以鲲鹏此行是为了摆脱无知,认识自己的无知,也就是苏格拉底所说的无知。

这是自由,是思想的自由;

鲲鹏的改变是超越生死的束缚,不局限于肉体的束缚,而是肉体的自由和享受。

二者的结合,堪称庄子思想的更高境界。

/鲲鹏境界:无事可做

“逍遥”这个词其实有很多含义。

在《诗经》中,它的意思是“飞翔”、“翱翔”;

在《楚辞》中,它的意思是“远游”、“远游”。

在《庄子》中,在这两个意义的基础上,发展出了一个哲学意义:无为。

这种“无为”的“抛掉外物”,不是为了对抗外物,也不是为了站在外物的对立面,而是一种立足自身,包容世间万物的大气度。

当你真正包容了所有的事物,所有的事物对你来说都不再是外来的东西,都将成为你的一部分。

林则徐说,“海纳百川,气度大。

所以,鲲鹏的伟大是由于人体,是通过摒弃外物,达到包容万物的境界,从而获得真正的精神解放和快乐。

《逍遥游》说,“夫以天地之义为利,守六气之辩,若游无止境,则为恶!所以说,“人无自性,神与人无力,圣人无名。

"

鱼缸水藻治理?鱼缸里长水藻解决办法?

在昨天的文章中,我们谈到了鱼缸中生长的藻类对观赏鱼的利与弊,然后有鱼友问,哪种鱼可以吃藻类?这才是重点。

虽然可以手动去除藻类,但是直接用生物相互牵制,确实是一种省时的处理 *** 。

今天的文章不仅告诉你什么鱼能对付藻类,还介绍了其他能有效对付藻类的生物。

所谓多种 *** 协同作用,效果更好。

海藻克星:鱼如果养鱼主要是为了对付藻类,那么一般我们就成了工具鱼,工具鱼应该是养来除藻的。

首先必须和原鱼缸的鱼兼容,可以混养在一起。

主要问题是大小,其次是水质能不能互相适应。

如果养中大型鱼,还是首选清道夫鱼,因为它们的鳞片已经进化成了类似盔甲的保护壳,可以保护自己不受攻击。

比如养金龙鱼、罗汉鱼攻击性强,在鱼缸里搭配1-2条普通的清道夫鱼,或者豹纹、皇后清道夫鱼都是不错的选择,可以很好的控制藻类的生长。

如果你养的是小巧精致的水生水族箱或者原生水族箱,那么小型的工具鱼是不错的选择,因为体型较大的清道夫鱼肯定会破坏精致的水生景观。

这时候比如精灵鱼和胡子鱼都是非常好的选择。

他们可以进入一些角落,因为他们很小,清理藻类。

泥鳅吸鱼另外,一种中国特有的本土鱼类——吸吮泥鳅也是非常不错的选择。

虽然体型小,但身体上的线条比较一般,观赏价值没有热带鱼那么强。

但它们是中国本土的鱼类,在野外环境下相对耐低温,所以如果室外鱼缸水温不是很高,或者冬天,用吸泥鳅对付藻类也是很好的。

但需要强调的是,泥鳅虽然能承受低温,但如果能提供15度以上的水温,仍能保持良好的生命力,不易生病。

你可以看到,上面的鱼都有特殊的嘴,可以吸附缸壁上的藻类。

但是,你会发现鱼缸里有一些漂浮的藻类,比如丝状藻类,黑色角毛藻,需要另外一种中国本土的鱼类,鳜鱼来处理。

藻类克星:虾我们在上一篇文章中说过,目前水族市场上虾的主要大气是米虾和澳洲坚果虾,而澳洲坚果虾是不能除藻的。

它们不吃东西,吃水生植物,所以不要放澳洲坚果虾。

米虾是藻类的克星,但它们的“切割”能力有限,只能对付一些褐藻之类的软藻和苔藓。

一些刚毛藻,丝状藻类,这些米虾是不能处理的。

因此,我们必须寻找中国的本土鱼类——鲳鱼。

所以,它看起来相当强大,虽然它的体色没有热带鱼那么艳丽。

黑壳虾虾除藻的更佳选择是黑贝虾或草虾。

因为这些都是原产于中国的虾,数量丰富,容易养殖,主要是价格便宜,除藻效果好。

如果你是经常看我们“养鱼”视频的朋友,你应该知道,基本上我家鱼缸里除藻用的工具虾都是黑壳虾,俗话说:黑壳出,不生藻。

藻类克星:蜗牛蜗牛的除藻效果更好,比鱼虾好,但总是被忽视。

因为藻类只是鱼虾食物来源的一部分,不是全部,最多50%。

在蜗牛的饮食中,藻类至少占80%,甚至有些蜗牛以藻类为食。

别看蜗牛速度慢。

当你盯着它的时候,你会想,这么大的鱼缸,要多久才能吃完?中国有句古话:“小心的工作导致缓慢的工作”,意思是不急于求成,而是力求完美。

我觉得用蜗牛除藻来形容很合适。

它们吃得很慢,但如果我们仔细观察,会发现它们比鱼虾嚼得更干净。

其实鱼虾是不含藻类的,有时候吃了就跑了,还会留下一些手和尾巴。

有强迫症的人大概是受不了了,后来只好手动剃了。

但是,蜗牛很少有这个问题。

反正把蜗牛扔鱼缸里。

过几天,或者鱼缸小一点,过一夜,你会发现鱼缸有了全新的感觉。

然后,顺便告诉你哪些蜗牛好养。

根据我自己养的,斑马蜗牛是目前更好的。

虽然是苏打螺,但是经过人工脱盐后还是很好养的。

此外,鲍鱼螺除藻能力好,容易饲养,但抓到就不容易抓到。

洋葱也是不错的选择。

同时值得一提的是,金螺,有些其实是福寿螺的幼苗,不建议大家养金螺。

斑马蜗牛这里是养鱼。

如果你也喜欢养观赏鱼,不妨指点一下。

所有养鱼的需求都在这里。

书写小说小说写作|写小说

写小说(小说写作|如何写小说?)在写小说之前,你有没有想过什么是小说?很多人认为写作只是写作,只是写作。

但真正的写作,往往涉及到我们对一切的理解和呵护。

如果对世界有了深刻的理解,文笔自然会有一定的厚度。

这种气息的获得不会一蹴而就。

它要求我们反思日常生活,阅读文学经典,思考和探索哲学问题。

作为最重要的文学学科——小说,这种认识自然非常重要。

1.什么是小说?你会告诉我小说是人物,是环境,是情节吗?这个回答没有错。

确实是小说的三要素。

但是,这些东西属于客观层面。

我们已经看到并记住了它们,但是它们对我们的日常写作有什么帮助呢?布科夫:我们应该把它(小说)当作一个全新的东西,与我们所知道的世界无关。

王安忆:虚构不是现实,它是个人的精神世界,有另一种规律、原理、本源和归宿。

但构建精神世界的物质才是我们赖以生存的现实世界。

小说的价值在于开辟了一个人类的神性境界。

一部优秀的小说,或短或长,都是对现实世界的反叛,也是对一个全新世界的塑造和重构。

我们会用小说来表达内心的渴望和对现实的担忧。

它帮助作者逃离现实世界,也帮助读者达到一个幻想的境界。

在当今的市场背景下,更受欢迎的作品是言情、推理、玄幻、穿越。

言情小说可以满足人们做梦的心理需求。

生活就是这么枯燥乏味。

如果没有意外的惊喜,这样的作品提供了梦境。

归根结底,琼瑶的小说是关于灰姑娘的故事,一个贫穷的女孩最终找到了幸福。

我们大多数人都来自普通阶层,但我们大多数人都抱有奇迹的希望。

武侠小说很容易满足读者的英雄心和冒险心。

金庸的小说让很多男人满足了想当英雄的欲望。

归根结底,郭靖已经不再单纯,他自己就是一个读者。

读者把自己代入其中。

推理小说能让我们感受到恐怖的 *** ,悬念和最终揭开谜底的喜悦。

所以,以后你开始写小说的时候,一定要想好你的小说所呈现的世界是什么样子的,好吗?这将构成你小说的独特之处。

另外,考虑一下,你呈现的世界,你想打动的观众是什么样的?2.这部小说是关于什么的?我们在日常生活中希望自己的生活幸福顺利,但是读书的时候呢?快乐的生活只能成就不快乐的小说。

幸福的生活没有戏剧性,很难引起读者的兴趣。

读者很容易对平衡的叙述感到厌倦。

但是好的故事就像谈恋爱的经历。

你没有时间去想“我对这个人是什么感觉”。

强烈的主观印象粉碎了你的理智。

形容词(adjective的缩写)"我今天早上刷了牙。

"B."我刚才在电梯里遇到了一个强盗."如果A和B同时在给你讲故事,我相信大部分人都会听B的故事。

为什么?因为有趣,所以引起好奇心,我们渴望知道未来的故事。

这个故事除了有趣之外,还必须一波三折。

也就是说,我们在用好奇心吸引读者的时候,一定要抓住他们,用障碍吸引他们继续阅读。

我们的故事是关于逆境或苦难的。

幸福可能是故事的结局,但不可能是故事的主体。

你想想,灰姑娘有几个幸福的人生?当灰姑娘有了王子,屏幕上只有一句话:“他们从此幸福地生活在一起。

”小说中的故事总是充满了各种各样的障碍,来自命运,来自小说中的其他人物,来自他们自己...障碍物的正确设置,并能合理化解这些障碍,尤其考验一个小说家的智慧。

所以,制造逆境,就要让故事的主人公对一件事有强烈的欲望,但为了实现欲望,就要克服很多挫折。

我们来回忆一下悠游资源网的一些经典文学作品。

是这样一种模式:《乱世佳人》:斯佳丽想要阿希礼的爱,但阿希礼即将与媚兰结婚。

当斯佳丽终于意识到她对瑞特的爱时,瑞特已经再次离开。

罗密欧与朱丽叶:罗密欧与朱丽叶希望在一起,但他们是世仇。

老人与海:老渔夫希望抓到大马林鱼,但是大马林鱼有顽强的生命力。

现在流行的、受欢迎的电视剧也一定属于这个框架。

你怎么想呢?所以你写小说的时候,要考虑故事是否有趣曲折。

这是小说的大框架,尤其重要。

3.特性小说创作中有这样一个公理,人物构成小说,事件构成短篇。

所以,在你写小说之前,一定要问问自己,你熟悉你的小说人物吗?你知道他/她的童年吗?他/她的行为是否服从他/她的性格?他/她有没有进入你的内心世界?你能听到他/她的呼吸吗?与角色产生共鸣,甚至让他们成为你生活的一部分。

这是写好字最基本的前提。

“任何一个作家,无论是由他的思想引发,还是由他的情感或形象引发他的创作灵感,最终都会落在人物的塑造上。

作家总是怀着深厚感情的小说中的人物,就像临盆的产妇。

人物的成熟就是小说构思的成熟。

"怎么写人物?从现实生活中去发现。

你有没有发现身边有什么“有趣”的人?保持一对发现研究,发现探索。

但是生活中并不都是真实的人。

小说人物都是基于现实人物加减x,比如《她比烟花还孤独》——一部在钢琴家杜普蕾的现实生活中积累并最终成型的小说。

那么,在这个时候,小说中的人物一定与现实生活中的杜普蕾大相径庭。

小说家的作用就是揭示内心生活的源头,告诉我们更多不为人知的事情。

比如:现实人物说,我很绝望。

我们无法猜测绝望的由来。

但在小说中,这个绝望一定是有根由的。

和其童年经历,成长经历密切相关,小说一定会把人物的内心抛开,让我们读者真的体会到这种绝望。

此外,小说中的人物对历史和小说都很了解。

多么复杂的神秘人啊!你觉得你能分辨清楚人物吗?在一个人身上可以观察到的东西——外部活动和从这种活动中推断出来的精神状态——属于历史范畴;

另一面(浪漫或神秘的一面)包括“纯粹的热情,如梦境、喜怒哀乐以及一些难以或羞于出口的自省活动”。

表现人性的这一面是小说的主要功能之一。

例如:之前大热的朴槿惠事件。

历史和小说的书写定有很大的不同。

历史层面:她是一个失败的国家领导人。

小说层面:亲人的连续去世,少年时代亲情的缺失和人情淡漠的习得,这让她的性格有很多乖戾之处,比如她会非常的信赖某人,又会非常的排斥某人。

她的内心缺乏安全感……小说层面,重点要探究人物内心世界,人物的结果常常并不是那么的重要。

总之,小说要探索人们心中的秘密。

好人真的是好人吗?恶人没有善心是真的吗?对于小说人物来说,做鬼脸是最重要的。

深入一点,就能明白,看清楚。

介绍几种创造人物的方法:杂法:杂法是提取他们共同的性格特征、习惯、兴趣、姿势、动作、语言、信仰等。

从十个、二十个甚至很多相似的角色中,合成在一个人身上。

比如《边城》里的崔璀,就是沈从文《杂集》的成果。

沈从文从赵贺、张友友的资源网、故乡船上的女孩中选取了与崔璀契合的意象,并对其进行了创作加工。

原型法:原型法是指以生活中的某一人物为模型,对该人物的经历和命运进行适当的演绎和加工,创造出艺术模型的方法。

贾平凹的《高兴》是以刘为原型的,刘是贾平凹老师的好朋友。

异质组合法:异质组合法以人和其他非人事物为素材,将这些异质的人和事物的特征进行分解组合,创造出艺术模型。

比如《变形记》里的小公务员。

4.风景就小说史而言,无论是东西方小说,从一开始就很自然地将风景视为自己血肉的一部分。

但如今,风景的流失在小说中越来越明显。

这是一个缺少风景的时代,也是一个缺少诗意的时代。

如何写风景?风景可以如实勾画:纯粹描写外部事物。

也可以发自内心:描写往往伴随着抒情。

可以看作是一种象征:风景不再是风景,而是其他哲学内在疗愈的象征。

比如海明威的小说里经常出现平原和高山。

这在这里可以解释为仰望平原上的群山。

如果可以的话,适当的在小说中加入一些风景,你会发现不经意的风景描写会让你的小说更加优美,也会让读者更加倾心。

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