不但清朝的地方志里有记载,有人甚至认为可以上溯到战国时期屈原的诗歌《山鬼》和上古神话故事集《山海经》。
当然,
【菜科解读】
丁启阵 湖北神农架一带有野人的传说,由来已久。不但清朝的地方志里有记载,有人甚至认为可以上溯到战国时期屈原的诗歌《山鬼》和上古神话故事集《山海经》。

当然,跟今天人们关系较为直接密切的是本世纪的几次科学考察和社会讨论。
考察和讨论尚未终结,有与无的双方没有达成一致意见。
说有的,有自称目睹过野人的,有自称跟野人狭路相逢搏斗过的,有自称曾杀死野人并食其肉的,有自称找到了野人毛发、足印或粪便的,有自称找到村妇在山上打柴时遭野人强暴后生下“野人二代”的;
说无的,认为所谓的野人,其实有的是猿猴,有的是人类脑部病变,有的是人们的幻觉。
各执一端,谁也说服不了谁。
几次大规模的、专业的考察探索,均雷声大雨点小,无所收获。

迄今为止,神农架地区野人的有无问题,还是一个谜。
因为参加一个神农架自然保护区管理者跟广东南方卫视联合组织的“我为神农架当信使”活动,去了一趟神农架,在景色优美的山水之间转悠了三四天,在网络上发表了一些关于神农架山水景物的言论。
于是便有若干朋友不约而同向我提问:“神农架到底有没有野人?” 说实话,面对这样的提问,我感到相当为难。
为难的原因,主要是:不知道自己该站在什么样的立场上说话。
如果我站在一个科学爱好者的立场,我会是个“说无”派。
眼见为实,只有捉到真正的野人,并且经过科学检测后,确认是野人的,才能说神农架有野人。

一切的道听途说,都不足为训。
在科学家眼里,“野人”是一个科学术语,它既不同于人类,也不同于猿猴,它们是介乎两者之间的灵长类动物。
所以,首先,应该对那些自称见过野人的说法,进行认真的甄别,去伪存真。
许多恒星拥有行星系统,其中相当一部分行星位于宜居带内,具备液态水存在的潜在条件。
例如,开普勒望远镜已发现大量系外行星,部分行星的轨道位置和大小与地球相似,这为外星生命的存在提供了物质基础。
从统计学角度看,地球并非宇宙中唯一可能孕育生命的星球。
若生命在宇宙中是普遍现象,那么外星文明存在的概率将显著提升。
费米悖论与现有解释的局限性费米悖论的核心问题是:若外星文明普遍存在,为何人类尚未发现任何直接证据?目前提出的解释均存在一定局限性:物理条件限制:星际旅行虽面临技术挑战,但并非完全不可实现。
例如,人类已发射旅行者1号和2号探测器进入星际空间,且理论上可通过核能、冬眠技术或机器人操控降低长途航行的难度。
然而,若外星文明未采取大规模扩张策略,其活动范围可能仍局限于母星系附近。
自我毁灭假说:部分高等文明可能因技术失控或资源竞争而自我毁灭,但这一解释无法涵盖所有外星种族。
地球生命在极端环境中(如深海热泉、地下洞穴)的适应性表明,生命可能以多种形式存在,且部分文明可能具备理性延续的能力。
时间尺度问题:银河系已有135亿年历史,若外星文明掌握星际旅行技术的时间不足200万年,则人类发现其踪迹的概率较低。
但这一假设需满足“所有文明均在短时间内出现”的巧合条件,缺乏普遍性。
未被识别的存在:外星生命可能以人类无法理解的形式存在(如非碳基生命或高维生命),但其存在需符合奥卡姆剃刀原理——即优先选择最简单的解释。
目前所有UFO现象均可通过自然或人为原因解释,无需引入外星生命假设。
生命印记的潜在可探测性外星文明的活动可能留下可观测的痕迹:大气成分:若行星大气中存在高浓度氧气、甲烷等气体,可能暗示生命活动(如光合作用或代谢过程)。
天体工程:戴森球等假设中的巨型结构可捕获恒星能量,其辐射特征(如红外波峰)可能被望远镜探测到。
星际旅行痕迹:堙灭火箭等高效推进技术可能留下特定波段的辐射或粒子痕迹。
然而,目前人类尚未发现此类明确信号,可能因探测技术灵敏度不足或外星文明活动范围有限。
“事实A”与人类文明的独特性天体物理学家迈克尔·哈特提出的“事实A”指出:若外星文明普遍存在,地球不应至今未被访问或接触。
这一观点支持“人类可能孤独”的结论,但需以以下前提为条件:所有文明均具备扩张意愿和能力;
星际旅行技术无根本性障碍;
宇宙中不存在其他抑制文明接触的因素(如物理定律限制或文明自我隔离)。
另一种观点认为,宇宙可能仅需一个成功案例(如人类)即可完成智能传播,无需多个独立文明。
这一解释虽悲观,但赋予人类传播生命与文明的独特使命。
科学探索的持续性与未来方向目前,人类通过射电望远镜(如SETI项目)、行星探测任务(如开普勒、TESS望远镜)和火星探测(如毅力号火星车)持续搜索外星生命迹象。
未来可能通过以下方向突破:提升探测技术灵敏度,捕捉微弱信号;
研发星际探测器,直接访问邻近行星系统;
研究极端环境生命形式,拓展生命定义边界。
尽管尚未发现确凿证据,但科学探索的过程本身已推动人类对宇宙和自身的认知深化。
结论:外星生命是否存在仍是未解之谜,但宇宙的广阔性、宜居行星数量及生命适应性的多样性均支持其存在的可能性。
人类需通过持续的科学探索,逐步揭开这一谜题。
无论结果如何,这一过程都将深化我们对宇宙地位和文明使命的理解。
不管你信不信,因果报应都是客观存在的,所谓善有善报,恶有恶报,不是不报,而是时候未到,时候一到,即刻就报。
2012年6月的某一天,正在广州求职途中的湖北籍小伙周冲,在经过广州某小区时,见前面有很多人围观着什么,有人还拿出了棉被放在地上,有人高喊着快打11O,周冲猛一抬头看到一个小女孩身体悬空脖子卡在了防盗网里,因为找不到很长的梯子,又无法联系到女孩的家人,围观的人们也是干着急但又束手无策,女孩的脸己经被卡得通红,再拖下去就有可能停止呼吸。
在万分危急的时刻,周冲剑一般的冲上三楼,在屋主的配合下,由三楼防盗网的逃生门爬出,爬向在四楼身体悬空的小女孩,在不知道防盗网结不结实的情况下,周冲每爬一步都有可能悼落地下,在到达女孩的下方后,周冲托起了小女孩,身材瘦小的他就这样顽强的托举了十多分钟,时间看似短暂,在当时的情况下却又非常的漫长,时间一秒地一秒地过去,在现场的人们的心也愈发紧张,有人从四楼用工贝破门而入,用专业剪刀剪断了防盗网,小女孩得救了,周冲啥也没说,默默地离开了现场。
有媒体在周冲朋友帮助下找到了他,还深入采访了他,在媒体铺天盖地的报道下,周冲一夜成名,成了正能量的化身,入选了当月的中国好人榜,还获得了五万元奖金,广州某集团公司还给他提供了一份待遇优厚的工作。
有因必有果,托举哥周冲的经历,不就是善有善报最好的例子吗?肯定有,我身边就发生过这样的事,是当事人亲自告诉我的。
30多年前,好多单位都有一个顶替制度,就是当职工退休时,可以让他家里的成年孩子顶替他在本单位参加工作,这是当时国家为解决就业问题而采取的一项措施。
小胡就是因为这个原因成了一家建筑公司的职工。
小胡生性善良,但他所在的班组许多人对小胡都不友好,总是让他一些做一些脏活、累活,下班回到寝室,还要他洗一大盆同寝室人的脏衣服。
不仅如此,有时还因为一点小事对他破口大骂,粗话连篇,连人家的祖宗十八代都招呼完了。
小胡虽然内心里十分不满,但也无可奈何。
好在同班组有一个张师傅,40多岁,经常为他打抱不平,对某些人的过分行为总是严厉谴责和制止,这使小胡从心里感到温暖。
有一次,公司在一个县城的半山腰上建一幢楼房,职工休息的工棚也搭在附近。
经过5个多月的工作,眼看楼房就要竣工了,却偏偏遇到连续的暴雨,只好暂时停工。
那天晚上,班组职工在一起聚餐,吃肉喝酒,好不快乐!可酒很快就喝完了,组长便叫小胡下山去买酒,酒钱自己先垫上。
小胡拿着塑料酒壶,下山去到一个铺子买了酒。
回去的路上,在平路和山路的交叉口,被一个穿黑衣的老头儿拦住了。
小胡问他想干什么,老头说想喝点酒,说着从身上掏出一个碗。
小胡便从酒壶里给他倒了满碗,老头儿端起碗来喝了一囗,连声说好酒,好酒,却就是不让路。
小胡心里着急,怕回去晚了挨骂,便左右移动着步子,想摆脱老头儿,上山去。
可老头儿却嘻嘻哈哈地,一手端碗喝酒,一手挡住他说:“不急!不急!”组长见小胡老不回来,便叫人去看看,可叫这个也不去,叫那个也不去,最后是张师傅主动出门去找他。
他走到山下,发现老头儿正挡着小胡上山的路,便毫不客气地说了老头儿几句。
可老头儿一点也不生气,仍旧嘻嘻哈哈地和他们拉扯着。
正在这时,只听山上传来“轰轰轰”的声音,就象山呼海啸一般,3个人连忙不顾一切地往街上跑去。
原来,山上发生了泥石流,新建的楼房和工棚全被冲毁,那些吃肉喝酒的人全都不见了踪影
神农架野人之谜?科学家否定有野人存在