【菜科解读】

当前位置：>> 经常说谎会影响身心健康吗 爱说谎的人更容易陷入骗局吗 时间：2023 10:15:56作者：xl点击： 生活中有时候不得不说一些谎言，但也有些人撒谎成性，嘴里没有一句实话，有研究显示，经常说谎会影响身心健康，那么， 爱说谎的人更容易陷入骗局吗？下面百探网小编就带来介绍。

经常说谎会影响身心健康吗近日，《基础与应用社会心理学杂志》刊登的美国一项研究发现，大多数人日常谈话中都可能说谎，经常说谎会影响身心健康。

美国马萨诸塞大学阿默斯特分校心理学家罗伯特博士的研究小组，挑选了该校121对本科生作为研究对象。

研究人员告诉参试者，将与一位陌生朋友进行10分钟对话。

一些参试者被告知要看起来讨人喜欢，另一些参试者被告知要表现得体，对照组参试者无任何提示。

会面过程全程隐蔽录像。

会面结束后，研究人员鼓励参试者指出所有不实之词。

结果发现，很多参试者撒谎次数远远超出自己想象，60%的参试者在10分钟谈话中至少撒谎1次，平均撒谎3次。

罗伯特博士指出，谎话连篇会对健康产生诸多负面影响。

首先，说谎时人会高度警觉，产生出汗、口干、声音颤抖、呼吸和心跳加快、紧闭嘴唇等躯体反应。

其次，大脑成像研究发现，说谎时产生的压力会激活大脑边缘系统，触发非战即逃的应激状态，使人忐忑不安。

2015年一项研究显示，经常说谎会对心血管造成额外负担，包括血压升高、心率加快、血管收缩和血液中的应激激素升高等，还会增加罹患癌症、肥胖症的风险。

2016年《国家神经科学》杂志刊登的一篇文章显示，经常说谎的人更容易产生焦虑、忧郁、悲观、怀疑等负面情绪，更容易做出欺诈、成瘾、甚至抢劫等不良行为。

爱说谎的人更容易陷入骗局吗2016年发表在《自然神经科学》杂志上的一项研究发现，当我们的大脑慢慢适应了欺骗的行为，养成了说谎的习惯以后，有些人可以脸不红心不跳也能满嘴谎言。

但请不要高兴得太早，东康涅狄格州立大学心理学教授迪尔德丽·李·菲茨杰拉德（Deirdre Lee Fitzgerald）博士在研究发现，平日中越是喜欢隐瞒且谎话连篇的人就越容易落入社会中的一些骗局之中无法自拔，例如电信诈骗和传销等，他们也更倾向于参与到那些可能使自身陷入绝境的活动中，例如赌博、成瘾、抢劫等犯罪行为。

事实上，绝大多数人说谎的技巧是非常糟糕的。

那些尴尬的肢体语言、不自然的微笑、扭曲的面部表情、禁不住推敲的思维逻辑，无时无刻不在向外界展示着说谎者内心中的不安与慌乱。

这样的人群很难拥有推心置腹的朋友，也更难从日常交流中获取社交所带来的正向能量，因为他们总会思考一个问题：对面的这个人是不是也没有和我说实话呢？所以，在日常生活中请尽量以诚待人，这不仅是在保护那些我们身边的所爱之人，更是帮助自身摆脱来自大脑边缘系统（良心）所带来困扰的最好的方法。

杨坚的贡献颇多，为何常常被人忽略呢？

　　中国古代王朝，一直处于分久必合合久必分的状态中，相比起那些政权并立的乱世，强大而又富庶的大一统政权更能吸引到现代人关注的目光，比如说强秦，比如说盛唐，比如说的巅峰时代，明清时期。

　　但在这些大一统政权中，有一个王朝长期以来却一直受到人们低估，那就是。

在人们固有印象中，隋朝似乎是的“附属王朝”，基本只会在提及唐朝的时候，提一下之前有多劳民伤财;但实际上，唐朝只能算是隋朝的延续。

　　自公元220年曹丕强逼汉献帝刘协禅位，建立起曹魏政权后，中国正式进入了历史上政权更迭最为混乱的一段时期――魏晋时期。

先是鼎立，后又两晋跟同存，之后南北朝并立，360余年间，政权变更了30多个。

　　直到公元581年，强迫静帝禅位给自己，建立隋朝开始南征北战，这种政权并立的局势才开始结束。

短短8年时间，杨坚就完成了统一整个中国的壮举，在公元589年灭掉南陈，中国再次进入大一统时代。

　　那为何说杨坚是历史上没有污点的呢?因为无论从各方各面来看，他都做出了一定的功绩，难有可以让人挑出毛病进行指摘的地方。

首先说统一全国这事，肯定没得挑吧，功绩，也证明了他高超的军事素养。

　　我们都知道制算是中国古代对读书人影响最大，且影响时间最长的一项制度，打破了中国近千年牢不可破的阶级等级，削弱了世族门阀的影响力，加强了中央集权。

从科举制正式确立时间来看，的确是在唐朝;但如果从科举取时这个概念出现的时间来看，则是自隋朝开始。

　　杨坚登基后，废除了只看家世跟外貌(对你没看错，魏晋时期讲究名士风流，当官的必须得好看)的，并开始诏举“贤良”，连都赞誉他这一举措：“自隋罢外选，招天下之人，聚于京师春还秋住，乌聚云合。

”　　一直延用了上千年的三生制度，也是从隋朝时基本建立;而杨坚下令主持制定的《开皇律》，对后世影响也非常深远，反唐朝的律法基本都是照用的隋朝;并且杨坚还创立了“死刑复奏制度”，也就是说但凡涉及到问斩的案件，必须经过三重审判方可定罪，大大减轻了冤假错案的产生。

　　按理来说，但凡创立了大一统王朝的君主，国家内部总会有点不服管教的声音，但杨坚统治期间却是例外。

他有效的处理了自魏晋时期遗留下来的民族矛盾问题，不动干戈，反而对北方少数民族进行安抚，被尊称为“”。

　　而杨坚最为人称赞的一点，是他跟之间的陪伴与深情。

杨坚跟独孤皇后家族都是北朝显贵，后因卷入朝堂争斗而遭到危机;但二人并未因此反目，反而一直携手相伴，终于守得云开见月，成为了天下至尊。

　　最难能可贵的是，二人既能共苦，也能同甘，被宫中共尊为“二圣”，一直都是共同处理政务。

杨坚坚守当年誓言，所嗣均为独孤皇后所出，六宫虚设，直到晚年独孤皇后去世后才有了另外两位夫人。

　　如果说杨坚真要有什么污点，估计就是挑继承人的眼光不太好，选了杨广这么个储君，急功近利残暴昏庸，使得隋朝建国只38年就被唐朝所代替，诸多功绩全都被按在唐朝头上。

　　只不过杨坚的功劳，哪怕距今已经隔了1400多年(杨坚公元604年去世)，也依旧有人记得。

不仅他的泰陵从未遭到挖掘，连陵墓旁边的树木都被细心保护起来，当地老百姓自发选择为杨坚守墓，逢年过节都会结伴前去祭奠。

当皇帝当到杨坚这个份上，也是值了，这才是真正的功在千秋

揭秘：王羲之的儿子"七郎" 为什么会劝他改体？

　　今天小编给大家准备了的故事，感兴趣的小伙伴们快来看看吧!　　王羲之(303-361年)，，琅琊临沂(今山东临沂)人，官至右军将军，因此又被人称为“”。

他是我国历史上著名的书法家，被后代尊为“书圣”。

　　王羲之的代表作《兰亭集序》千百年来为历代书法家所敬仰，被誉作“天下第书”，这么一个书法超绝的人，却出现了一件有趣的事，即王羲之的第七个儿子向他提出了改体，这是怎么回事呢?　　王羲之出生于东晋的名门望族，其父王旷也是一个书法高手，在他们这个王氏书法世家，不仅出现了父子争胜，兄弟竞技，还出现了夫妻比试，姻亲较量的书法大比武，这不仅在我国的书法史上较为耀眼，在世界艺术史里也是的。

　　这其中，王羲之的第七个儿子王献之又是一个的书法大家。

这对父子也被后人并称为“二王”，也有人把王羲之称为“大圣”，王献之为“小圣”。

　　王献之在这个书法世家里，最具禀赋，他从幼年起，就受到其父王羲之的悉心传授和指导。

　　据说，王献之为了测试王献之的笔力，就从背后出其不意地去拔他的笔，结果竟没有拔动，叹道：“此儿后当复有大名!”　　王献之的书法兼精楷、行、草、隶各体，而且敢于创新，不为其父影响，他的字甚至在笔势与气韵上超过了其父王羲之。

　　北宋时的书法家米芾[fú]称赞王献之“运笔如火箸画灰，连属无端末，如不经意，所谓一笔书”，这就是指王献之在草书上的“一笔书”的狂草。

　　相传，王献之有一次外出，看到馆墙外新涂的白色墙壁很干净，便拿了帚沾了墨写了方丈大的字，因字写的好，观者如云。

王羲之看到后也，并问是谁写的，众人

回答：“七郎”。

　　王献之的书法思想高超，很有远见，他曾劝其父王羲之改体，当时他才不过十五六岁。

王献之认为万事贵在变通，字字独立的草书不能表现出更宏大的气势。

　　在深入研究之后，王献之认为草书和行书之间可以找到突破“往法”的途径，他乃建议父亲应当“改体”。

　　王献之不仅尝试突破往法，而且也想超越其父。

《论书表》中记载，曾经问王献之：“你的书法比起王右军的如何呢?”他回答说：“肯定要超过我父亲!”　　《书谱》中叶记载了一个故事，王羲之去京城前，临行题壁。

王献之又偷偷地把其父写的字抹掉，重新写过，并自以为写得不错。

　　后来，王羲之回到家中看见了，感叹地说：“我去的时候看来是真的大醉了啊。

”王献之听到后内心惭愧不已。

这则传闻足以说明王献之虽然有志与其父争胜，却也有。

　　王献之的楷书以《洛神赋十三行》为代表，行书以十五个字的《鸭头丸帖》为代表，草书名作则为二十二个字的《贴》，清帝还把《中秋贴》列为“三希帖”之一，视为国宝。

　　王献之是魏晋时期书法家群体中较为晚出的一位，这在客观上也为他带来了“兼众家之长，集诸体之美”的机遇。

　　因此，王献之并不局限于学一门一体，而是穷通各家，创造出了自己独特的风格，尤其是以冲破古法的“破体书”而独傲书坛，最终取得了与其父王羲之并列的艺术地位和声望。