商鞅是王孙公子，复孙，打小喜欢刑名之学。

刑名之学主张循名责实，慎赏明罚，是刑学和名学的综合。

商鞅开始在打工，后来去了秦国。

他先用法家理论游说，结果秦孝公睡着了。

接着用儒家以德服人理论游说秦孝公，结果秦孝公又睡着了。

后来才说出法家以法治国理论，秦孝公听得眉飞色舞，一连几天听不够。

其实儒家也能治国安邦，但是见效慢，不如法家立竿见影。

　　于是商鞅弄出一套变革方案，让老百姓五户联保，一家犯罪四家连坐，明知其他联保户犯法而不举报者腰斩，举报者和上阵杀敌同功加爵一级，私藏奸贼者杀头抄家。

家有两个男丁但是不分家的收两倍租税。

靠一身武艺建立军功者赏赐爵位，私下者按照情节轻重法律制裁。

安心种地多产丝绸粮食者国家表彰奖励，因从事工商业导致贫困者没入官家为奴，即使挣了钱的工商之人也在社会底层，没有社会地位。

宗室贵族没有军功不给爵位。

在秦孝公大力支持下，经过移木立信和割了太子老师鼻子后，商鞅威信建了起来，法令得以推行。

十年之后，秦国道不拾遗，家给人足。

　　商鞅在秦国当了十年宰相，宗室贵戚人人怨怒。

秦孝公死后太子即位，马上派人抓捕商鞅，商鞅赶紧撒丫子跑路，想住店，旅店老板说请出示您的有效身份证明。

商鞅叹息，原来我颁布的法令弊端这么严重，没有身份证明就住不了店。

赶紧再跑，结果被官府抓获，车裂，把商鞅抄家灭族。

商鞅虽然死了，可是他的这套法令却保持了下来，并没有人亡政息。

秦人按照这套法令攻灭六国，一统天下。

　　关于商鞅是秦国的功臣还是罪人，两千年来并无定论。

支持商鞅者认为，商鞅是个实用主义者，他这套军国思想可以富国强兵，效果显而易见。

反对商鞅的人说，他这套功利思想极其严重的法令败坏了世道人心，使得人与人之间毫无温情和怜悯，有的只是赤裸裸的利害。

西汉就表达过类似观点。

贾谊说，遗弃仁义道德，一心追求事功，良凤良俗每下愈况，富人儿子长大就分家，穷人儿子长大就入赘富人家，父亲向儿子借一次犁锄下地干活，儿子面有得色。

婆婆用了媳妇一次笤帚扫地，媳妇靠着门框谇骂不绝。

父子兄弟之间也是赤裸裸的利益交换，感情几乎没有，跟禽兽差别基本不大。

所以秦国境内遍地都是恃强凌弱以智欺愚，青壮年欺负老弱病残，而且习以为常。

说，礼义廉耻，是谓四维，四维不张，国乃灭亡。

东晋批评清谈误国，谢安说，商鞅，二世而亡，也是清谈惹的祸吗。