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昆仑山为什么没开发 相传是神仙修仙

时间:2023-07-11来源:网络作者:小白

现在随着我国经济高速发展,大片的土地资源被开发出来。

例如在西藏,青海地区,土地资源十分丰富,在开采上需要一定时日。

然而在我国有一片十分神秘的地方,可不是喜马拉雅山脉,而是巍峨的昆仑山。

那么就会有人问到,昆仑山为什么没开发呢?下面小编就来解释一下原因。

昆仑山没开发原因

1、有网友会问到:昆仑山为什么没开发呢?首先我们先从地理位置上来解说,昆仑山是我国第一神山,是洲中部大山系,也是中国西部山系的主干,全长约2500公里,平均海拔5500-6000米。

所以在地理上看是不那么容易开发的。

2、昆仑山在气候条件上非常恶劣,其全年积雪堆积,终年不化,冰川面积达到3000平方公里以上,是中国的大冰川区之一。

另外在温度上,常年低于10度以下;在冬季时候则低于-35度以下,所以说人处在这种环境下,都会有生命危险。

3、在我们以前古代时候,一直有仙人存在于昆仑山上,所以在人们脑中有着仙山的美誉,对于不去开发昆仑山有着很好神秘作用。

在传说中西王母就居住在昆仑山顶,由两头青鸟侍奉。

是道教正神,与东王公分掌男女修仙登引之事。

4、有人说昆仑山是地狱之门,只要到了其入口,则就会走也是死,不走也是死。

另外昆仑山遍布着磁场,这些磁场就是不让人们接近,保护着昆仑山。

5、相传在昆仑山生活的牧羊人宁愿让牛羊因没有肥草吃而饿死在戈壁滩上,也不敢让其进入昆仑山深谷,这个谷就是人们俗称的死亡谷。

所以这些现象一直向人们招示一种十分阴森恐怖的气息,使人们始终难以靠近。

风水是左右人类命运的枢纽,它既可趋吉避凶,也可庇荫子孙。

在传统文化的语境里,有俗语称 “一坟二宅三命”,古人笃信风水堪舆之术,将其视作主宰人类命运走向的关键要素,认为风水不仅能助人趋利避害、逢凶化吉,还具备福泽后世、庇佑子孙的神秘力量。

历经漫长岁月的实践与探索,先辈们总结归纳出风水中最为核心的五大关键要素,合称为 “地理五诀”,也就是觅龙、点穴、察砂、观水、立向,对应着龙、穴、砂、水、向这五个具象化概念。

从全球视野俯瞰,地球上的三大龙脉皆起源于昆仑山,而位于帕米尔高原的龙脉之祖,更是被风水师们尊崇为 “全球的生气之源”。

这股神秘的 “生气” 如同一股磅礴的能量,向东衍生出中国的风水主轴 —— 中脉,它宛如一条巨龙,蜿蜒于昆仑山、秦岭、大别山之间;向西、东南、东北三个方向,又分别辐射出三条气势恢宏的世界级大龙脉,即西大龙脉、南大龙脉、东大龙脉。

地球的三大龙脉 中国恰好处于这世界三大龙脉的交汇之处,仿若得天独厚的风水宝地,汇聚着旺盛的 “生气”,也是全球范围内极少数完整保留古老文化的国度之一(四大文明古国中独此一家)。

细观中华文明的起源与发展,其主体脉络诞生于中脉(昆仑山、秦岭)附近,神奇地与北纬 33 度线平行延展。

昆仑山主脉奔腾而下,途经祁连山、秦岭后一分为二,北支延伸入太行山化作青龙之象,南支则挺进大别山形成白虎之势。

中国的三大龙脉 放眼全球版图,昆仑山的左青龙恰似地球的东大龙脉,右白虎对应南大龙脉,而远方的太平洋岛链,如阿留申、勘察加等地,则如同案山般横卧。

东大龙脉高耸巍峨,凌驾于南大龙脉之上,恰合左青龙高于右白虎的祥瑞之象,再佐以低伏的案山、辽阔无垠的明堂,呈现出一派上佳的风水格局。

聚焦国内,长江悠然流淌于北纬 33 度线附近,它恰似被中国的 “中脉、南脉” 温柔相拥,蕴含着充沛的生气,与黄河并肩携手,共同孕育滋养了源远流长、灿烂辉煌的中华文明。

需注意的是,风水一说多存于传统文化与民间信仰范畴,虽蕴含古人智慧与哲学思辨,但尚未有科学实证能全然支撑其超自然论断,我们当以辩证、理性之姿看待,汲取其中的文化养分。

为什么说形意拳“打人如走路”形意拳口口相传的要诀

形意拳门的老祖宗们在拳诀中写了“打人如走路”“看人如蒿草”这些口口相传的要诀,浓缩着老前辈们的高度智慧。

深入研究传统武术对于当下武术散打的发展尤为重要。

我们今天重点分析一下:“打人如走路”“看人如蒿草”这句话的几层意思。

一、从字面解释,可以理解为实战中心理状态的要求在实战中心里因素也相当重要。

武术家们常言:“一胆,二力,三功夫”。

这句话简单明了,很好理解,要有胆量,有力气,有功夫。

相比之下胆量的重要占到了首位。

练习得再刻苦、技术再娴熟、力量再大、功夫再深,没有胆量的支撑,等于零。

在实战中无论面对什么样的对手都敢于面对面格斗,绝无半点退却之心。

心理因素是决定搏斗胜负的关键。

明代戚继光《纪效新书·首卷·总叙》:“未有临阵用尽平日十分本事,而能从容活泼者也。

谚云:‘到厮打时忘了拿法,兵岂易言哉’!”意思是,动武时忘了武器的用法,比喻临阵慌乱。

在长枪实战中,也有一句话,叫作“见肉分枪,闪赚颠提”。

前半句最是紧要。

什么叫见肉分枪?说的是,对方的枪尖几乎要扎到你了,这时候才做应对,或者拦,或者拿,而后贴杆而进,克敌制胜。

因为只有让敌进来后,对方是很难再变招的。

倘若对方枪尖离你太远,你就招架,那么对方有充足的时间来变化,就无法达到克敌制胜的效果了。

这种引进落空的打法,更需要非凡的胆量与智慧,对时间、时机的拿捏要十分精确,才能防身杀敌,有一点疏忽都有致命的危险。

在徒手较技中也是一样。

有拳谚说:“接根不接梢,接梢必有拿”。

在实战中如没有胆气,慌里慌张,很容易发挥失常,乱了方寸而随着对方的节奏变化,会导致一败涂地。

如上所言,无论是器械,还是拳法的实战,都有气定神闲,沉着冷静,这就是胆量。

有了这个胆量,就具备了制胜的法宝。

所以,戚继光在《纪效新书》中多次说艺高胆大,更强调胆大更艺高。

练武术时也讲究:练时眼前无人似有人,用时眼前有人似无人。

在实战中就要有目中无人的境界和心理素质。

所以说“打人如走路”“看人如蒿草”。

二、如果说第一层境界说的是心理战,那么第二层可以理解为实战中的具体方法所谓的“打人如走路”,是说在格斗中要动起来,步法与身法相配合,忽左忽右让敌无法寻找攻击目标。

这一点我们在现代搏击擂台上也能看到。

有所不同的是,擂台上的幅度要比真正实战小。

因为规则限制了动作的大小,现代擂台是一种竞技体育项目,在公平公正下进行,运动员的安全有保障。

而中国传统武术来源于生死搏斗,在单打独斗较技中有可能是器械格斗,所以左右的移动与前后的走动尤为重要。

因为,这关系到生死存亡。

还有一点,现代搏击擂台严格来说是一种以搏击为核心的特殊表演,是以胜负论输赢的比赛。

为取得胜利,运动员与教练要考虑每一局的体能分配。

所以,比赛中尽量节约体力,将有限体力用到攻击对手上。

走动的幅度与快慢自然就小,但也有个别体力超强个例,比如拳王阿里,在擂台上常使用起伏加大的“蝴蝶步”将对手搞得不知所踪。

“打人如走路”还有一种解释更为贴近实战。

在实战中中国武术讲究挨实即放,可以用手攻击,也可以用肘攻击、用臂攻击、用身体攻击,挨到哪里哪里出。

在攻击对手时,即将挨到对手身体,运用步法将身体重量压向对方,可以增大打击的力度。

步法尽量不要停,如同走路一样向前逼压对手,敌在连续受到冲力后会无法保持重心,更会竭尽所能维持身体平衡,故而无法攻击抗衡,此时必败无疑。

“走路”的主要作用就是破坏对方平衡,加大打击力度。

这种技法在中国武术上被广泛运用,目前的太极拳推手、八角笼ufc都能看到施用痕迹。

形意拳还有三个别名:心意拳、行意拳、心意六合拳。

经过以上的解释我们就知道了,为什么形意拳也被称为“行意拳”的缘故了。

三、“打人如走路”第三层意思就比较好懂了,意思说形意拳实战性非常强,无坚不摧,硬打硬进,势如破竹,势不可挡,如拔草走路般容易形意拳在近代史的实战表现确实非同一般,郭云深的半步崩拳打遍天下无敌手,车毅斋力克日本剑道高手,韩慕侠全胜外国大力士......用“打人如走路”来形容其实战能力,不为过。

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