【菜科解读】

西湖它是镶嵌在这座人间天堂的明珠，到这里，可以真真切切地感受到湖光山色、山清水秀、水天一色的景观，是国家5A级旅游景区。

西湖有100多处公园景点，有西湖十景，新西湖十景，接下来我们云游美丽的杭州西湖。

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1西湖为什么叫西湖

“西湖”这个名称最早开始于唐朝，是湖居城西的意思，详细地说就是隋唐以后，本来在湖西边的钱塘县城迁建到湖的东边，所以本来在城东的钱塘湖，在钱塘县城迁建以后变成了在城西。

西湖还有好多名称，比如：武林湖、武林水、龙川、钱水、上湖、金牛湖、西子湖、美人湖等。

西湖位于我国浙江省杭州市西湖区龙井路1号，景区总面积约为49平方公里，湖面面积约为6.38平方公里。

西湖是国家5A级旅游景区，著名的景点有断桥、雷峰塔、钱王祠、净慈寺、苏小小墓等。

2杭州西湖历史背景

2000多年前，西湖还是钱塘江的一部分，因为泥沙淤积，在西湖南北两山的吴山和宝石山山麓逐渐形成沙嘴，后面两沙嘴逐渐靠拢，最终连在一起成为沙洲，在沙洲西侧形成了一个内湖，就是西湖。

西湖的湖体轮廓呈近椭圆形，湖底部比较平坦，湖泊平均水深为2.27米，最深约5米，最浅不到1米。

西湖它是镶嵌在这座人间天堂的明珠，到这里，可以真真切切地感受到湖光山色、山清水秀、水天一色的景观。

西湖有100多处公园景点，有西湖十景，新西湖十景，三评西湖十景，有60多处重点文物保护单位和20多座博物馆，有断桥，雷峰塔，钱王祠，净慈寺，苏小小墓等景点。

3杭州西湖的外观和结构

西湖南、西、北三面环山，东邻城区，南部和钱塘江隔山相邻，湖中白堤、苏堤、杨公堤、赵公堤将湖面分割成若干水面，湖中有三岛，西湖群山以西湖为中心。

海拔高度从50至400米依次抬升，形成“重重叠叠山”的地貌景观。

西湖的湖体轮廓呈近椭圆形，湖底部较为平坦。

湖泊天然地表水源是金沙涧、龙泓涧、赤山涧(慧因涧)、长桥溪四条溪流。

在西湖古今诸多大小桥梁中，以西湖断桥名气最大，断桥长一公里，是西湖北里湖和外西湖的分界线，一边接着北山路，一端连着白堤，是来往孤山的必经之路。

西湖是国家级风景名胜区，拥有秀雅湖光山色、灿烂的文物古迹和文化艺术的融合。

湖边绿荫环绕，山青翠，云和树覆盖着薄纱，在蜿蜒的群山中，林泉美丽，溪流深邃。

71岁莫言现身杭州：我能想到最浪漫的事，就是在西湖边买条船，当个有船有户口的船夫

”在众人簇拥下，莫言乐呵呵地进来媒体采访室，看到一溜长枪短炮的媒体，立马掏出自己的手机，反向对着媒体记者们，大大方方地拍了起来。

从北京来到西子湖畔杭州，莫言也跟着春光明媚了起来。

4月23日晚，诺贝尔文学奖得主莫言现身杭州国际博览中心参加“第十届万物生长大会”，首次在杭州与科技大会深度碰撞，开展一场文学与创新的跨界对话。

和刚到机场下飞机时的一身黑不同，在接受“与莫言的春日下午茶”记者见面会访问前，莫言特地换了一套色彩亮丽的衣服。

灰西装、淡紫色的衬衣，加上深紫格纹的领带，今年71岁的他，整个人看起来气色不错，甚至可爱中透着一股浪漫。

他大大方方坐下，颇有一种“你们尽管放马过来提问”的大佬架势。

他说，他喜欢杭州，他能想到在杭州最浪漫的事，就是“在西湖边上租一条船当船夫，后来慢慢地把船买下来，然后成为一个真正的有船有户口的船夫。

” 他夸杭州人办事靠谱，昨天是世界读书日，全国各地都在约莫言出席读书活动，他回答，“我说你们为什么不早说，包括我的老家今天也在举行读书大会，我说你们为什么不早约我，人家杭州上个月就把行程给约了。

我的老乡讲，那你没办法，杭州人办事是真靠谱！” 诙谐幽默之余，他一如既往地调侃余华，金句不断；

他聊眼下大热的AI，他称完全不怕AI抢饭碗；

他也毫不掩饰自己和年轻人一样沉迷刷短视频，甚至他这次还带来了类似短视频一样篇幅的超短篇小说新作《人呐》。

时隔六年，莫言推出全新短篇小说集《人呐》，这部凝结了他七十余年阅世洞察的作品，收录81篇超短篇小说，最短的仅百余字，却以极简的笔墨，将人间百态、人性幽微尽数凝于纸上。

书中，他请读者像“刷”短视频一样“刷”他的小说。

他自曝“连我这样七老八十的人也难以控制刷视频的欲望”，经常一刷一两个小时停不下来，以此为灵感创作了这本书。

来源 | 都市快报 主编 | 彭丹编辑 | 蒋黎明 象象回馈福利来啦！ （大象文创袋、大象订制背包，二选一） 奖项设置 分享奖：文章分享量前5名

敦煌壁画的风格都有哪些变化呢？与历史背景有何关系？

敦煌壁画的内容丰富多彩，它和别的宗教艺术一样，是描写神的形象、神的活动、神与神的关系、神与人的关系以寄托人们善良的愿望，安抚人们心灵的艺术。

因此，壁画的风格，具有与世俗绘画不同的特征。

　　绘画风格　　早期风格　　较早之十六国和北魏各窟壁画(如275、254、257等窟)感情强烈外露、动态明显夸张的人物造型，以劲细线条勾勒并注重晕染的表现方法，以及用赭红色加散花图案装饰衬底的形式，都明显带有域外或新疆的绘画风格。

　　风格　　(249窟、285窟等)在吸收传统形式并把更多的生活情节和形象融入壁画创造中。

通常这个时期的壁画为白粉铺底，以遒劲潇洒的线描和明快的赋色进行绘制。

整体上，看来传统画风在敦煌佛教艺术中已得到进一步发展。

　　风格　　(290、428、299等窟)通常为大型本生及佛法故事连环画，皆以白壁为底，用流畅的线描勾勒，造型简赅生动，色彩清淡雅丽，虽有的肌肤略作立体晕染，尚存西域绘画遗风，但整体而言，从形象到艺术风格已是传统绘画面貌了。

　　北周造像风格、洞窟布局与前代石窟相比有两处变化：一是西魏时的“秀骨清像”式造像风格为一种面相浑圆、身体丰壮的风格所取代;二是千佛图像面积增大，佛传、本生故事等原本放在重要位置(墙中部)的佛画内容被移到次要位置的窟顶。

其变化折射出北朝晚期佛教艺术传播方向的改变，它体现了中原佛教逐渐成熟，并向周边传播。

　　风格　　题材非常丰富，大致可归纳为：净土变相，经变故事画，佛、菩萨等像，供养人。

净土变相的构图利用建筑物的透视造成空间深广的印象，复杂丰富的画面仍非常紧凑完整，是绘画艺术发展中一重要突破，一直被后世所摹仿、复制并长期流传。

经变故事画以零窟和三三五窟的图像作为代表，内容丰富而多变，场面和情节被处理得真实有趣。

　　绘画和雕刻中的佛、菩萨等像在唐代的佛教美术中是一重要创造，这些形象所表现出来的动作及表情比前代更加多样化了，出现了多种坐、立、行走、飞翔中的生动姿态，特别是唐代菩萨的形象为古代美术中理想与现实成功结合的重要范例。

唐代供养人壁画精心描绘了上层社会生活的基本内容，一三零窟盛唐时期乐庭瑰和他的妻子的供养像是优秀的代表作，有名的还有《张议潮夫妇的出行图》。

　　风格　　由于历史的原因，敦煌艺术由最后的高潮走向衰落，但密画和中原新画风的壁画仍保存至今，北宋洞窟多以前代洞窟改建而成，宋代壁画之下往往覆盖有唐代或北魏壁画，前代洞窟的门口两侧往往有五代北宋加绘的供养人，供养人往往尺寸极大，如真人甚至超过真人大小。

九八窟的《劳度差斗圣变》，六一窟的大幅五台山图都显现了当时的构图技巧以及山水人物的绘画水平。

　　线条色彩　　线条和色彩作为我国传统绘画的艺术语言，具有高度的概括力和表现力，能够以简练的笔墨，塑造出个性鲜明和内心复杂的人物形象。

敦煌壁画全面地继承了这个传统，并适应创造新形象的需要而有所发展。

壁画的起稿线豪放自由，粗壮有力。

寥寥数笔土红线，一只撒野奔驰的野牛脱壁而出;笔力爽快的接线表现了一群猎仔争先恐后奔跑觅食的活泼神态;“篙山神送柱”一图里的人物和建筑部是不用朽子(木炭条)，随手勾描的画稿，显然逸笔草革，却仍不失为一幅神采生动的白描。

在不经意的落笔起稿中，往往另有一种自然流露于笔墨间的天趣。

　　敦煌壁画的定形线是比较严谨的，早期的铁线描，秀劲流畅，用于表现潇洒清秀的人物，如西魏的诸天神灵和飞天，线描与形象的结合，堪称关五无暇。

唐代流行兰叶描，中锋探写，圆润、丰满、汗厚，外柔而内刚。