【菜科解读】

在中华文明的浩瀚星空中，三星堆宛如一颗神秘而璀璨的星辰，以其独特的文化风貌和众多未解之谜，吸引着无数人的目光。

自1929年首次被发现以来，三星堆遗址不断出土的文物，犹如一把把钥匙，试图打开古蜀文明那扇神秘的大门，然而，门后隐藏的诸多谜团，至今仍困扰着考古学家和历史爱好者们。

遗址起源：偶然发现揭开神秘面纱

三星堆遗址的故事，始于1929年四川省广汉市南兴镇西北鸭子河南岸的一个偶然发现。

当时，村民燕道诚在车水溉田时，意外挖出一坑精美的玉石器，这一发现如同投入平静湖面的巨石，激起了层层涟漪。

此后，三星堆逐渐进入人们的视野，吸引了众多考古学家的关注。

1934年，时任华西协合大学博物馆馆长的葛维汉先生对燕家发现玉石器的沟底及周围地区进行了清理发掘，并发表了发掘报告。

然而，由于当时考古技术和认知水平的限制，对三星堆遗址的发掘和研究并未取得重大突破。

直到1986年，三星堆1号、2号“祭祀坑”的出土，才真正让三星堆遗址震惊世界。

上千件珍贵文物，如青铜大立人像、青铜神树、青铜面具、金面罩、金杖、象牙等，重见天日，向世人展示了古蜀文明的辉煌与神秘。

年代之谜：分期争议背后的历史脉络

三星堆遗址的年代问题，一直是学界争论的焦点。

不同学者基于不同的研究方法和考古发现，提出了多种分期方案。

北京大学考古文博学院教授孙华曾提出三星堆遗址分为三期的观点，他认为第一期为龙山时代晚期至二里头文化时代初期，第二期为二里头文化时代晚期至二里岗文化时期，第三期为殷墟文化时期第一期至第三期。

而曾担任三星堆遗址考古发掘副领队的陈显丹则提出了“四期说”，经研讨后，又有学者对原归为第四期的遗存进行细分，提出了“五期说”。

这种年代分期的争议，关涉到成都平原进入文明社会之前的社会面貌、族群构成等深层次问题。

例如，不同时期的文化特征和器物组合，可能反映了当时的社会结构、生产方式和文化交流情况。

如果三星堆遗址的第一期属于龙山时代晚期，那么这一时期的古蜀地区可能已经出现了早期的农业定居和部落组织；

而到了第二期和第三期，随着青铜器的出现和发展，古蜀文明可能逐渐进入了青铜时代，社会分工更加细化，政治和宗教权力也更加集中。

器物坑性质：祭祀还是特殊事件埋藏

三星堆的8个器物坑，其性质至今尚未有定论。

在学术论著中，“祭祀坑”通常被打上引号，这表明学术界对这一问题的谨慎态度。

孙华倾向于认为这些坑不是普通祭祀的埋藏，而是某一特殊事件的埋藏。

他认为，虽然很多器物属于宗教祭祀的像设和器具，但损坏并埋藏却并不一定是出于宗教祭祀的目的。

陈显丹则依然认定这是“祭祀坑”，或者叫“祭祀的埋藏坑”。

他解释说，无论是金器、铜器还是象牙，这些都是珍贵的器物，只有在祭祖、祭神或遇到其他重大事情时才会使用。

火烧这些珍贵器物，就是以器达之于天，也叫作燎祭；

而且坑的方向、形式一致，举行过一定的仪式，有顺序地把东西埋下去。

例如，2、3、4号坑都是先埋小件，然后是青铜器，最上面盖象牙。

中国考古学会理事长王巍根据8号坑的发掘情况提出了新的观点。

他发现8号坑内有较多可能与建筑物构造相关的遗迹，如3块表面平整的石板、大量较大体积的红烧土块、木头柱子以及较为集中分布的玉石戈等。

这些迹象让他觉得这是一个有意识的行为，8号坑有可能就是祭祀的神庙遗迹被烧毁之后再整体填埋的。

文明消亡：变故背后的多种推测

如此发达繁盛的三星堆文明，为何会突然消失，这也是一个令人费解的谜团。

学界有“洪水灾变说”“权力斗争说”“外敌入侵说”乃至“雷击说”等诸多推测。

王巍曾跟当地发掘工作人员确认，没有大规模的洪水痕迹和淤土，所以起码不是洪水造成。

他个人认为，三星堆繁盛一个时期之后，其政治中心转移到了成都的金沙。

一个重要的证据是，原来三星堆的年代很宽泛，是距今3600年到3100年，而金沙遗址的年代与三星堆紧密衔接。

清华大学一团队在2010年发表的论文认为，引起三星堆文明消亡与金沙文明兴起的原因，可能是公元前1099年的一场地震引发了山崩、滑坡，形成堰塞湖并导致河流改道，使流经三星堆的古岷江枯竭，而都江堰玉垒山出山口水量急剧增大。

文字缺失：文献不足征的困境

三星堆研究面临的极大困难之一，就是现存资料的接近空白和误读，以及尚未有新发现的、类似甲骨文等成系统的文字。

目前，三星堆遗址仅发现了少量不规则的符号，难以解读其确切含义。

而成书于东晋时期的《华阳国志》，是全方面描写巴蜀历史地理的我国首部地方志，记录的时段从远古到东晋永和三年，涉及大量古蜀时期的历史。

西南交通大学特聘教授汪启明认为，《华阳国志》能为揭开三星堆诸多谜题提供重要参考。

例如，对于“青铜纵目面具”的命名，就源于《华阳国志》中“有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。

死，作石棺石椁，国人从之，故俗以石棺椁为纵目人家也”的记载。

然而，汪启明认为，“纵”字在文献中似乎没有“突起”之意，就算能理解为“突起”，“目”字应该是指整个眼睛，三星堆的青铜面具不该是“目纵”，而是“瞳纵”。

他猜测，“其目纵”或许是相对于“横”来说，蚕丛的眼睛也许并不是标准的横着，而是有点歪着，还可解释为“目光的延伸”。

这充分说明了文献解读的困难和不确定性，也凸显了文字资料对三星堆研究的重要性。

域外关联：文化交流的神秘线索

三星堆文物中还发现了一些与域外文明相似的图案和符号，引发了学者们对三星堆与域外文明交流的猜测。

例如，在三星堆文物中发现了与非洲、斯里兰卡、东南亚文物相似的图案和符号。

有学者提出，三星堆出土的青铜神树可能与斯里兰卡佛教中的“菩提树”、印度尼西亚婆罗浮屠中的“菩提树”有关，菩提树在佛教中是佛陀成道的地方，具有重要的宗教意义。

同时，三星堆文物中的蛇纹图案与斯里兰卡佛教中的“蛇王”、东南亚地区的艺术品制作技术也有相似之处。

然而，这些相似之处目前还缺乏直接的证据证明是文化交流的结果，也可能是不同文明之间相互影响和交流的巧合，或者是人类普遍的宗教和神话传统的体现。

但无论如何，这些发现都为研究三星堆文明的起源和发展提供了新的思路和方向。

三星堆的未解之谜，如同一个个神秘的密码，等待着我们去破解。

随着考古技术的不断进步和研究方法的不断创新，相信在不久的将来，我们能够揭开三星堆的神秘面纱，还原古蜀文明的真实面貌，让这颗璀璨的星辰在中华文明的历史长河中绽放出更加耀眼的光芒。

三星堆青铜类出土文物 1号青铜神树

金面具 商代 三星堆博物馆藏青铜神兽 商代 四川省文物考古研究院藏青铜人头像（辫发） 商代 三星堆博物馆藏喇叭座顶尊跪坐青铜人像 商代 三星堆博物馆藏青铜人头像（笄发） 商代 四川省文物考古研究院藏青铜大立人（复制品） 商代 三星堆博物馆藏青铜跪坐人像 商代 四川省文物考古研究院藏1号青铜神树（复制品） 商代 三星堆博物馆藏青铜太阳形器 商代 三星堆博物馆藏神秘，才能抓住观众的好奇心；

视觉冲击力强，才具有大众传播性。

自上世纪初的100年来，神州大地上出土了大量的夏商周三代文物，类别、造型、功用各式各样，存在巨大的地域差异。

但对于普通大众来说，面对浩如烟海的远古文物，最容易记住的一定是人的形象，最好是体量大、造型奇特的人，三星堆青铜类出土文物全部满足。

无论是现存最高、被誉为“世界铜像之王”的青铜大立人，还是玄奇诡谲的戴冠纵目面具，皆融神秘与奇特于一体。

即便是器物类，也有高达9米的青铜神树、巨大的青铜太阳形器和金灿灿的黄金面具。

1986年出土于四川广汉三星堆二号祭祀坑的青铜大立人由人像和像座两部分组成。

立人像采用分段烧铸法嵌铸而成，两足足底有一卯凸与基座台面嵌铸结合，人像中空，出土时内存泥芯。

人像头戴筒形高冠，身穿窄袖及半臂式三层套装。

其双手手型环握中空，两臂略呈环抱状构势于胸前。

脚戴足镯，赤足站立于方形怪兽座上。

大立人的神秘姿态引发多方猜想。

高大的神树与之构成呼应关系。

在中国古代文献中，有许多关于神树的传说，三星堆神树应是古代传说中扶桑、建木、若木等神树的复合型产物。

三星堆不同的祭祀坑出土了多株青铜神树，这次来的复制品是一号青铜神树。

它由底座、树和龙三部分组成，树干顶部及龙身后段略有残缺。

底座呈山形，树分三层，每层三枝，共九枝，枝上有果实与立鸟。

向上生长的花朵上均有一立鸟。

树枝从中段分枝为一上一下的两果枝，果枝枝端开一花朵。

树间有龙，缘树而下。

树干上铸有镂空炯纹圆盘。

立鸟、青铜铃、青铜挂饰、金箔饰片等构成了神树上的装饰。

神树连接天地，沟通人神，神灵缘此降世，巫师借此登天。

神树可视作上古先民天地不绝、天人感应、人神互通之思维观念的形象化写照。

古蜀文明深刻反映了多元文明的交流融合，其青铜、金、玉等在资源、技术、风格等层面均受到黄河流域、长江流域文化互动网络的影响。

本次展览的一大特色是集中呈现了三星堆—金沙文物的制作工艺，也可作为考古和科研界多年努力的成果展示。

这一主题主要分为陶器、玉器、青铜器、金器、彩绘等五个板块来介绍。

三星堆陶盉、高柄豆等典型陶器的器形最早在黄河中下游、长江中游等区域出现，说明成都平原与上述地区存在文化交流。

由三星堆—金沙出土的玉石器造型、纹饰和功能可知，古蜀文化玉器与长江、黄河流域玉器也存在广泛联系。

类似的玉璋、玉戈、玉琮、玉璧在河南、陕西、山西、山东、湖北、江西等地均有出土。

经过几代考古人的努力，三星堆—金沙遗址的轮廓逐渐清晰，尤其是近几年的三星堆祭祀坑考古新发掘，更是进一步明确了古蜀文明作为从“满天星斗”到“重瓣花朵”的中华文明组成部分的重要地位。

长江文明之源：揭秘我国三星堆古遗址之谜

三星堆遗址被称为是20世纪人类最伟大的考库发现之一，位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸，分布面积12平方千米，距今已有5000至3000年历史，是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。

在其发掘过程产生无数令人费解的谜团更是令人匪夷所思。

网络配图　　三星堆古遗址现有保存最完整的东、西、南城墙和月亮湾内城墙。

三星堆遗址的发现，昭示了长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体，被誉为“长江文明之源”。

　　其中出土的文物是宝贵的人类文化遗产，在中国的文物群体中，属最具历史、科学、文化、艺术价值和最富观赏性的文物群体之一。

在这批古蜀秘宝中，有高2.62米的青铜大立人、有宽1.38米的青铜面具、更有高达3.95米的青铜神树等，均堪称的旷世神品。

而以金杖为代表的金器，以满饰图案的边璋为代表的玉石器，亦多属前所未见的稀世之珍。

　　1929年的一天，在中国西南一个叫广汉的地方，农民燕道城做梦都没想到，他农作时几锄下去，就敲开了一个沉睡了数千年的古国大门。

随之，无数国内外学家，沿着他们挖下去的地方，开始了对这个神秘王国的探索，他们进行了近一个世纪的考古发掘，大量的玉器、陶器、石器不断涌现，古房屋遗迹的出现，更让他们觉得离这个古国越来越近，但几十年过去了，这个古国还是存在于的考古学家们的梦里，对她的探秘从来就没有停歇。

　　这个被誉为“长江文明之源”的古都，一直充满着神秘色彩，即使三星堆创造和打破了许多遗址考古的世界纪录，但是始终无法让人们停止对她的探秘。

三星堆遗址下面还有什么?神奇的青铜人头像，他们是谁?等等疑问一直是三星堆考古的未解之谜。

近日，三星堆向世界发出邀请，首次开放三星堆国家考古遗址公园，诚邀全球考古专家、爱好者、探秘者、古蜀文化爱好者一同探秘三星堆、梦回古蜀国!　　长江文明之源北纬30的神秘　　地球经纬与文化经纬相依相应，在每一个经纬坐标上深印下人类的每一步足迹。

而地球北纬30，因其萃集地球上最为神秘的文化信息和自然奇观而成为叩开地球文明最为深沉的文化记忆之门：网络配图 中国长江、埃及尼罗河、伊拉克幼发拉底河、美国密西西比河，在这一纬度线奔腾汇入瀚海;世界最高峰珠穆朗玛峰、世界最深的海沟马里亚纳海沟以及死海和“百慕大”，在这一纬度线上指示着人类仰望的高度、怀抱着自然最深处的秘密;也是在这一纬度，最早实现了人类古代社会的一次伟大飞跃――迈入青铜文明之门，同时，这里还是世界许多文明之谜的所在地：坐落于各大陆重力中心的古埃及、令人费解的狮身人面像，波斯王誉为天堂的巴比伦“”、天文与数学成就极高的玛雅文明……一根悠长的纬线，串起了人文世界璀璨夺目的文明真珠和厚重的奇迹。

　　谁曾料想，当公元1986年的夏日骄阳把光芒普洒在四大文明古国之一的华夏大地上时，一个沉睡数千年的灿烂古文明在成都平原幡然苏醒，――三星堆一、二号大型祭祀坑将一个青铜铸就的神秘古国的沧桑背影清晰地定格在北纬30度。

当看着这些三千多年前的青铜器时，不免怀疑，这是否是外星人在地球上生存过的另一个神秘部落?　　据古学家们研究发现：三星堆遗址分布面积12平方公里，是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。

三星堆遗址是公元前28世纪至公元前7世纪(距今4800年――2600年)长江上游文明中心――古蜀王国的都邑，被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一，被誉为“长江文明之源”。

　　跨越三千年青铜人像到底是谁?　　在三星堆考古挖掘中，最大的发现之一便是青铜人像群。

远古时期青铜造像的铸造及发现，在世界上也属稀有。

古希腊的青铜像几乎荡然无存，美索不达米亚考古中也仅发现多是作为装饰品或饰件的小型铜人，并不形成独立的青铜文化体系。

网络配图 而中原地区文化传统是以尊、鼎、鬲、壶、爵、角、觯等青铜礼器为主，并无制作独立人像乃至大型神巫雕像的传统。

文献所记集天下之兵，命工匠铸十二金人，不但未得到考古证实，且时代已远远晚于三星堆时期。

因而，当由数量众多的铜人头像、铜面具、全身青铜人像等构成的阵势雄浑的三星堆青铜雕像群在北纬30度的成都平原横空出世之际，怎不令人叹为观止、?!　　在三星堆众多的青铜雕像群中，高大凛然的大立人像在其中卓然独立，享有“东方巨人”之誉，它是当之无愧的同时期世界上最大的青铜人物雕像。

以往安阳殷墟出土的殷商玉石铜人像与之相比，真可谓是“小巫”见“大巫”。

就全世界范围来看，三星堆青铜大立人的体量和高度超过了古巴比伦祭师铜像，古埃及、古印度青铜雕像更难望其项背。

　　如此众多表情威严、造型抽象的青铜人头像他们到底是谁?是神还是人?身份是国王?巫师?臣民?奴隶?如今人像无言、青铜无声，古蜀先民留给我们只是许多古老谜团和那个梦想充溢的远古神国。

　　首开遗址公园邀全球一同探秘　　三星堆遗址于1929年首次被发现。

1934年开始进行首次正式发掘。

在随后的80年里，经过几代三星堆考古工作者的不懈努力，一座分布面积达12平方公里的大型古国都邑逐渐揭开了神秘的面纱。

1986年两座大型祭祀坑被发现，出土了大量青铜器、玉石器、象牙、贝、陶器和金器等。

这一大批器物，制作工艺精湛，造型神秘怪诞，充分展示了三千年前古代蜀国高度发达的青铜文化，也证明了三星堆古城遗址是商代古蜀方国的国都。

这次石破天惊的发现，对研究中国巴蜀地区青铜时代的历史提供了罕见的实物资料，填补了中国青铜艺术和文化史上的一些重要空白，把巴蜀文化上限向前推进了一千多年。

海内外新闻媒介及考古学界对此给予高度评价，认为这“是世界上最引人注目的考古发现”、“比著名的中国兵马俑更要非同凡响”、“他们可能会使人们对东方艺术重新评价”。

　　三星堆博物馆馆长王居中告诉记者，此次在财富论坛期间和接下来的一段时间，将首次开放三星堆国家考古遗址公园，让全球更多的游客认识三星堆、了解三星堆，更加了解长江文明之源――古蜀文化。

“我们诚挚邀请世界各地的考古专家、考古爱好者、游客，到三星堆了解神秘的古蜀文化、青铜文明，一起探秘几千年前的古蜀王都。

”　　结果如何，目前还是一个谜。

但有一点可以肯定，三星堆的神秘面纱不会就这么轻易被揭开，用著名作家余秋雨的话来说：“伟大的文明就应该有点神秘，中国文化记录过于清晰，幸好有个三星堆。

”