【菜科解读】

至今仍然是一个谜团。

崖葬作为一种特殊的葬礼方式，在古代并不罕见。

除了江西、福建、云南等地外，许多地方都有崖葬的传统。

大约一千多年前，宋代理学家朱熹对崖葬产生了疑问： 三曲君看架壑船，不知停棹几何年？ 宋人王文卿也在诗中写道： 昔人骑鹤上天去，不向人间有蜕蝉。

千载玉棺飞不动，空江斜月照寒烟。

近代考古学家郭沫若也表示对崖墓难以科学解释感到遗憾。

江西贵溪仙岩、福建武夷山、四川忠县卧马函、四川奉节县夔峡、风箱峡、四川珙县麻塘坝螃蟹溪山崖等地，都曾发现大量战国至秦汉时期的古代悬棺葬遗址。

悬棺葬是一种独特而奇特的古代葬礼方式。

人们选择高耸的悬崖，使用未知的方法将逝者和棺木悬挂在悬崖适当的位置。

其中，江西龙虎山上有200多个悬棺，其形成原因至今仍然是一个无解之谜，即使悬赏100万元也没有人能解开这个谜团。

关于将棺木送入洞穴的方法，有许多种说法，如悬吊法、竹木搭架法、云梯架岩法、架天梯法、网绳搭架法、栈道法、后山挖隧法和楼船安放法等。

为何采用崖葬的理由，有升天成仙说、尊神事祖说、敬先至孝说、回归洞穴说、保存祖尸说、防盗防害说以及修炼坐化说等。

据信，享受悬棺葬礼的人群非常广泛，包括从诸候将相、文臣武将到部落首领、家庭成员甚至修道隐士等。

在科技发展尚未成熟的历史时期，古人是如何将重达数百公斤的棺木送入高高的崖洞中的，至今仍然是一个谜团。

有关悬棺的研究和解密工作正在继续进行，我们相信随着科技的不断进步，迟早会解开这个古老谜团的。

悬棺作为中国古代独特的葬礼形式，不仅具有重要的历史和文化价值，也引发了人们对古人智慧和技术能力的思考。

悬棺葬中蕴含的文化传承和交流讯息

　　悬棺葬是我国古代重要的文化遗存。

据史书记载，主要分布在我国江西、浙江、湖北、四川和台湾等11个省市，几乎覆盖了长江以南地区。

我国南方自商周青铜器时代至明清直至近代，都有崖墓葬的习俗，最早的距今已有3000多年的历史。

　　我国崖墓分布集中在东南丘陵地区、长江上游地区和西江地区。

龙虎山崖墓群所在的武夷山山脉，有着东南丘陵地区乃至全国时代最早、最为集中的崖墓群。

后来，崖墓逐步从东南丘陵地区向西部发展，印证了崖墓文化的传播。

崖墓文化揭示出中国多民族文化交流的过程和特点，反映了多元文化中你中有我、我中有你的很强的包容性。

悬棺放置大猜想 悬棺是怎么放上去的

　　悬棺葬式是一种处置死者尸骨的特殊方式，在我国主要分布于古代南方少数民族地区。

对这种富有深厚文化涵容的悬棺葬式，存在着许多令今人无法解释的困惑之处。

比如，远古时代的人们到底是用什么办法把装有尸体和随葬物品、重达数百公斤的棺木送进高高的崖洞里去的，就是一个令人"难捉摸"的问题。

　　最早对这个问题提出解释的大概是南朝人顾野王，他把武夷山中搁置悬棺的崖洞称为"地仙之宅"，意思是神仙的墓葬之处。

神仙有腾云驾雾的本领，悬空置棺当然就不会有什么困难。

后人据此猜测，"云是仙人葬骨"之处(《太平寰宇记》)，故武夷山的一些洞穴也就有了升真洞、仙机洞、换骨岩之类的美称，《稽神记》中甚至有这样的描写："建州武夷山，或风雨之夕，闻人马箫管之声，及明，则有棺椁在悬崖之上。

　　神仙已是幻想中的产物，而传为长生不死的神仙居然也会像凡人一样死去，尤属匪夷所思。

不过这些说法既然得以流传，至少说明古人多认为若非神仙出手，仅靠常人是难以实施凌空悬案这种奇特的葬法的。