【菜科解读】

辞官归隐 弘景博学多识，读书逾万卷，于六经诸子史传无所不通。

17岁时便与江学文、褚炫、刘俊等为外明四友。

齐高祖作相时，引为诸王侍读，除奉朝请，朝仪大事多取决于他。

然他虽身在朱门，却独居一室，闭影不交外物，唯以披阅(读书)为务，昼夜研读缮写符图经集，于养生服食诸道，渐至通幽探微。

如此积年累月，渐觉彻悟，遂萌隐居修行之志。

于齐永明十年壬申决意出行归隐。

起初他并未上表齐武帝辞行，不告而别，挂朝服于神武门鹿市，径出东亭而行。

而后告诉随行左右“勿令人知”，乃去和好友王晏话别。

王晏深知其志，对他说：“皇上治事甚严，不准许臣属作离奇之事，你这样不辞而别，恐有忤旨，若皇上怪罪下来，反而达不到你的目的。

” 弘景默思良久，答曰：“我本意欲遂夙愿而已，非为名利，你所说的确有道理，应向皇上直言为是。

”于是弘景上表陈诚，以表自己解官归隐之意。

表中大意是，我听说无论尧帝之时，还是都有养生的风气。

我为官已久，哪能留恋荣华富贵，所学也不是为了利禄。

因此常想回归大自然，过田园生活，领略自然之美。

我这就要离开宫庭了，临行之际，不胜眷恋，只好上表以明我心。

齐武帝看了弘景的解官表，深为感动，不但下诏批准了弘景的要求，而且给予赏赐，赐帛十疋，烛二十梃。

又别敕：朕月给上茯苓五斤，白蜜二斗以供服饵。

对他的养生修道之事给予大力支持。

于是弘景出行入山，临行公卿相送于征虏亭，供帐甚盛，车道，人们都说是宋齐以来所未有之盛事，朝野均荣。

弘景一行来到勾容的勾曲山停了下来，便于山中建馆。

弘景说此山是金坛洞容，周围百五十里，名华阳之天，汉时三茅司命之府，故名茅山。

弘景于此山建馆隐居，自号华阳隐居。

故人称他为陶隐居。

自此，弘景开始了他的长达四十余年的隐居修行生活。

弘景归隐之后，有沈约为当时的东阳郡守，因为敬佩他的志向与节操，多次写信请他出来做官，他都婉言谢绝。

梁武帝萧衍早年与弘景交往甚密。

及武帝即位，其初国号未定，弘景引诸谶记，皆成“梁”字，上书武帝，告之“梁”是运符。

武帝遂立国号为梁。

后来武帝欲聘弘景入朝为官，亲手写诏召之，并赐以鹿皮巾，后屡加礼聘，弘景终是不应，并画双牛图与武帝，其图上一牛散放水草之间，一牛著金络头，有人执绳以杖驱之。

武帝见图笑曰：“此人无所求，欲效曳尾龟，岂有可致之理耶!”遂不复提聘官之事。

然国家遇有大事，无不前往咨询，帝与弘景之间，书信不绝，月常数信。

帝每得其书，烧香虔受，恭敬之状，无以复加。

故时人谓之“山中宰相”。

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破万！清凉寨樱花旅游季启幕

极目新闻通讯员 黄宣 2026武汉清凉寨樱花文化旅游季近日正式启幕，漫山春色与烂漫樱花相映，吸引大批市民游客奔赴山野，活动首日景区客流量突破1万人次，迎来春日文旅“开门红”。

步入景区，绵延道路两侧樱花成廊，花枝交错如云似霞。

层层花瓣在阳光下熠熠生辉，粉白相间、随风轻摇，勾勒出如梦似幻的春日盛景。

游客们漫步其间，拍照打卡、驻足欣赏，在山野间沉浸式感受樱花与春光的双重浪漫。

“这么大面积的野生樱花还是第一次见到，很漂亮，我们边走边拍，感谢大自然的馈赠。

”游客邱女士满脸愉悦。

作为国内规模最大的樱花观赏地，清凉寨拥有3200余亩中华樱花，数量逾11万株，大多生长在海拔600米以上的向阳坡上，分早、中、晚三期次第开放，赏樱周期更长、野趣更浓。

据了解，现在早樱已盛放，中樱将在3月中旬前后开放。

晚樱在4月初前后开放，花期均在15—20天，在武汉地区乃至全国首屈一指，可让游客从容赴一场贯穿春日的樱花之约。

为提升游览体验，景区提前优化游览路线、完善游乐设施。

赏花季期间，树影行星、山有木兮等特色民宿还在抖音直播间推出专属优惠活动，以更舒适的住宿、更贴心的服务，让游客玩得尽兴、游得舒心。

（来源：极目新闻）

为什么很多原来在元朝任职的汉族士大夫宁可自杀为元朝殉节

众所周知，蒙古人建立的元朝是中国历史上统治方式最残暴，对人压迫最厉害的一个。

在攻灭的过程中，元朝军队杀戮了大量汉族人。

在元朝灭掉南宋后，更是将以汉族人口为主体的南宋人列为最下等的百姓，通过苛捐杂税进行敲骨吸髓般的压榨。

按理说，对于这样的王朝，所有的汉族人都应该切齿痛恨，盼着它早早灭亡才对。

然而，当时的情况却并非如此。

　　灭掉元朝之后，出现了一种如今看来非常不可思议的现象：很多原来在元朝任职的汉族士大夫宁可自杀为元朝殉节，也不愿为大明新朝效力。

下面介绍的这两位是其中比较有代表性的。

　　一位名叫郑玉，字子美。

徽州歙县郑村人，理学家，曾在元朝至正年间做过翰林待制，奏议大夫。

这位郑玉先生一听说明军派人来邀请他出来辅佐朝政，立刻整理好衣服上吊自杀了。

死前还给自己的儿女留下遗言：宁死不做贰臣。

　　另一位名叫王翰，字用文，号时斋，安徽庐州(今合肥市)人，做过元朝的潮州路总管、福建行省。

明军进入福建后，他躲到山里隐居了起来。

明洪武十年，当地府县官员向举荐贤才时推荐了他。

但他决心不事二主，拒不奉诏入京。

当地官员强迫他去，他就在袖子里藏了匕首，半路自杀了。

死前还留下一首绝命诗，其中末尾两句写道：“寸刃在手顾不惜，一死了却君亲恩。

”　　为改变这种局面，明朝洪武朱元璋专门下了一道圣旨，大意是：只要是汉族知识分子就必须为大明效力，否则就要被杀头、抄没家产。

严旨一下，这种风气才稍微好转一点。

这些汉族知识分子放着汉人建立的新朝不效力，却固执地愚忠于蒙古人建立的元朝，究竟是为什么呢?笔者认为元明易代之际出现这样的情况有两个原因：第一个原因是，当时的汉族知识分子已经在元朝统治下生活了百余年，产生了对元朝统治的认同感;第二个原因是，儒家忠君思想的不良影响导致这些汉族知识分子只知道忠于君主，却根本不管这个君主本身是否值得尽忠，说白了，就是一种奴性。