因此,这一时期涌现出的美男子特别多:、夏侯玄、、卫玠、王濛……个个都是
【菜科解读】
魏晋政府所奉行的选官制度为脱胎于两汉的,该制度可以用一句话来解释:看脸、看家世、看声望。因此,这一时期涌现出的美男子特别多:、夏侯玄、、卫玠、王濛……个个都是帅名远播的翩翩绝世佳公子。

并不是说这一时期盛产美男子,而是这一时期的美男子受的关注度高,得以留名青史。
下面掰一掰大帅哥谢鲲的故事。
谢鲲是儒学大师谢衡的儿子。
因为在东汉末年的“”中,许多如、刘淑、陈蕃、李膺之类的硕儒和死于非命,儒学遭受到了空前打击。
进入了魏、西晋,时局也未能好转,参与政治的名士仍旧祸事连连,、、弥衡等人惨遭权贵杀害,张华、裴頠、陆机等一大批名士更是丧生于“”中。
在这样的背景下,士人们开始疏远朝廷、淡漠政治,由儒入玄,为全身远祸,或纵酒为乐、迷醉自己;或清谈玄理、忽悠别人;或高洁自持、蛰伏隐退。
玄学也因此得到了巨大的发展,并在这一时期大放异彩。
玄学的兴起,是华夏民族迎来的继以来中国精神史上的第二次思想大解放。
在这个时期,士人清谈成风,标榜玄虚,谁要不谈玄言谁就被边缘化,谁要不谈玄言谁就被士人群体所排斥。
谢鲲虽是在儒家经典里浸泡大的,但看到儒学不吃香,就改弦易辙,转学玄学。
谢鲲实在是个天才,居然一学就上路了。
玄学那一套理论、那一套作派、那一种、那一种忘情物外,甚至清谈、弹琴、啸歌,无不学得有模有样,俨然“”的翻版。
“竹林七贤”的后人王衍、嵇绍等人都对他的玄学家风范感觉惊异。
要说,谢鲲的洒脱乃是真洒脱,有一次,有人故意在长沙王司马乂跟前恶意中伤谢鲲,说谢鲲的坏话,司马乂听信了馋言,命人将谢鲲抓来,,啪啪啪啪,拎鞭子就抽。
谢鲲表现得极其淡漠,也不申辩,解衣就罚,爱抽就抽,仿佛那身体只是一副与自己毫不相关的皮囊,没有半点忤逆的神色。
司马乂越打越犯嘀咕:怎么会这样?不会是我冤枉了他吧?这样想着,打不下去了,丢掉了鞭子,把他放了。
既已得释放,谢鲲也不道谢,脸上也没有庆幸和高兴的表情,从容起身,穿好衣服,飘然而去。

谢鲲这种潇洒飘逸、放任旷达的作风传到东海王司马越的耳里,东海王司马越大为激赏,认为他是个高人,将其辟为王府里的官员。
谢鲲在王府工作的时间并不长,因家僮犯罪受到了牵连,官职丢了。
认识他的名士,如王玄、阮修等人,纷纷为谢鲲,异口同声,叹恨不已。
谢鲲却跟没事人一样,坐在家门口,鼓琴清歌,洋洋自得,压根就不把丢官弃职之事放在心上。
由此,谢鲲的名声也就更高了,远近名士莫不膺服其高远豁达的态度。
谢鲲的邻家有一女儿,长得娇美动人,谢鲲心生爱慕,就想方设法找机会去勾搭。
哪知此女性情刚烈,痛恨之类的恶行,她正在机杼前织布,面对帅哥谢鲲的挑逗,奋起手中的梭子用力猛掷,谢鲲闪避不及,被击中面门,满嘴鲜血,更惨的是,随着鲜血吐出的,还有两只大门齿! 这、这太、太丢人了! 人们也因此幸灾乐祸地叫道:“豪放浪荡的谢幼舆(谢鲲字幼舆)泡妞泡‘折齿’!”(原文:“任达不已,幼舆折齿”) “折齿”一语出自《左传》,《左传.哀公六年》中有语云:“女忘君之为牛而折其齿乎!”引申为某人为某事操劳得牙齿都掉了。
人们把这个词用在谢鲲身上,竟也应时应景,不但妥妥贴贴,毫无违和感,而且语带双关,风趣幽默,生动传神。
谢鲲听了,也,昂然长啸说:“犹不废我啸歌。
” 这就是“投梭折齿”的来由。
后世也经常拿阮藉白眼看权贵之事与之相提并论,称:“白眼向权贵,折齿为美人。
”因为这一桩风流逸事,东海王司马越对谢鲲也就更加喜爱了,又派人来找到谢鲲,让他转任参军事。
但谢鲲已看出了中原动荡的一些苗头,婉言谢绝,避地于豫章。
对于谢鲲的洒脱,后人是这样评价的:“如果竹林七贤遇到他,一定会把臂相邀其入竹林。
” 事实上,谢鲲就一直以“竹林七贤”为模仿的对象。
他和胡毋辅之及阮瞻等人都争着说自己的玄学是得自阮藉的真传,已悟出了大道之本。
因此这个缘故,他还学习阮藉,将自己全身的衣服脱去,一丝不挂,放拓不羁。
而“永嘉之难”过后,谢鲲随着南渡衣冠到了建康,就与当世名士毕卓、王尼、阮放、羊曼、桓彝、阮孚、胡毋辅之等人经常一起披头散发,,裸体箕踞而坐,高谈阔论,笑看功名,被人们称为“江左八达”,与之前的“竹林七贤”相对应。

既为“八达”之一,谢鲲的“名士”身份也就获得了当权者的认可,谢氏家族社会的地位大为抬升,进而跻身于士族之列。
谢鲲在权臣手下担任长史,王敦的族弟、成名已久的大名士王澄和他交谈,竟有、的感觉,看都不看王敦一眼,只顾着与谢鲲热聊,聊了大半日而不知疲倦。
经过这次会晤,王澄逢人就慨叹说:“这个世间,可以跟我畅谈的,也就只有谢长史一人而已。
” 大帅哥卫玠南渡过了长江,也专门来到王敦处拜访谢鲲,两人相见欣然,,言论弥日。
卫玠去世后,谢鲲悲痛万分,别人问他何以至此,他答:“国家的栋梁已经折断,悲伤情不自胜啊。
”(栋梁折矣,不觉哀耳) 晋明帝还是太子时,也十分敬重谢鲲,有事没事喜欢找他聊天。
某天,晋明帝突然问:“人们老是拿你和庾亮相比,你自己有什么看法?”庾亮的祖上庾乘曾得汉末名士郭泰提携,庾氏家族由此盛发达,成为了颍川鄢陵(今河南鄢陵)的高门大族。
庾亮与王导、郗鉴同列为东晋“三良”,是东晋政府最重要的三个领导人,德才兼备、位高权重。
面对晋明帝的提问,谢鲲从容
回答:“为朝廷立法,为百官作表率,鲲不如亮;一丘一壑,鲲则远胜于亮。
”丘壑意指寄情山水。
这就是成语“一丘一壑”的来历。
对于谢鲲的回答,大名士温峤一点儿也不觉得奇怪,他对谢鲲的儿子谢尚说:“尊大君岂惟识量淹远,至于神鉴沈深,虽之喻不过也。
” 王敦不满和刁协、刘隗等宠臣搞小动作架空自己王家,准备发动叛乱,谢鲲劝他不要做出过激反应,说刘隗等人不过,不值得这样大动干戈,王敦不听,终于酿成大错。
而王敦的动乱被平定后,由于这个原因,谢鲲的谢氏家族没有受牵连。
太宁元年(公元323年),谢鲲死于豫章太守任上,时年四十三岁。
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千年老大的“低调”岁月:谁说中国一直是“小透明”?要说中国被低估,那可不是一天两天的事了。
翻开历史书,你会发现,中国在古代那可是妥妥的“世界老大”。
从汉朝的丝绸之路到唐朝的万国来朝,从宋朝的科技繁荣到明朝的郑和下西洋,中国那时候的GDP占世界比重,那叫一个高!据英国经济学家安格斯·麦迪森的研究,1820年,中国GDP占世界的32.9%,远超欧洲各国总和。
那时候的中国,就像现在的美国,走到哪儿都是焦点。
可为啥后来中国就“低调”了呢?这事儿得从清朝说起。
清朝闭关锁国,错过了工业革命的列车,被西方列强远远甩在了后面。
再加上一系列的内忧外患,中国就像个沉睡的巨人,一睡就是几百年。
但别忘了,巨人只是睡着了,它可没死!近代的“憋屈”与觉醒:中国可不是好惹的!近代的中国,那叫一个憋屈。
鸦片战争、甲午战争、八国联军侵华……一系列的战争让中国签下了无数不平等条约,割地赔款,民不聊生。
那时候的中国,就像个被欺负的小弟,谁都能来踩一脚。
但中国可不是好惹的!从孙中山先生的辛亥革命到中国共产党的成立,从抗日战争到解放战争,中国人民用鲜血和生命换来了新中国的成立。
那一刻,中国就像一头苏醒的雄狮,开始发出震耳欲聋的吼声。
文献里记载得清清楚楚,1949年10月1日,毛泽东主席在天安门城楼上宣布:“中华人民共和国中央人民政府今天成立了!”那一刻,中国终于摆脱了被欺负的命运,开始了自己的复兴之路。
改革开放的“逆袭”之路:中国这是开了挂吧?要说中国真正的“逆袭”,那还得从改革开放说起。
1978年,邓小平老爷子一席话,拉开了中国改革开放的序幕。
那时候的中国,穷得叮当响,但中国人民有志气,有干劲,决定要闯出一片新天地。
从设立经济特区到加入世贸组织,从引进外资到发展高科技,中国就像开了挂一样,经济飞速发展。
据世界银行的数据,1978年到2018年,中国GDP年均增长9.5%,创造了人类经济发展史上的奇迹。
那时候的中国,就像个逆袭的学霸,从倒数第一直接冲到了全班第一。
这背后的故事,那叫一个精彩。
从深圳的小渔村到上海的陆家嘴,从华为的5G技术到高铁的飞速发展,中国用自己的实力证明了:我们不是崛起,我们是恢复历史地位!现在的“低调”与实力:中国这是要“闷声发大财”?现在的中国,虽然已经是世界第二大经济体,但依然保持着低调和谦逊。
我们不搞霸权主义,不称霸世界,只想安安静静地发展自己的经济,提高人民的生活水平。
但别以为中国就那么好欺负。
在科技领域,中国的5G、人工智能、量子计算等技术已经走在世界前列;
在军事领域,中国的航母、隐形战机、高超音速导弹等装备让对手闻风丧胆;
在外交领域,中国提出的“一带一路”倡议、构建人类命运共同体等理念得到了国际社会的广泛认可。
这背后的实力,那可不是盖的。
据《中国科技人才发展报告》显示,中国研发人员总量已连续多年稳居世界第一位。
这说明了什么?说明中国的人才储备和科技实力已经不容小觑。
未来的“王者之路”:中国这是要“统治”世界?说了这么多,你可能会问:中国未来会怎么样?是要“统治”世界吗?哈哈,别逗了!中国可没那野心。
中国的目标很简单,就是实现中华民族的伟大复兴,让中国人民过上更加幸福美好的生活。
但别忘了,中国可是有着五千年文明史的古国,我们的文化、我们的智慧、我们的实力,都是世界独一无二的。
未来的中国,将会继续走自己的路,发展自己的经济,提高自己的科技水平,为世界和平与发展做出更大的贡献。
《史记·封禅书》记载“禹收九牧之金,铸九鼎,皆尝亨觞上帝鬼神。
遭圣则兴,鼎迁于夏商。
周德衰,宋之社亡,鼎乃沦没,伏而不见”。
秦灭周后第二年即把周王室的九鼎西迁咸阳,但到秦始皇灭六国,巡游天下,至彭城时,九鼎已不知所终。
有一种说法认为九鼎沉没在泗水彭城,秦始皇出巡泗水彭城地方时,曾派人潜水打捞,结果徒劳无功。
九鼎的下落至今仍是历史谜团,其究竟是毁于战火、埋于地下,还是沉于江河湖海,均无确凿证据。
徐福东渡之谜:秦始皇时期,徐福奉命率领数千名童男童女及众多工匠、谷种等东渡,声称是为秦始皇寻找长生不老药。
《史记·秦始皇本纪》记载“齐人徐福等上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,仙人居之。
请得斋戒,与童男女求之。
于是遣徐福发童男女数千人,入海求仙人”。
然而,徐福东渡后一去不复返,其最终去向成为千古谜团。
目前有多种说法,一种认为徐福东渡到了日本,在日本列岛定居下来,传播了中原地区的先进文化和生产技术,对日本的发展产生了重要影响;
另一种说法认为徐福可能到达了菲律宾、美洲等地,但这些说法都缺乏确凿的考古和历史证据支持。
楼兰古国消失之谜:楼兰古国是古丝绸之路上的一个重要城邦国家,位于今新疆罗布泊西北岸。
它曾经繁荣一时,是东西方文化交流的重要枢纽,在公元前176年前建国,到公元630年却突然神秘消失。
关于楼兰古国消失的原因,众说纷纭。
有观点认为是由于气候变迁,罗布泊水源干涸,导致楼兰人无法继续在此生存而迁徙;
也有观点认为是战争因素,外敌入侵或内部冲突使得楼兰遭受毁灭性打击;
还有观点认为是疾病传播,一场严重的瘟疫席卷楼兰,致使人口锐减,最终导致国家灭亡。
但这些说法都缺乏足够的证据来完全证实,楼兰古国消失的真正原因至今仍是一个未解之谜。
和氏璧流向之谜:和氏璧是中国历史上著名的美玉,被誉为“天下所共传之宝”。
它最早由楚国人卞和在荆山发现,后历经波折成为楚国的国宝。
战国时期,和氏璧流传至赵国,引发了“完璧归赵”的典故。
秦统一六国后,和氏璧被秦始皇制成传国玉玺,成为皇权的象征。
然而,在五代十国时期,后唐末帝李从珂携带传国玉玺登玄武楼自焚,此后传国玉玺便下落不明。
有人认为它可能在大火中被烧毁,也有人认为它被秘密保存下来,流落民间或藏于某个隐秘之地,但至今仍未发现其确切踪迹。
明朝《永乐大典》正本下落之谜:《永乐大典》是明成祖朱棣命解缙、姚广孝等人主持编纂的一部大型类书,它汇集了古今图书七八千种,内容涵盖了经、史、子、集、天文地理、阴阳医术、占卜、僧道、技艺等各个方面,是中国古代文化的集大成之作。
《永乐大典》编纂完成后,只抄录了一部正本,副本于嘉靖年间重录。
明朝灭亡后,正本下落不明。
有观点认为正本可能毁于战火,如在李自成攻占北京时被烧毁;
也有观点认为正本可能被殉葬于明成祖朱棣的长陵或其他皇陵中,但目前尚未发现相关证据,其真实下落仍是一个未解之谜。