【菜科解读】

龙是中国上古时期就流传下来的神兽，而关于龙的种类也很多，有青龙、角龙等等，每个都有自己的神通，下面小编带大家去看看中国龙和西方传说中的龙，你都知道有哪些呢？

中国龙的种类有哪些？

青龙：为"四圣"、"四象"（青龙、白虎、朱雀、玄武）与"天之四灵"之一，又称为苍龙，代表东方，青色，因此称为"东宫青龙"。

应龙：又作黄龙。

背生双翼的龙，据《述异记》记载："蛟千年化为龙，龙五百年为角龙、千年为应龙。

"据说当年轩辕帝有名大将就是应龙，主要功绩有斩杀蚩尤、夸父。

虺（huǐ）：《述异记》载："虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。

"是龙的幼年期。

虬（qiú）：虬龙是古代传说中有角的小龙，一说是无角的幼龙。

《说文解字》：龙无角者。

各本作龙子有角者。

今依韵会所据正。

然韵会尚误多子字。

李善注《甘泉赋》引《说文》虬，龙无角者。

螭（chī）：龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的类龙生物。

螭若龙而黄北方谓之地蝼。

蛟（jiāo）：一般泛指能发洪水的有鳞的龙。

角龙：指有角的龙。

据《述异记》记述："蛟千年化为龙，龙五百年为角龙"。

火龙：《清史稿》载："浮山有龙飞入民间楼舍，须臾烟起，楼尽焚"、"二十六年五月二十七日，葭州赤龙见于张体两川围中。

六月初七日，高平火龙见于石末村"、"五十六年六月，莒州赤龙见于龙王峪，先大后小，长数丈，所过草木如焚"。

蟠龙：指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。

在中国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。

在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释："蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。

有毒，伤人即死。

"把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。

云龙：云雾缠绕的龙。

望龙：头部呈侧面的龙。

行龙：传说鲤化蛟，蛟化龙，而当龙达到一定境界时，会化为行龙。

鱼化龙：鱼化龙是一种龙头鱼身的龙，亦是一种"龙鱼互变"的形式，这种形式古代早已有之。

《说苑》中就有"昔日白龙下清冷之渊化为鱼"的记载，民间流传的鲤鱼跳龙门，讲述的就是龙鱼互变的关系。

蜃龙：蜃栖息在海岸或大河的河口，模样很像蛟，也有可能是其中的一种。

蜃具有不可思议的能力，就是从口中吐出的气可以看到各种各样的幻影。

这些幻影大多数是亭台楼阁，是谁都没见到过的豪华，从窗口里可以看到穿戴华丽的人们在活动。

这就是常说的海市蜃楼。

龙不仅存在于中国，在西方的传说中也存在五种龙，分别是：白龙、红龙、绿龙、蓝龙以及黑龙等五色龙。

这五色龙各自都有自己的神通与生活习性，下面我们一起来看看西方传说中的五色龙。

西方龙中的五色龙：白龙

白龙居住在寒冷的山脉，是一种混乱邪恶的生物，在攻击时能喷吐出锥形的寒气，属于水系或寒系的龙类，当白龙成长到太古龙时，可以对天气进行控制。

西方龙中的五色龙：红龙

红龙居住在温暖的山脉，是一种混乱邪恶生物，并且是五色龙中最强大的龙。

红龙喜欢收集财宝，常用抓抓和啮咬攻击，并且可以喷吐出锥形的火焰，当红龙成长到太古龙时，可以对周围大范围内进行感知。

未解之谜：水鬼是传说中的“河童”吗?

　　舶来的日本河童　　在日本，有关河童的传说比较多。

可是，很多人不知道河童的传说最早源自中国黄河流域的上游。

在古时，黄河上游被叫做"水虎"又名河伯。

战国初期，魏国有一个县叫邺县，就在这个地方。

因为处于黄河上游，所以，每逢雨季，邺县的河水都会泛滥成灾。

很多人的生命和财产，都会被这河水夺去。

　　当地官员和一名巫师串通好了，对百姓说："河伯要娶妻，所有人都要交上家中钱财。

每年必须给河伯送一位年轻的女人做妻子，如不然，河伯就会让河水泛滥。

"当地百姓最怕的就是河水泛滥，所以，只好将家中钱财上交，每年还会交上一位年轻女人来取悦河伯。

　　后来，邺县来了一位名叫西门豹的新县令。

他告诉大家"河伯娶妻"不过是当地官员和巫师想借此敛财，这才让真相大白于天下。

　　这件事后，河伯在中国没有了地位。

据说，有一位名叫九千坊的人带领着河伯一族从中国辗转去了日本九州的球磨川云仙温泉一带。

九千坊和河伯在那里住下，为了让自己能在日本小有名气，九千坊还经常率领着部下去村庄里惹麻烦。

由于九千坊力大无穷，村庄里的人都不是他的对手。

熊本城的城主加藤清正知道了这件事情以后，非常愤怒，他利用河伯最讨厌的猿，将九千坊和他手下的河伯狠狠地教训了一顿。

从那以后，九千坊和他手下的河伯就只好乖乖地住在熊本县筑后川。

后来，河伯慢慢地就变成了现在日本家喻户晓的河童了。

传说中的三妻四妾到底是一种什么样的体验 纳妾还得正妻同意

　　对很感兴趣的小伙伴们，小编带来详细的文章供大家参考。

　　爱情自然有排他性，明知对方有妻子还嫁给他，这样的情况现代社会是不允许的，如愿意也是重婚罪。

古人通常所说三妻四妾应是一妻多妾，与现代一夫一妻的婚姻制度不同，封建社会作为男权社会，多娶合法，也符合道德规范，并不存在第三者概念。

　　古代的女人嫁给有妻子的男人，这不是他们自己愿意的，是当时的社会结构所造成的，因为当时女人的地位非常低下，古代女人基本都是被包办婚姻，根本没有恋爱自由这一说，所以女人嫁给有妻子的人，不是自己决定的，而是家里安排的。

做妾的女子大多出身贫贱，即便能够做人妻室也大多都是穷苦人家，生活上几乎没什么改善的指望。

可如果是做了大户人家的妾那就完全不同了，物质条件的改善也是很多人愿意做妾的原因之一。

　　在古代贫穷人家是讨不到媳妇的。

当时由于需要戍守边疆以及服徭役，大量的壮年男丁都要被送往战场服役，只有有钱人可以通过打通关系免除服役。

所以在后方地区一直都是男多女少，能嫁这种所谓的有妇之夫为妾也是没得选择，而朝廷也会鼓励这种方式，目的是多生人多养人，补充人口损失。

　　大部分的农民只是一夫一妻，有的甚至还娶不到老婆，历史上有一个著名的老光棍叫犊沐子，是时代的老艺术家，70多岁了还无妻无子，有一次他背着柴火走在路上，忽然天上飞来两只野鸡，于是犊沐子仰天长叹“圣王在上，恩及草木鸟兽，而我独不获”可以看出他不是不想娶媳妇，而是他没钱取。

　　历史上像西门庆、韦小宝那样左拥右抱一大群的并不多，因为大多数朝代除了皇帝，规定只能纳四个妾，而且还有着年龄等的限制，也就是说名额有限，不仅如此还要正妻夫人同意才行。

古代正妻不得被贬为妾室，妾室不得轻易扶正，甚至唐宋时代将妾室扶正会影响官吏的风闻。

明清的时候，混到郡王的级别纳妾超过四个是要被严厉处罚的，至于一些大臣们，只有当立下大功劳的时候，皇帝可能会允许他多娶几个妾，至于老百姓，无论你多么的有钱，如果朝廷规定只能纳一个妾，那么这个人就只能纳一个妾。

　　妾的孩子是庶出，妾本身也没资格葬入家族坟地，其名也不得入家谱。

不过妾也并非完全没有机会，尤其明清以后，虽然妾室扶正还是很困难，但还是少部分存在的!这种希望，对于妾来说是个很大的诱惑。

从宗法角度来说，妾与所生子女之间也是没有任何关系的。

生下子女后，妾没有抚养这些子女的义务，更加没有管教其亲生子女的权力，这些子女也没有赡养妾的责任。

这一点在《》中、探春与的关系中体现得非常明显。

贾环、探春是主子，探春也只承认是其母亲，王家是其舅家，而不承认赵姨娘的兄弟是舅舅。

　　男权是腐朽，是糟粕!各位不要羡慕古代的日子哟!