【菜科解读】

下面为大家介绍两件十分神秘的青铜器，一起来看看吧！

西周男铜人。

1974年在陕西省宝鸡（弓鱼）国墓地茹家庄一号墓的发掘中，出土了一件铜人，该铜人为男相，呈站立状，光头圆脸，颧骨比较突出，额头较窄，双耳较小，有两个大眼睛，鼻子也十分宽大，两臂举到右上方，双手各呈圆环状，似有所握，身着无领窄袖对襟长袍，有披肩，交领垂于胸前，腰部束带，下悬蔽膝（围于衣服前面的大巾，用以蔽护膝盖）。

西周女铜人。

在茹家庄二号墓中，同样出土了一件铜人，不同的是，该铜人为女相，仅是半身立像，圆脸尖颌，头顶有三叉形铜发饰，额头较窄、双耳硕大、面部颧骨突出、尖鼻头、胸脯丰满、腰身修长，双手分置于两侧，呈圆环状，似有所握，身着披肩及宽袖窄口对襟长袍。

两个铜人的底部都是中空的，可以插在木质底座上。

西周墓葬出土的人物造型的青铜器较为少见。

这两件铜人出土时放置于棺椁之间，与青铜礼器放在一起，说明其绝非普通装饰品。

男女铜人的双手与三星堆出土的铜人双手极为相似，女铜人头上所戴的三叉形铜发饰也有着浓郁的古蜀国特色，因此考古专家认为宝鸡（弓鱼）国墓地有古蜀国的文化因素，在商周之际，（弓鱼）国与古蜀国也有着密切的联系。

但男女铜人的身上还是有着诸多谜题和争议：男女铜人的身份是什么？男女铜人的双手为什么呈环形？环形大手中是否原本持有某种器物？（弓鱼）国本是史书无载的一个国家，但诸多文物的出现将（弓鱼）国带到了我们面前，（弓鱼）国早已湮灭在历史长河之中，但无言的文物仍然留给我们许多难解的谜题，等待我们去解答……

（文中图片由宝鸡青铜器博物院提供）

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三星堆青铜类出土文物 1号青铜神树

金面具 商代 三星堆博物馆藏青铜神兽 商代 四川省文物考古研究院藏青铜人头像（辫发） 商代 三星堆博物馆藏喇叭座顶尊跪坐青铜人像 商代 三星堆博物馆藏青铜人头像（笄发） 商代 四川省文物考古研究院藏青铜大立人（复制品） 商代 三星堆博物馆藏青铜跪坐人像 商代 四川省文物考古研究院藏1号青铜神树（复制品） 商代 三星堆博物馆藏青铜太阳形器 商代 三星堆博物馆藏神秘，才能抓住观众的好奇心；

视觉冲击力强，才具有大众传播性。

自上世纪初的100年来，神州大地上出土了大量的夏商周三代文物，类别、造型、功用各式各样，存在巨大的地域差异。

但对于普通大众来说，面对浩如烟海的远古文物，最容易记住的一定是人的形象，最好是体量大、造型奇特的人，三星堆青铜类出土文物全部满足。

无论是现存最高、被誉为“世界铜像之王”的青铜大立人，还是玄奇诡谲的戴冠纵目面具，皆融神秘与奇特于一体。

即便是器物类，也有高达9米的青铜神树、巨大的青铜太阳形器和金灿灿的黄金面具。

1986年出土于四川广汉三星堆二号祭祀坑的青铜大立人由人像和像座两部分组成。

立人像采用分段烧铸法嵌铸而成，两足足底有一卯凸与基座台面嵌铸结合，人像中空，出土时内存泥芯。

人像头戴筒形高冠，身穿窄袖及半臂式三层套装。

其双手手型环握中空，两臂略呈环抱状构势于胸前。

脚戴足镯，赤足站立于方形怪兽座上。

大立人的神秘姿态引发多方猜想。

高大的神树与之构成呼应关系。

在中国古代文献中，有许多关于神树的传说，三星堆神树应是古代传说中扶桑、建木、若木等神树的复合型产物。

三星堆不同的祭祀坑出土了多株青铜神树，这次来的复制品是一号青铜神树。

它由底座、树和龙三部分组成，树干顶部及龙身后段略有残缺。

底座呈山形，树分三层，每层三枝，共九枝，枝上有果实与立鸟。

向上生长的花朵上均有一立鸟。

树枝从中段分枝为一上一下的两果枝，果枝枝端开一花朵。

树间有龙，缘树而下。

树干上铸有镂空炯纹圆盘。

立鸟、青铜铃、青铜挂饰、金箔饰片等构成了神树上的装饰。

神树连接天地，沟通人神，神灵缘此降世，巫师借此登天。

神树可视作上古先民天地不绝、天人感应、人神互通之思维观念的形象化写照。

古蜀文明深刻反映了多元文明的交流融合，其青铜、金、玉等在资源、技术、风格等层面均受到黄河流域、长江流域文化互动网络的影响。

本次展览的一大特色是集中呈现了三星堆—金沙文物的制作工艺，也可作为考古和科研界多年努力的成果展示。

这一主题主要分为陶器、玉器、青铜器、金器、彩绘等五个板块来介绍。

三星堆陶盉、高柄豆等典型陶器的器形最早在黄河中下游、长江中游等区域出现，说明成都平原与上述地区存在文化交流。

由三星堆—金沙出土的玉石器造型、纹饰和功能可知，古蜀文化玉器与长江、黄河流域玉器也存在广泛联系。

类似的玉璋、玉戈、玉琮、玉璧在河南、陕西、山西、山东、湖北、江西等地均有出土。

经过几代考古人的努力，三星堆—金沙遗址的轮廓逐渐清晰，尤其是近几年的三星堆祭祀坑考古新发掘，更是进一步明确了古蜀文明作为从“满天星斗”到“重瓣花朵”的中华文明组成部分的重要地位。