【菜科解读】

百草枯最初合成于十九世纪，当时用作化学指示剂(氧化还原指示剂)，1962年，作为除草剂用于农业，由于它对周围环境无害(与土壤接触后迅速灭活，因而无大气污染和残留，正因为此，此农药在全球广泛使用)，因而在全世界迅速推广使用。

1966年英国医学家Bullivant首先描述了2例百草枯意外中毒死亡事件，随后，世界各地相继报道百草枯中毒病例。

美国、加拿大、欧洲、日本、新加坡、香港等地区相继报道了大量的病例，至今有约上万例死亡报道。

国内台湾于1985年首次报道20例，大陆中山医科大学刘金来于1991年首次报道广州的2例病例，广东汕头市中心医院陈纪平医师等报道了汕头的20例病例，王海安医师等于1993年报道了海南岛的2例病例。

以后大陆有大量的病例报告，上海、北京、武汉等地也陆续报道。

至现国内约有数百例死亡病例。

在1992年左右，全国的医生认识百草枯中毒就象2003年初认识非典时那样知之甚少，现在由于百草枯中毒的大量报道，越来越多的医生对百草枯中毒的了解开始增多。

仅日本而言，每年因百草枯中毒死亡病例在1000例以上，我国是个农业大国，死亡人数远比日本多，但由于基层医生对此中毒了解甚少，所以官方报道病例仅数百例，这不能不引起我们的重视。

百草枯中毒总病死率为25%-75%，口服20%原液者则高达95%，已引起了全球性的关注。

每月有数千篇研究论文在各级期刊发表，可谓盛况空前。

其研究领域已包括动物实验、基础、病理生理、临床。

但讫今世界上仍未找到其特效的解毒治疗。

神农为什么要去尝百草？背后原因是什么呢

　　古代三皇之一的神农，是名吃野草的狂热爱好者，而且特爱毒草，每发现一种，一定要放进嘴里尝尝那酥麻酥麻的口感，吞下肠胃后那刺激地左右绞动，加上毒素上脑时的幻觉四起，怎么不让神农上瘾呢?　　夜路走多了，总会遇到鬼，吃毒吃多了，总会进棺材，古今都是如此。

那么我们的神农究竟是个瘾君子，还是有什么的苦衷呢?一、神农何人?　　三皇有三种说法，一是、、神农，二是伏羲、神农、，三是伏羲、燧人、神农，不管怎样的排列组合，伏羲与神农几乎是固定班底，就可以看得出他们在古人心中的崇高地位。

　　先秦古书很少提到他的事迹，最多就说他研究农业耕作很有心得，制作了很多超越业界技术的耕种用具，又教大家播种的知识，使得农产品源源不绝的出现，造成农业股翻红飙高，因此得到当时人的信任，成为了部落首领之类的。

　　后代的人写的可就精采了，不但把烛火的发明归给神农，还把本来应该是女娲制陶的功劳抢过来，让他成了陶器发明者，其实古代中国人也挺的。

　　但最精彩的，莫过于他的出生。

有一天神农妈跑到华山去玩，突然不知哪来一只神龙，左转过来忘记刹车，撞到神农妈，这一撞神农居然就投胎来了。

二、尝百草而死　　《淮》中记载了神农热爱嗑草原因如下：当时还是游猎社会，大家都是打到什么吃什么，但人不懂节育导致人口爆炸，天上飞的、地上爬的、水里游的都不够吃了。

为了人民的温饱以及维持生物多样性，他决定劝大家吃素救地球。

　　但大家根本不知道哪些植物可食，哪些不可食，哪些吃了会要命，所以他决定踏上吃货的旅程，走遍山野平原，看到什么吃什么，甚至一天曾食物中毒七十次，上吐下泻仍屹立不摇。

更酷的是，据说他的身体跟水晶一样晶莹剔透，毒素流到哪里，内脏发生什么事，免把脉，直接在体表贴标签做笔记就可以。

所以解起毒来，自然比华陀更神。

　　这一不断中毒与解毒的过程，被神农记录在册，成为上古的《本草纲目》，自己也继农产博士之后，又添加了一个医学博士的履历。

但不管一个人多么天生神力，他终究是个人，嗑药嗑多了，总会见上帝。

最后他步上了吃到剧毒断肠草的结局，最终看到自己五脏俱黑，接着痛苦打滚的痉挛死去，一代圣王成了首位食物中毒死，还被记录下来的有名人物。

　　另外，从开始就有人说，神农等于。

但就笔者的非专业观察，从西汉末开始，五德说大规模的结合儒学与谶纬，才给神农安插了一个火德的标签，让神农与炎帝扯上了关系，在《》或是先秦的文献中，都没有相关的纪录。

《天龙》中枯荣大师武功到底有多高？

　　《》中枯荣大师，他的武功是一个迷，还修练了一门迷一样的神功――枯荣禅功。

那他到底有多厉害呢?　　也许说到扫地僧，大家就非常清楚他武功之高远在萧远山、慕容博、萧峰、鸠摩智之上。

因为他举手投足之间便把慕容博、萧远山给一招放倒了，鸠摩智用无相劫指偷袭却根本破不了他的三尺气墙，全力一掌也只能攻进气墙一尺，离扫地僧还有两尺之远。

但是他却在攻击萧远山之时，无法避开萧峰的攻击硬受了一掌，被打得吐血还断了两根肋骨。

比扫地僧更加神秘的枯荣大师，能与他一拼吗?　　很多人说枯荣大师作为大理第一高手，一出场就被鸠摩智给虐了一遍，还把祖传的六脉神剑剑谱给烧了，实在不值一晒。

然而事实果真如此吗?还是金庸另有深意?其实要了解枯荣大师的真实实力，则有一个必可避免的话题要论证。

没错，那便是枯荣禅功。

那枯荣禅功到底有牛?　　枯荣禅功乃是由大理开过所创，也许没有六脉神剑这么有名，但是此功威力不容小觑。

一阳指和六脉神剑都是当年段思平开疆扩土之时所创，是威力极大，杀伤性极强的武功。

而枯荣禅功乃是佛门武学，是根据如来佛当年入灭之时意境所悟的上乘武学。

那段思平拥有了一阳指、六脉神剑这样的超级武学为何还要独创枯荣禅功?其实这也非常好理解，段思平年轻时意气风发、锋芒毕露。

但是到了晚年心态已经发生变了，武功之高已经是的境界，又贵为一国之尊，还有什么追求呢?　　其实在宋朝诸多皇帝之中不少有着炼丹修道，以求长生不老的皇帝。

而段思平自然也例外，与大宋皇帝炼丹修道所不同的是他以自身武学为基础，独创了一门枯荣禅功，功成之后能够达到“非枯非荣”的境界。

而“非枯非荣”又是什么境界呢?根据枯荣大师“半枯半荣”的表现来说，完全有可能便是返老还童、容颜永驻的地步。

也许没有六脉神剑杀气十足，但是却是高于六脉神剑的武学境界。

　　枯荣大师修炼了一阳指之后却没有去修炼六脉神剑，这点也许很多人不太能理解。

然而扫地僧却一语道破，他说道：“只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技才能练得越多，但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学各种厉害的杀人法门了。

”而枯荣大师早在几十年就已经是大理第一高手了，对于如六脉神剑这样锋芒毕露，投手投足之间便能要人性命的杀人技能早已没有了多大兴趣，因此这才修炼了能够返老还童、容颜永驻的枯荣禅功。

　　这门神功乃是由佛法中参悟出来的上乘武学，不仅需要极高的定力、心无旁骛才能成功(闭关几十年别人都以为他圆寂了)。

这点与《易筋经》的修炼方式有着异曲同工之妙，必须心中不存练武之念，心无所住才能有所成就。

　　故以为枯荣禅功乃是段思平晚年武学大成之后的精华所在，比之六脉神剑的境界更高，能与少林《易筋经》一比。

而枯荣大师自然也是修炼一阳指已经到达顶级境界，这才着手修炼了枯荣禅功。

那枯荣大师武功到底有多高，似乎也了。