【菜科解读】

很多人都说“笨蛋才会感冒”,这是真的吗?国际科学杂志《新科学人(New Scientist)》的文章指出,研究显示智商较高的人更健康,79岁前死亡的机率不高,也就是说,聪明的人活到80岁也不是问题! 这项研究调查1936年出生于苏格兰的65,000人,并在这些人11岁时进行了智力测试,随后的68年间追踪受试者的健康状况。

经由爱丁堡大学的研究团队分析数据后发现,小时候智力测验分数较高的受试者,死于呼吸系统疾病的机率低了28%、冠心病机率降低25%,而中风死亡的风险则低了24%。

此外,就算考量到社经地位的差异,还是能看出智商较高的受试者依旧不容易因为受伤、消化系统疾病或痴呆而死亡。

也就是说,智商高的人更健康且比较长寿。

研究人员指出,智商高的人更长寿的秘密可能是因为以下原因:他们可能更照顾自己的健康、吸菸可能性较低,在生病时也会多做运动或寻求医疗协助。

不过,也有证据表明,这项研究结论可能与“遗传学”有关。

近来一项研究显示,对健康有害的遗传基因变异,可能也会造成人类智力较低的结果。

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都说“小龙虾”，“小龙虾” 到底是个啥？

受访者：奇安信科技集团战略规划专家 孙贺 记者：专家，我今天就是来请教的，小龙虾到底是啥？能干啥，谁能用？ 孙贺：咱们现在说的这个小龙虾很火，但是，这个小龙虾其实是一个叫AI智能体，但它又不能叫一个智能体。

我们都用过豆包，它是一个大脑，但是它缺乏行动力，你可以通过文字去问豆包，它回答你。

它缺乏行动力，它需要一个手替。

就是不仅要思考，还要行动起来，那么这个时候龙虾就来了。

龙虾的英文Openclaw, 是一个开放性的一个爪子，意思就是这个产品谁都能用，它受众群体是所有人，又不是所有人。

它有一定的技术门槛，它不像传统的我们使用的微信、抖音，安装之后就可以用，它需要很专业的一个安装环境，来部署这个产品。

只安装龙虾还不行，龙虾其实就是一个架构、框架，是一个壳子，是一个人的躯壳，没有大脑，而大脑里面真正思考的东西，需要我们把龙虾接到百度、腾讯、阿里等各种大模型里面，这样的话它就有大脑。

我们还需要嘴和耳朵，给龙虾接一个聊天工具，比如微信、QQ，然后通过聊天工具跟它对话，它接收后，通过大模型去思考。

这个时候它就可以去操作了。

它操作的是什么呢？操作的其实是我们的计算机。

经常在市面上听到，谁养的小龙虾，它在帮我干活，其实是它配备了这些环境之后，具备了这样的能力来操控服务器或者电脑。

我建议普通人使用龙虾的时候，一定要找一台专门给龙虾使用的服务器或者是电脑，这样不影响我们的办公电脑。

有人问我，把龙虾培训得这么好，它什么都能干，那银行密码、电脑密码等隐私它都知道了，这样很不安全，所以我建议单独找一台机器让它来运作。

第一安全，第二它也能把你要干的事情都帮你做了。

这里所说的受众群体是什么样的人呢？应该是具备一定计算机基础知识的人，如果不具备，可以找代装机构、服务商，我们简单看一下也可以学会。

什么样的人能拿它赚钱？一个是博主，短视频博主，包括文字博主，用它帮我们去编辑文案，它能够把电脑里若干工具整合起来，剪成一个片子，定期发布。

如果要炒股的话，可以每天9点定时关注某只股票，（规定）它如果指数到什么的时候，要提示我，给我发一个短信，这样的话完全能简化我的工作，这个就是龙虾它的受众群体，它的作用。

半岛晨报、39度视频首席记者赵晖 首席摄影记者周蕾

1968年，在忆苦思甜大会上，贫农卢兆东痛斥家史：“俺家三代讨饭，三辈没媳妇，三辈子孩子没有娘——爷爷捡了俺爸爸，俺爸爸又捡了俺，俺这三十岁了至今还是个光棍…那个春天，三官庙村的打谷场上聚集了很多人。

风卷着黄土，吹得人眯起眼。

轮到卢兆东发言时，他低着头，声音闷得像从地底传来：“俺爷要饭，捡...

1968年，在忆苦思甜大会上，贫农卢兆东痛斥家史：“俺家三代讨饭，三辈没媳妇，三辈子孩子没有娘——爷爷捡了俺爸爸，俺爸爸又捡了俺，俺这三十岁了至今还是个光棍…那个春天，三官庙村的打谷场上聚集了很多人。

风卷着黄土，吹得人眯起眼。

轮到卢兆东发言时，他低着头，声音闷得像从地底传来：“俺爷要饭，捡了俺爹；

俺爹要饭，捡了俺。

传了三代，穷，还是光棍。

三十了，夜里炕那头，冰凉。

” 一个清凌凌的声音划破了凝滞的空气，简短却笃定： “我嫁给他。

” 说话的是廖晓东，从青岛来的女知青。

在场的人全怔住了，连她身边的好友徐丽都来不及拽住她的衣角。

廖晓东就那么站着，脸上浮着一种近乎殉道者的安详，仿佛刚刚完成了一场庄严的宣誓。

没有人能理解这个决定。

她是烈士遗孤，从小在高干家庭长大，青岛的家里有专门的书房，练过字帖，喝过玻璃瓶装的汽水。

1968年，上山下乡的浪潮拍岸而来，她揣着一腔近乎朝圣的热血报了名。

养母哭得不行，说农村苦得很，她只回一句：“红军能走两万五千里，我为什么不能种地？” 临走时，她把一箱子书和笔记本都带上了，那些被称作“资产阶级情调”的东西一件没留。

她来到三官庙，山东最穷的角落之一。

可穷，穷成了她没见过的那样。

土坯房歪歪扭扭地挤着，屋顶铺的是茅草，村里连条像样的路都寻不出来。

廖晓东眼里却有光在跳——这就是她要找的“熔炉”。

她不肯要半点照顾，专挑最累的活儿干，扁担压在肩上，磨得血肉模糊也不吭一声。

见着村里的娃娃不识字，就拿锅底灰调了水当墨，在旧木板上歪歪扭扭地写下“人口手”。

帮老人挑水，给病人喂药，浑身像有使不完的劲儿。

在她心里，和贫下中农“彻底结合”，是这辈子最要紧的事。

所以，当卢兆东跟她讲起三代赤贫、孤苦无依的时候，廖晓东那颗被理想主义泡得发胀的心，猛地迸出一股强烈的冲动——嫁给他，就是最彻底的“扎根”。

养父母从青岛赶过来，一脚踏进卢兆东那间只有土炕和破缸的屋子，养母当场差点晕过去。

养父脸铁青着，拽着她就往外走。

廖晓东跪下来，磕了个头：“爸妈，让我留在这儿革命吧。

” 婚礼寒酸得像出戏，一辆借来的独轮车推着她那点行李，就算过了门。

可理想这东西，撞上日子，薄得跟纸一样。

卢兆东要的是个能暖炕、做饭、听话的“屋里人”。

廖晓东带来的香皂，他嫌“招苍蝇”；

廖晓东每天去教书，他骂“抛头露面，丢人”。

头一回吵架，粗糙的手掌就甩了过来，又脆又响。

廖晓东愣在那儿，脸上火辣辣的疼，心里有个地方“咔哒”一声，裂了条细缝。

她把这一切咽下去，当成“改造”必经的阵痛，当成自己“小资产阶级思想”还没剔干净的残余。

她更拼命地干，下地、教书、生儿育女，用布带把娃娃绑在背上，弯着腰在地里忙活。

她东奔西走，硬是在村里张罗起第一所小学，名声传到县里，人人都夸。

可每天回到那间低矮的土屋，只有冷了的灶台，哭累了的孩子，和丈夫阴着的一张脸。

有一回，卢兆东把她那本翻烂了的《红岩》扔进了灶膛，火苗呼呼地蹿起来，廖晓东看着那些纸页卷曲、发黑、化成灰，觉得自己身上的某一块，也跟着烧没了。

他们成了住在同一个屋檐下的哑巴。

只有站上讲台的时候，廖晓东眼睛里才有光。

长年累月的劳作和憋闷，像钝刀子割肉，一天天耗着她。

人越来越瘦，脸色黄得像蜡。

1974年初春，她正教孩子们念“春天来了”，眼前忽然一黑，就倒在了讲台边上。

送到医院，说是急性肝炎，已经拖成了晚期。

病房里消毒水的味道刺鼻，二十七岁的命，飞快地暗下去。

追悼会那天来了很多人，她教过的孩子哭成一片。

卢兆东蹲在角落，脸上没什么表情，也不知道在想什么。

廖晓东的事，是那个火热年代的一个横切面，看着刺眼。

她像一颗被狂热的理想吹起来的种子，拼了命想落进一块不适合自己的盐碱地里，最后把自个儿耗得干干净净。

她的悲剧，是把宏大的政治象征架在具体的人和生活上头，想着用一桩婚姻填平一道深沟，结果反被那道沟给吞了。

那声“我嫁给他”，早就散在风里了。

只留下一个问号，沉甸甸地压在那儿：一个人打定主意要燃烧自己、照亮点什么的时候，是不是也该低头看看，那团火，能不能先暖一暖自己脚底下的路？ 说到底，真正的结合，怕是得先看得见生活的纹理，摸得着人心的温度。

光靠献祭似的狂热，烧完了，就真的什么都没了。