大连的五行通臂拳
作者：王世江
在大连习练五行通背拳的人很多，本人就是1965年拜在大连五行通背拳名家王耀庭先生门下习练五行通背拳的，现就本人对五行通背拳的了解做以简单介绍。
本人学佛，不敢妄语，本着实事求是的态度做介绍。
但由于师承不同，见仁见智在所难免，只希望广大拳友看看便罢，不要引起无谓的争议。
该拳是由清朝道光年间祁信所创。
刚编创时只有枪和拳（其实就是掌），后祁信与一用刀者较艺，因双方都是艺臻化境，难分胜败，相互间都很佩服对方的技艺，遂提出换艺。
此后通背拳就包括通背枪、通背刀和通背掌这三绝艺。
至于以后出现剑、棍、判官笔和匕首等都是后人所编。
此拳刚问世时名叫祁氏门，所以现在亦有人称之为祁家拳。
后觉得此名不够响亮，遂改名为五行掌。
由于当时形意拳也叫五行拳，使当时武林同道经常弄混，为了区别于形意拳，最后改称为五行通背拳。
这时无论是刀还是拳都是单操单练，所以刀称拆刀，拳是拆拳。
至于后来又有一些习练此拳者根据自己的体悟改称其他名称者在此就不予介绍。
到大连传授此拳者共有三人：吴震东、修剑痴、刘智。
此三人都是当时的好手，但修剑痴是此三人在大连呆的时间最长（直到1959年去世），传人最多的一位。
为什么会这样呢？这就是通背拳传授方法的问题。
刘智到大连教拳时，“快手”刘智早已名闻天下了，他当时是最“展洋”的一个。
有钱家弟子跟他学拳，给他一个“折子”，有了这个“折子”，他到定点饭店吃饭不用给钱，等到三大节（春节、端午节和中秋节），饭店老板拿着这个“折子”到刘智徒弟家结账。
但好景不长，刘智教徒弟太实在了，不但只教单操单练，打散手时他亲自领着打，且全力以赴，不留余劲。
其拳硬如铁、出手似箭，徒弟们哪经得住他这样打？后来徒弟们都被打得不敢朝面了。
“折子”由于没人结账也就不好用了，刘智只好卷起铺盖走人。
吴震东传下的徒弟也不多，去年我在赵衍恭大哥家与吴震东的两个徒孙段庚申师兄弟一起喝过酒，他们是跟吴震东的徒弟刘国良练的通背拳。
那么修剑痴又是怎么个情况呢？他刚到大连时，他有一位好朋友是螳螂拳名家姜化龙，姜化龙见修剑痴想在大连教拳，就把自己的拳坊和徒弟都给了修剑痴，他回山东老家了，修剑痴从此开始了在大连的教拳生涯。
由于他这一批徒弟都是练螳螂拳的，也就是练套路出身的，修剑痴教他们通背拳都是单操单练，一个动作得练几天甚至十几天，不练好不教下一个动作，徒弟们对他这通背拳产生怀疑，因为通背拳是柔中求刚、慢中求快，动作较慢而且不让使劲，就这东西能打人吗？后来的徒弟有的也是跟别人练过其他拳种，对此拳的教学方法也是甚不理解，所以拳坊徒弟越来越少，收入也就越来越低。
民以食为天，三日不粒，父子不能相存。
修剑痴虽然身为燕北大侠，但是大侠也是人，不是不食人间烟火的神仙，没钱吃饭是不行的，对于这种情况修剑痴进行分析总结，得出结论是：大连人不懂艺，想学套路。
想明白这层道理后，他就乐了，说：“我从拳坊这头走到拳坊那头就是一个套。
”
随后他就编创了六种站状、六种行状、大、小连环等诸多套路。
一不做、二不休，索性将通背刀也由单操单练的散式串连成套路，并由36刀增加到54刀。
此后，他的拳坊徒弟越来越多，收入也就越来越好，通背拳在大连也就普及开了。
修剑痴编套路还有另外一个原因，就是日伪期间，有一批日本浪人由“大衙门”出面，将大连的武术师父如修剑痴、高玉春等人叫到“大衙门”和日本浪人“交流”武术。
修剑痴带着我师父和另一徒弟叫邵玉鑫的去参加“交流”，在现场中国人练了几趟套路想了事，但日本浪人要和中国武师动手较量，在当时当地谁敢和日本浪人动手？败了丢中国人的脸，若胜了又如何能走出大衙门？在危急时刻，修剑痴让我师父和邵玉鑫对打三环炮，由于二人在拳坊将三环炮打得十分纯熟，动作非常快，至使日本人看得眼花缭乱也看不明白，就问当时在场的一位姓曲的翻译，曲翻译也好武术，在武术界也有一批朋友。
此人就是我师父和王朝一打日伪水上韩巡捕那帮人后，韩巡捕要抓我师父，由他出面帮助化解的那个人（详见《缅怀恩师》）。
他还是比较有良知的中国人，就对日本人说：“这个东西大大的厉害，专门掏眼睛的。
”这样才把这件事应付过去。
修剑痴是他们那一辈人里文化程度最高的一个，由于有文化，对新生事务接受的就快。
我们不妨看看那一辈人的照片就知道，所有人都是穿长袍马褂、戴瓜皮帽，只有他已经是穿西服、系领带了，当时北京练通背拳的前辈们戏称他为“假洋鬼子”。
据说胡悦昙原想拜他为师，就因为他这身打扮，所以胡悦昙不拜他了。
洋装虽然穿在身，我心却依旧是中国心，修老爷子虽然穿西服，但还是非常爱国的，一再教导弟子们，外国人（当时主要是日本人和朝鲜人）要学武术，一定不能教他们操法，只能教他们套路。
经过“大衙门”那件事后，他怕日本浪人来学通背拳，所以就编了一些套路以便应付他们。
自从修老爷子编了这些套路以后，拳坊里练套路的人越来越多，练单操和打散手的人却越来越少了。
那么，我们怎么看待这些套路和单操的关系呢？我认为，套路在招揽徒弟能起很大作用，当然也适合对外表演，使更多人来学习通背拳，对通背拳的推广有积极作用，但是如果想通过练套路来达到技击作用那是万万办不到的。
有些以练套路为主的拳种，到时候师父给徒弟讲解每招每式的用法，称之为批拳。
如果说“拳打千遍不用批”，那一方面说明下大功夫练拳的重要性，另一方面说明师父不会批。
即使批的头头是道，不经过实战打出来的那绝对不好用，能练不能打的师父太多了。
1967年春天，我师父一位师兄，拿着茶叶来我师父家串门，喝了一阵茶水后，老哥俩就在一起研究动手，实际就是动手过招，此人是修剑痴有名的徒弟，在大连开场授徒，名气颇大，结果是我师父“让他躺着他就得躺着，让他坐着他就得坐着”（这是我师父原话）。
七十岁的老人当时老泪纵横，认为自己没学到东西，我师父对他说：“大哥，你这话不对，我也是跟师父学的，只是我们研究的方向不同”。
由此可见，只练套路是不可能会动手的。
我大师兄王朝一就什么套路也不会，正因为他什么套路也不会，把全部的功夫和精力都用在单操和散打上，所以才有那样的成就。
有一次他到哈尔滨我师伯程福魁家做客，程福魁是修剑痴早期弟子，他练武时修剑痴还没开始编套路。
酒足饭饱之后，他提出要跟王朝一学小连环，王朝一告诉他说不会，程认为王朝一会练不教他，很不满意。
王朝一回大连后告诉我师父，我师父给程福魁去信说王朝一的确不会套路，这才作罢。
武术的神髓就是打，如果练了武术不会打、不能打，那么武术真的成为舞术了。
时至今日，传统武术（外国人称为中国功夫）的神秘面纱已经完全被扯下来了，真正能用传统武术打人的人太少了，绝大多数练过传统武术的人，不敢与练拳击和散打的人交手，究其根本，原因有二：第一是把功夫下在套路上，打起拳来虎虎生风，动起手来张牙舞爪，全无章法，我们看看武林大会就一目了然。
第二是不敢打了，即使我们把所有功夫都下在单操上，如果不打出来也是白扯。
单操亦不可练的太多，抓住几个你最常用的把功夫全部加在那上，让功夫集中，每天练完就打，当然这是在师父（而且是真正明白打法的师父）指导下打而不是二人在胡乱打，只有经过这样长期训练你才能真正会打。
什么是真正会打呢？就是对方刚一动你已经打进去了，不经大脑思维，就好比一个人在奔跑中突然摔倒，他双手自然前扑，这是对面部最好的保护，这就是条件反射，不经大脑思维，自然而然做出的动作，如果我们在打的时候能打出条件反射，武术界称之为见手打手，那你就算会打了。
我们应正确认识和处理套路和单操散打的关系，把大连的五行通背拳继承发扬下去，这是我们每个练五行通背拳者的责任。
只有这样，才能对得起我们的老祖宗。
形意拳要抓住尾椎骨、脊椎骨来练
无论是站桩还是行拳，一定不要有操之过急的心，否则短时间内上量一定适得其反。
拳道一体，悟道之后好练拳？一定要有个悠游人间的轻松意思，思想上才能近道，练拳也才能事半功倍。
练形意拳如存钱，不怕多就怕停，日积月累方显功夫，切忌急躁。
打五行拳，可能有人会忽略了一个最重要的环节，就是往回收这一下，只记得往出打这一下，往回收无所谓，简单比划一下过去了，这是错误的。
事实上，五行拳最重要却是往回收这一下，而往出打是在往回收的基础上发出去的。
往回收是个蓄力的过程，蓄足了才能打得出去。
回收做不好，打出去的是半截子拳。
蹲身，蓄力，胯部要往后不露声色地微微一坐，把精气神都收拢到丹田里，同时足跟一沉，尾椎骨一撅，劲顺着脊柱到头顶和两膀发出去，发完了再往回一收，这个劲就整了。
你可以想象拳头和丹田之间有两根橡皮筋相连，总是互相呼应的。
不但劲整了，连精气神都是整的，这样练才能所谓炼精化气，才是内家拳。
形意拳谱里有“消息全凭脚后蹬”一句，今日明白其道理了，这是把全身劲力练整的一个关键，但却非思想做作可得，是自然而然随着长功夫而出现的。
一开始要去全身的浮力，浮力去尽则全身有发空之景象，随后新劲渐生。
待化开了尾椎骨，体会到了脊柱发力之后，行拳中慢慢发现发力之脚后跟与脊椎的连带关系。
而后，脚后跟的发力通过尾椎到脊柱发于上肢，全身劲力渐渐成为一个合而不破的整体。
到这个阶段，行拳时身上再无拙力，一切姿态随着身法自然而然到达，思想成了指挥整体的司令。
想发力，发多大力，怎么发力，想就有，心与身同步。
不仅练功如此，生活中亦不用拙力，身体处于轻轻松松的状态，不着力。
形意拳不是傻练的功夫，光下傻力气、不思考醒悟会事倍功半的。
在多数人的意识里，武术就是吃苦受累才出功夫，这话只说对一半，你练对了再加上刻苦才会事半功倍。
反之，几年十几年不出的比比皆是。
形意拳初入门时可能苦些，但愈往后是愈舒畅的，内外身心皆然。
浑圆桩，舒服了才对。
你练对了，练一天有一天的进步，练一遍有一遍的进步，好像银行存钱越来越多而且还有利息。
前提是你练对了。
无论是站桩还是行拳，你练进去了就是欲罢不能，在里头舒服的不得了。
直到两条腿有点木了才恋恋不舍地停止。
不然，对身心没有好处，怎么会是流传千古的道家绝学呢？要破这个迷思！ 打人不能当傻二，练拳更不能当傻二。
寻明师很重呀，自己有悟性更重要。
我们练内家的不光是练功夫，还要参阅儒释道三家经典，以求触类旁通，明心见性之日，就是登高望远之时。
每天练得痛苦不堪，每天强逼着自己去练的，如果几年了还这样，那真是没练对。
得是身心愈发地健康，天地越发地宽广才对。
练形意拳如何避免“三害”
又云：“三害不明，练之可以伤身，明之自能引人入圣”。
“三害”之中，拙力是核心，使用拙力练拳势必伴随努气和挺胸提腹。
故本文虽名为谈“三害”，实际主要论拙力，戒除拙力，则其余“二害”自可迎刃而解。
1、使用“拙力”的主客观原因 使用“拙力”的原因有二：首要的是师传不真所致，也就是说老师就是那样教的，由此可以看出明师的重要性。
第二方面原因是近年来太多的比赛误导的。
用“拙力”练拳，看起来虎虎生风，气势逼人，外行人一看好像功夫很大，异常凶猛，既能博得掌声，往往还能得到较高的分数。
2、“拙力”的表现 “拙力”往往表现在用心劲太大，拧眉立目，前手用力过大，重心前移，拉动后足。
其结果势必造成气往上涌，呼吸急促，气不能沉入丹田，脚下无根，轻如浮萍。
付诸实战则阴阳不分，虚实不辨，刚柔不能相济，招势变换不灵，易为对手牵动。
如此长期苦练，也会给身体健康带来弊病，有罹患高血压、头晕、心慌，甚至胃气上逆等疾病之虞。
二、如何避免“三害” 1、练拳要建立在中和之性（气）的基础上 练形意拳的最终目的是通过正确的锻炼，克除拙气、拙力之病，恢复人的良知良能，达到中和之气质。
故自练拳之始就应该把心态放平，不要先存一个一拳把人打死的心态，要以变化气质、修炼武道为目的。
去掉急于在短期内出高功夫的急功近利之心，需知功夫是经过长期正确的锻炼，于不知不觉中积累起来的，切不可拔苗助长。
2、掌握正确的练习方法 首先要在“放松”上下功夫，要获得肢体的放松，需用“九要”之规矩站桩。
久之，腰、胯、肩等部位，自然松开。
二是在练习基本拳法时要寻求松整劲，初练时对上肢要求：发出的手尽量少用力，相反，收回的手要多用一点力。
这样可以形成二争力，也利于气往下行，入于丹田。
用后手催前手，所谓前手打人，后手用力。
对下肢的要求：重心放在后腿（垫步时除外），后腿踩实，以之为轴，用腰催胯，胯催膝，膝催足。
在身体转动同时以肩催肘，肘催手，劲力由内发于外，从轻松自然和谐中求刚整。
没有松的基础，谈不到刚，只能叫僵硬劲。
以上只限于初学者应掌握的部分形体要求，熟练之后，还应在松活的基础上，将人散乱于外的神气，顺中用逆，缩归于丹田之内，与先天元气相混融，渐渐积蓄，自微而著，自虚而实。
所谓顺中用逆就是往外打拳出掌时，往回拉的手多用意和力，气就不致于外跑，而能回归于丹田之中。
另外，打出一势停顿时要用缩劲。
所谓缩劲就是肢体打出后立即松开，用意将手心、顶心、足心之气往回收引，尤其要与松腰（腰向后松）提肛相配合，收回丹田（古谱所谓“三心要并”）与人体先天元气（肾间动气）混和，进而将后天气化成先天气，从而提高身体健康层次。
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