无论是站桩还是行拳，一定不要有操之过急的心，否则短时间内上量一定适得其反。

拳道一体，悟道之后好练拳？一定要有个悠游人间的轻松意思，思想上才能近道，练拳也才能事半功倍。

练形意拳如存钱，不怕多就怕停，日积月累方显功夫，切忌急躁。

打五行拳，可能有人会忽略了一个最重要的环节，就是往回收这一下，只记得往出打这一下，往回收无所谓，简单比划一下过去了，这是错误的。

事实上，五行拳最重要却是往回收这一下，而往出打是在往回收的基础上发出去的。

往回收是个蓄力的过程，蓄足了才能打得出去。

回收做不好，打出去的是半截子拳。

蹲身，蓄力，胯部要往后不露声色地微微一坐，把精气神都收拢到丹田里，同时足跟一沉，尾椎骨一撅，劲顺着脊柱到头顶和两膀发出去，发完了再往回一收，这个劲就整了。

你可以想象拳头和丹田之间有两根橡皮筋相连，总是互相呼应的。

不但劲整了，连精气神都是整的，这样练才能所谓炼精化气，才是内家拳。

形意拳谱里有“消息全凭脚后蹬”一句，今日明白其道理了，这是把全身劲力练整的一个关键，但却非思想做作可得，是自然而然随着长功夫而出现的。

一开始要去全身的浮力，浮力去尽则全身有发空之景象，随后新劲渐生。

待化开了尾椎骨，体会到了脊柱发力之后，行拳中慢慢发现发力之脚后跟与脊椎的连带关系。

而后，脚后跟的发力通过尾椎到脊柱发于上肢，全身劲力渐渐成为一个合而不破的整体。

到这个阶段，行拳时身上再无拙力，一切姿态随着身法自然而然到达，思想成了指挥整体的司令。

想发力，发多大力，怎么发力，想就有，心与身同步。

不仅练功如此，生活中亦不用拙力，身体处于轻轻松松的状态，不着力。

形意拳不是傻练的功夫，光下傻力气、不思考醒悟会事倍功半的。

在多数人的意识里，武术就是吃苦受累才出功夫，这话只说对一半，你练对了再加上刻苦才会事半功倍。

反之，几年十几年不出的比比皆是。

形意拳初入门时可能苦些，但愈往后是愈舒畅的，内外身心皆然。

浑圆桩，舒服了才对。

你练对了，练一天有一天的进步，练一遍有一遍的进步，好像银行存钱越来越多而且还有利息。

前提是你练对了。

无论是站桩还是行拳，你练进去了就是欲罢不能，在里头舒服的不得了。

直到两条腿有点木了才恋恋不舍地停止。

不然，对身心没有好处，怎么会是流传千古的道家绝学呢？要破这个迷思！ 打人不能当傻二，练拳更不能当傻二。

寻明师很重呀，自己有悟性更重要。

我们练内家的不光是练功夫，还要参阅儒释道三家经典，以求触类旁通，明心见性之日，就是登高望远之时。

每天练得痛苦不堪，每天强逼着自己去练的，如果几年了还这样，那真是没练对。

得是身心愈发地健康，天地越发地宽广才对。

又云：“三害不明，练之可以伤身，明之自能引人入圣”。

“三害”之中，拙力是核心，使用拙力练拳势必伴随努气和挺胸提腹。

故本文虽名为谈“三害”，实际主要论拙力，戒除拙力，则其余“二害”自可迎刃而解。

1、使用“拙力”的主客观原因 使用“拙力”的原因有二：首要的是师传不真所致，也就是说老师就是那样教的，由此可以看出明师的重要性。

第二方面原因是近年来太多的比赛误导的。

用“拙力”练拳，看起来虎虎生风，气势逼人，外行人一看好像功夫很大，异常凶猛，既能博得掌声，往往还能得到较高的分数。

2、“拙力”的表现 “拙力”往往表现在用心劲太大，拧眉立目，前手用力过大，重心前移，拉动后足。

其结果势必造成气往上涌，呼吸急促，气不能沉入丹田，脚下无根，轻如浮萍。

付诸实战则阴阳不分，虚实不辨，刚柔不能相济，招势变换不灵，易为对手牵动。

如此长期苦练，也会给身体健康带来弊病，有罹患高血压、头晕、心慌，甚至胃气上逆等疾病之虞。

二、如何避免“三害” 1、练拳要建立在中和之性（气）的基础上 练形意拳的最终目的是通过正确的锻炼，克除拙气、拙力之病，恢复人的良知良能，达到中和之气质。

故自练拳之始就应该把心态放平，不要先存一个一拳把人打死的心态，要以变化气质、修炼武道为目的。

去掉急于在短期内出高功夫的急功近利之心，需知功夫是经过长期正确的锻炼，于不知不觉中积累起来的，切不可拔苗助长。

2、掌握正确的练习方法 首先要在“放松”上下功夫，要获得肢体的放松，需用“九要”之规矩站桩。

久之，腰、胯、肩等部位，自然松开。

二是在练习基本拳法时要寻求松整劲，初练时对上肢要求：发出的手尽量少用力，相反，收回的手要多用一点力。

这样可以形成二争力，也利于气往下行，入于丹田。

用后手催前手，所谓前手打人，后手用力。

对下肢的要求：重心放在后腿（垫步时除外），后腿踩实，以之为轴，用腰催胯，胯催膝，膝催足。

在身体转动同时以肩催肘，肘催手，劲力由内发于外，从轻松自然和谐中求刚整。

没有松的基础，谈不到刚，只能叫僵硬劲。

以上只限于初学者应掌握的部分形体要求，熟练之后，还应在松活的基础上，将人散乱于外的神气，顺中用逆，缩归于丹田之内，与先天元气相混融，渐渐积蓄，自微而著，自虚而实。

所谓顺中用逆就是往外打拳出掌时，往回拉的手多用意和力，气就不致于外跑，而能回归于丹田之中。

另外，打出一势停顿时要用缩劲。

所谓缩劲就是肢体打出后立即松开，用意将手心、顶心、足心之气往回收引，尤其要与松腰（腰向后松）提肛相配合，收回丹田（古谱所谓“三心要并”）与人体先天元气（肾间动气）混和，进而将后天气化成先天气，从而提高身体健康层次。