观夫针道，捷法最奇，须要明于补泻，方可起于倾危。

先分病之上下，次定穴之高低。

头有病而足取之，左有病而右取之。

男子之气，早在上而晚在下，取之必明其理；

女子之气，早在下而晚在上，用之必识其时。

午前为早属阳，午后为晚属阴，男女上下，凭腰分之。

手足三阳，手走头而头走足；

手足三阴，足走腹而胸走手。

阴升阳降，出入之机。

逆之者为泻、为迎，顺之者为补、为随。

春夏刺浅者以瘦，秋冬刺深者以肥。

更观元气厚薄，浅深之刺犹宜。

　　经曰：“荣气行于脉中，周身五十度，无分昼夜，至平旦与卫气会于手太阴。

卫气行于脉外，昼行阳二十五度，夜行阴二十五度，平旦与荣气会于手太阴。

是则卫气之行，但分昼夜，未闻分上下，男女脏腑经络，气血往来，未尝不同也。

”今分早晚何所据依？但此赋今人所尚，故录此以参其见。

　　原夫补泻之法，妙在呼吸手指。

男子者，大指进前左转，呼之为补，退后右转，吸之为泻，提针为热，插针为寒；

女子者，大指退后右转，吸之为补，进前呼之为泻，插针为热，提针为寒。

左与右各异，胸与背不同，午前者如此，午后者反之。

是故爪而切之，下针之法；

摇而退之，出针之法；

动而进之，催针之法；

循而摄之，行气之法。

搓而去病，弹则补虚，肚腹盘旋，扪为穴闭。

重沉豆许曰按，轻浮豆许曰提。

一十四法，针要所备。

补者一退三飞，真气自归；

泻者一飞三退，邪气自避。

补则补其不足，泻则泻其有余。

有余者为肿为痛曰实，不足者为痒为麻曰虚。

气速效速，气迟效迟，死生贵贱针下皆知。

贱者硬而贵者脆，生者涩而死者虚，候之不至，必死无疑。

　　此一段手法，详注四卷。

　　且夫下针之先，须爪按重而切之，次令咳嗽一声，随咳下针。

凡补者呼气，初针刺至皮内，乃曰天才；

少停进针，刺入肉内，是曰人才；

又停进针，刺至筋骨之间，名曰地才。

此为极处，就当补之，再停良久，却须退针至人之分，待气沉紧，倒针朝病，进退往来，飞经走气，尽在其中矣。

凡泻者吸气，初针至天，少停进针，直至于地，得气泻之，再停良久，即须退针，复至于人，待气沉紧，倒针朝病，法同前矣。

其或晕针者，神气虚也，以针补之，口鼻气回，热汤与之，略停少顷，依前再施。

　　如刺肝经之穴，晕，即补肝之合穴，针入即苏，余仿此。

或有投针气晕者，即补足三里，或补人中，大抵晕从心生，心不惧怕，晕从何生？如关公刮骨疗毒，而色不变可知。

　　及夫调气之法，下针至地之后，复人之分，欲气上行，将针右捻；

欲气下行，将针左捻；

欲补先呼后吸，欲泻先吸后呼。

气不至者，以手循摄，以爪切掐，以针摇动，进捻搓弹，直待气至。

以龙虎升腾之法，按之在前，使气在后，按之在后，使气在前。

运气走至疼痛之所，以纳气之法，扶针直插，复向下纳，使气不回。

若关节阻涩，气不过者，以龙虎龟凤通经接气，大段之法，驱而运之，仍以循摄爪切，无不应矣。

此通仙之妙。

　　龙虎龟凤等法，亦注四卷。

　　况夫出针之法，病势既退，针气微松，病未退者，针气始根，推之不动，转之不移，此为邪气吸拔其针，乃至气真至，不可出之；

出之者其病即复，再须补泻，停以待之，真候微松，方可出针豆许，摇而停之。

补者吸之去疾，其穴急扪；

泻者呼之去徐，其穴不闭。

欲令腠密，然后吸气，故曰：“下针贵迟，太急伤血；

出针贵缓，太急伤气。

”以上总要，于斯尽矣。

　　《医经小学》云：“出针不猛出，必须作三、四次，徐转出可之则无血，若猛出必见血也。

”《素问》补遗篇注云：“动气至而即出针，此猛出也。

然与此不同，大抵经络有凝血，欲大泻者当猛出。

若寻常补泻，当依此可也。

亦不可不辨。

”

　　考夫治病，其法有八：一曰烧山火，治顽麻冷痹，先浅后深，凡九阳而三进三退，慢提紧按，热至，紧闭插针，除寒之有准。

二曰透天凉，治肌热骨蒸，先深后浅，用六阴而三出三入，紧提慢按，寒至，徐徐举针，退热之可凭。

皆细细搓之，去病准绳。

三曰阳中隐阴，先寒后热，浅而深，以九六之法，则先补后泻也。

四曰阴中隐阳，先热后寒，深而浅，以六九之方，则先泻后补也。

补者直须热至，泻者务待寒侵，犹如搓线，慢慢转针，法浅则用浅，法深则用深，二者不可兼而紊之也。

五曰子午捣臼，水蛊膈气，落穴之后，调气均匀，针行上下，九入六出，左右转之，十遭自平。

六曰进气之诀，腰背肘膝痛，浑身走注疼，刺九分，行九补，卧针五七吸，待气上下，亦可龙虎交战，左捻九而右捻六，是亦住痛之针。

七曰留气之诀，痃癖症瘕，刺七分，用纯阳，然后乃直插针，气来深刺，提针再停。

八曰抽添之诀，瘫痪疮癞，取其要穴，使九阳得气，提按搜寻，大要运气周遍，扶针直插，复向下纳，回阳倒阴，指下玄微，胸中活法，一有未应，反复再施。

若夫过关过节催运气，以飞经走气，其法有四：一曰青龙摆尾，如扶船舵，不进不退，一左一右，慢慢拨动。

二曰白虎摇头，似手摇铃，退方进圆，兼之左右，摇而振之。

三曰苍龟探穴，如入土之象，一退三进，钻剔四方。

四曰赤凤迎源，展翅之仪，入针至地，提针至天，候针自摇，复进其原，上下左右，四围飞旋，病在上吸而退之，病在下呼而进之。

　　以上手法，乃大略也。

其始末当参考四卷。

　　至夫久患偏枯，通经接气之法，有定息寸数。

手足三阳，上九而下十四，过经四寸；

手足三阴，上七而下十二，过经五寸，在乎摇动出纳，呼吸同法，驱运气血，顷刻周流，上下通接，可使寒者暖而热者凉，痛者止而胀者消。

若开渠之决水，立时见功，何倾危之不起哉？虽然，病有三因，皆从气血，针分八法，不离阴阳。

盖经脉昼夜之循环，呼吸往来之不息，和则身体康健，否则疾病竞生。

譬如天下国家地方，山海田园，江河溪谷，值岁时风雨均调，则水道疏利，民安物阜。

其或一方一所，风雨不均，遭以旱涝，使水道涌竭不通，灾忧遂至。

人之气血，受病三因，亦犹方所之于旱涝也。

盖针砭所以通经脉，均气血，蠲邪扶正，故曰捷法最奇者哉。

　　嗟夫！轩歧吉远，卢扁久亡，此道幽深，非一言而可尽，斯文细密，在久习而能通。

岂世上之常辞，庸流之泛术，得之者若科之及第，而悦于心；

用之者如射之发中，而应于目。

述自先圣，传之后学，用针之士，有志于斯，果能洞造玄微，而尽其精妙，则世之伏枕之疴，有缘者遇针，其病皆随手而愈矣。