歧伯曰：“先病而后逆者，治其本；

先逆而后病者，治其本；

先寒而后生病者，治其本；

先病而后生寒者，治其本；

先热而后生病者，治其本；

先泄而后生他病者，治其本，必且调之，乃治其它病。

先病而后中满者，治其标；

先病而后泄者，治其本；

先中满而后烦心者，治其本；

有客气，有同气。

大小便不利，治其标；

大小便利，治其本。

病发而有余，本而标之，先治其本，后治其标；

病发而不足，标而本之，先治其标，后治其本。

谨详察间甚，以意调之，间者并行，甚为独行，先大小便不利，而后生他病者，治其本也。

”

　　刺王公布衣：
　　歧伯曰：“膏粱藿菽之味，何可同也？气滑则出疾，气涩则出迟，气悍则针小而入浅，气涩则针大而入深，深则欲留，浅则欲疾。

以此观之，刺布衣者，深而留之；

刺大人者，微以徐之。

此皆因其气之剽悍滑利也。

寒痹内热，刺布衣以火淬之，刺大人以药熨之。

”

　　刺常人黑白肥瘦：
　　歧伯曰：“年质壮大，血气充盈，肤革坚固，因加以邪，刺此者，深而留之。

此肥人也，广肩，腋项肉厚，皮黑色，唇临临然，其血黑以浊，其气涩以迟。

其为人也，贪于取与，刺此者，深而留之，多益其数也。

瘦人皮薄色白，肉廉廉然，薄唇轻言，其血清气滑，易脱于气，易损于血，刺此者，浅而疾之。

刺肥人者，以秋冬之齐，刺瘦人者，以春夏之齐。

”

　　刺壮士：
　　歧伯曰：“壮士真骨，坚肉缓节，此人重则气涩血浊，刺此者，深而留之，多益其数；

劲则气滑血清，刺此者，浅而疾之。

”

　　刺婴儿：
　　歧伯曰：“婴儿者，其肉脆，血少气弱，刺此者，以毫针浅刺而疾发针，日再刺可也。

”

　　人身左右上下虚实不同刺：
　　歧伯曰：“天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。

地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。

东方阳也，阳者其精并于上，并于上，则上明而下虚，故使耳目聪明，而手足不便也。

西方阴也，阴者其精并于下，并于下，则下盛而上虚，故使耳目不聪明，而手足便也。

故俱感于邪，其在上则右甚，在下则左甚，此天地阴阳所不能全也，故邪居之。

盖天有精，地有形，天有八纪，地有五里，故能为万物之父母。

清阳上天，浊阴归地，是故天地之动静，神明之纲纪，故能以生长收藏，终而复始。

惟贤人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五脏。

天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。

六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。

以天地为之阴阳，阳之汗，以天地之雨名之；

阳之气，以天地之疾风名之。

暴气象雷，逆气象阳，故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。

故邪风之至，疾如风雨，故善治者，治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。

治五脏者，半死半生也。

故天之邪气，感则害人五脏；

水谷之寒热，感则害人六腑；

地之湿气，感则害人皮肤筋脉。

故善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知里，以观过与不及之理，见微得过，用之不殆。

”