曰：五脏之气，于何发起，通于何许，可晓以不？

　　然：五脏者，常内阅于上七窍也。

故肺气通于鼻，鼻和则知香臭矣；

肝气通于目，目和则知黑白矣；

脾气通于口，口和则知谷味矣；

心气通于舌，舌和则知五味矣；

肾气通于耳，耳和则知五音矣。

五脏不和，则七窍不通；

六腑不和，则留结为痈。

　　邪在六腑，则阳脉不和，阳脉不和，则气留之；

气留之，则阳脉盛矣。

　　邪在五脏，则阴脉不和，阴脉不和，则血留之；

血留之，则阴脉盛矣。

阴气太盛，则阳气不得相营也，故曰格。

阳气太盛，则阴气不得相营也，故曰关，阴阳俱盛，不得相营也，故曰关格。

关格者，不得尽其命而死矣。

　　经言气独行于五脏，不营于六腑者，何也？

　　然：夫气之所行也，如水之流，不得息也。

故阴脉营于五脏，阳脉营于六腑，如环无端，莫知其纪，终而复始，其不覆溢，人气内温于脏腑，外濡于腠理。