凡孔穴在身，皆是脏腑荣卫血脉流通，表里往来，各有所主。

临时救难，必在审详。

人有老少，体有长短，肤有肥瘦，皆须精思商量，准而折之，无得一概，致有差失。

其尺寸之法，依古者八寸为尺，仍取病者男左女右，手中指上第一节为一寸。

亦有长短不定者，即取手大拇指第一节横度为一寸。

以意消息，巧拙在人。

其言一夫者，以四指为一夫。

又以肌肉纹理节解缝会宛陷之中，及以手按之，病者快然。

如此仔细安详用心者，乃能得之耳。

　　凡经云横三间寸者，则是三灸两间。

一寸有三灸，灸有三分，三壮之处，即为一寸。

黄帝曰：灸不三分，是谓徒冤。

炷务大也，小弱炷乃小作之，以意商量。

　　凡点灸法，皆须平直四体，无使倾侧。

灸时孔穴不正，无益于事，徒破好肉耳。

若坐点则坐灸之，卧点则卧灸之，立点则立灸之。

反此亦不得其穴矣。

　　凡言壮数者，若丁壮遇病，病根深笃者，可倍多于方数。

其人老小羸弱者，可复减半。

依扁鹊灸法，有至五百壮千壮，皆临时消息之。

《明堂本经》多云针入六分，灸三壮，更无余论。

曹氏灸法有百壮者，有五十壮者。

《小品》诸方，亦皆有此，仍须准病轻重以行之，不可胶柱守株。

　　凡新生儿七日以上，周年以还，不过七壮，炷如雀屎大。

　　凡灸当先阳后阴，言从头向左而渐下。

次后从头向右而渐下。

先上后下，皆以日正午以后，乃可下火灸之。

时谓阴气未至，灸无不著。

午前平旦谷气虚，令人癫眩，不可针灸也，慎之。

其大法如此，卒急者不可用此例。

　　灸之生熟法：腰以上为上部，腰以下为下部。

外为阳部荣，内为阴部卫。

故脏腑周流，名曰经络。

是故丈夫四十以上气在腰，老妪四十以上气在乳。

是以丈夫先衰于下，妇人先衰于上。

灸之生熟，亦宜撙而节之。

法当随病迁变。

大法外气务生，内气务熟，其余随宜耳。

　　头者，身之元首，人神之所注。

气血精明，三百六十五络，皆上归于头。

头者，诸阳之会也。

故头病必宜审之，灸其穴不得乱，灸过多伤神，或使阳精玄熟，令阴魄再卒。

是以灸头正得满百。

　　脊背者，是体之横梁，五脏之所系著，太阳之会合，阴阳动发，冷热成疾。

灸太过熟，大害人也。

　　臂脚手足者，人之枝干，其神系于五脏六腑，随血脉出能远近采物，临深履薄，养于诸经。

其地狭浅，故灸宜少。

灸过多即内神不得入。

精神闭塞，否滞不仁，即臂不举。

故四肢之灸，不宜太熟也。

然腹脏之内为性，贪于五味无厌成疾，风寒结痼，水谷不消，宜当熟之。

然大杼脊中肾俞膀胱八窌可至二百壮。

心主手足太阴，可至六七十壮；

三里太溪太冲阴阳二陵泉上下二廉可至百壮；

腹上下脘中脘太仓关元可至百壮。

若病重者皆当三报之，乃愈病耳。

若治诸沉结寒冷病，莫若灸之宜熟，若治诸阴阳风者，身热脉大者，以锋针刺之，间日一报之。

若治诸邪风鬼注，痛处少气，以毫针去之，随病轻重用之。

表针内药，随时用之，消息将之，与天同心，百年永安，终无横病。

此要略说之，非贤勿传，秘之。

　　凡微数之脉，慎不可灸，伤血脉，焦筋骨。

凡汗已后勿灸，此为大逆。

脉浮热甚勿灸。

　　头面目咽，灸之最欲生少；

手臂四肢，灸之欲须小熟，亦不宜多。

胸背腹灸之，尤宜大熟。

其腰脊欲须少生，大体皆须以意商量，临时迁改。

应机千变万化，难以一准耳。

其温病随所著而灸之，可百壮余，少至九十壮。

大杼胃脘可五十壮，手心主手足太阳可五十壮，三里曲池太冲可百壮，皆三报之，乃可愈耳。

风劳沉重，九部尽病，及毒气为疾者，不过五十壮，亦宜三报之，若攻脏腑成心腹疹者。

亦宜百壮。

若卒暴百病，鬼魅所著者，灸头面四肢宜多，灸腹背宜少。

其多不过五十，其少不减三五七九壮，凡阴阳濡风口㖞僻者不过三十壮，三日一报，报如前。

微者三报，重者九报。

此风气濡微细入，故宜缓火温气，推排渐抽以除耳。

若卒暴催迫，则流行细入成痼疾，不可愈也。

故宜缓火。

凡诸虚疾，水谷沉结流离者，当灸腹背，宜多而不可过百壮。

大凡人有卒暴得风，或中时气，凡百所苦，皆须急灸疗，慎勿忍之停滞也。

若王相者可得无他，不尔，渐久后皆难愈，深宜知此一条。

凡人吴蜀地游宦，体上常须三两处灸之，勿令疮暂瘥，则瘴疠温疟毒气不能著人也，故吴蜀多行灸法。

有阿是之法，言人有病痛即令捏其上，若里当其处，不问孔穴，即得便快，成痛处即云阿是。

灸刺皆验，故曰阿是穴也。