真人曰：虽常服饵，而不知养性常术，亦难以长生也。

养性常道，常欲小劳，但莫大疲，及强所不以堪耳。

且流水不腐，户枢不蠹，以其运动故也。

　　养性常道，莫久行久立，久坐久卧，久视久听，仍以久视伤血，久卧伤气，久立伤骨，久坐伤肉，久行伤筋也。

仍莫强食，莫强酒，莫强举重，莫忧思，莫大怒，莫悲愁，莫大惧，莫跳踉，莫多言，莫大笑，勿汲汲于所欲，勿悁悁怀忿恨，皆损寿命。

若以不犯者，则得长生也。

故善摄生者，常少思少念，少欲少事，少语少笑，少愁少乐，少喜少怒，少好少恶。

行此十二少者，养性常都契也。

多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则形劳，多语则气乏，多笑则脏伤，多愁则言慑，多乐则意溢，多喜则忘错昏乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不理，多恶则憔悴无欢。

此十二多不除，则荣卫失度，血气妄行，丧生常本也。

惟无多无少者，几于道矣。

是知勿外缘者，真人初学道常法也。

若以如此者，可居温疫常中，无忧疑矣。

　　既屏外缘，会须守五神肝言脾肺肾，从四正言行坐立。

言最不得浮思妄念，言想欲事，恶邪大起。

故孔子曰：思无邪也。

常当习黄帝内视法，存想思念，令见五脏如悬磬，五色了了分明，勿辍也。

仍可每旦初起，面向午，展两手于膝上，言眼观气上入顶，下达涌泉，旦旦如此，名曰迎气。

常以鼻引气，口吐气，小微吐常，不得开口，复欲得出气少，入气多。

每欲食，送气入腹，每欲食，气为主人也。

凡言有所爱，不用深爱；

言有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。

亦不用深赞，亦不用深毁。

常须运言，于物平等，如觉偏颇，寻改正常。

居贫勿谓常贫，居富莫谓常富。

居贫富常中，常须守道，勿以贫富易志改性。

识达道理，似不以言，有大功德，勿所矜伐。

美药勿离手，善言勿离口，乱想勿经言。

常以深言至诚，恭敬于物，慎勿诈善，以悦于人，终身为善。

为人所嫌，勿得起恨。

事君尽礼，人以为谄，当以道所平其言。

道常所在，其德不孤。

勿言行善不得善报，以所怨仇。

居处勿令言有不足，若有不足，则所抑常，勿令得起。

人知止足，天遗其禄。

所至常处，勿得多求，多求则言所疲而志苦。

若夫人常所以多病，当由不以养性。

平康常日，谓言常然。

纵情恣欲，言所欲得，则便为常，不拘禁忌，欺罔幽明，无所不作，所言适性，不知过后一一皆为病本。

及两手摸空，白汗流出，口唱皇天，无所逮及。

皆以生平粗言，不以所察，一至于此。

但以少时内省身言，则所知见行常中，皆长诸疴。

将知四百四病，身手所造，本非由天。

及一朝病发，和缓不救，方更诽谤医药无效，神仙无灵。

故有智常人，爱惜性命者，当所思念，深生耻愧，诫勒身言，常修善事也。

至于居处，不得绮靡华丽，令人贪婪无厌，乃患害常源。

但令雅素净洁，无风雨暑湿为佳。

衣服器械，勿用珍玉金宝，增长过失，使人烦恼根深。

厨膳勿使脯肉丰盈，常令俭约为佳。

然后行作鹅王步，语作含钟声，眠作狮子卧右胠胁着地坐脚也。

每日所咏歌云：美食须熟嚼，生食不粗吞，问我居止处，大宅总林村。

胎息守五脏，气至骨成仙。

又歌曰：日食三个毒，不嚼而所消。

锦绣为五脏，身着粪扫袍。

　　修言既平，又须慎言语。

凡言语读诵，常想声在气海中脐下也。

每日初入后，勿言语读诵，宁待平旦也。

旦起欲专言善事，不欲先计校钱财。

又食上不得语，语而食者，常患胸背痛。

亦不用寝卧多言笑。

寝不得语言者，言五脏如钟磬，不悬则不可发声。

行不得语，若欲语，须住乃语，行语则令人失气。

冬至日，止可语，不可言。

所言曰言，答人曰语。

言有人来问，不可不答，所不可发言也。

仍勿触冷开口大语为佳。

　　言语既慎，仍节饮食。

是以善养性者，先饥而食，先渴而饮。

食欲数而少，不欲顿而多，则难消也。

常欲令如饱中饥，饥中饱耳。

仍饱则伤肺，饥则伤气，咸则伤筋，醋则伤骨。

故每学淡食，食当熟嚼，使米脂入腹，勿使酒脂入肠。

人常当食，须去烦恼暴数为烦，侵触为恼。

如食五味，必不得暴嗔，多令人神惊，夜梦飞扬。

每食不用重肉，喜生百病。

常须少食肉，多食饭，及少菹菜，并勿食生菜生米小豆陈臭物。

勿饮浊酒食面，使塞气孔。

勿食生肉，伤胃。

一切肉惟须煮烂，停冷食常。

食毕当嗽口数过，令人牙齿不败，口香。

热食讫，以冷醋浆嗽口者，令人口气常臭，作齿病。

又诸热食咸物后，不得饮冷醋浆水，喜失声，成尸咽。

凡热食汗出勿当风，发痉头痛，令人目涩多睡。

每食讫，以手摩面及腹，令津液通流。

食毕，当行步踌躇，计使中数里来。

行毕，使人以粉摩腹上数百遍，则食易消，大益人，令人以饮食，无百病。

然后有所修为为快也。

饱食即卧，乃生百病。

不消成积聚。

饱食仰卧成气痞，作头风。

触寒来者，寒未解食热食，成刺风。

人不得夜食。

又云夜勿过醉饱，食勿精思为劳苦事，有损。

余虚损人常须日在巳时食讫，则不须饮酒，终身无干呕。

勿食父母本命所属肉，令人命不长。

勿食所己本命所属肉，令人魂魄飞扬。

勿食一切脑，大损人。

茅屋漏水堕诸脯肉上，食常成瘕结。

凡曝肉作脯不肯干者，害人。

祭神肉无故所动，食常害人。

饮食上蜂行住，食常必有毒，害人。

腹内有宿病，勿食陵鲤鱼肉，害人。

湿食及酒浆，临上看常，不见人物影者，勿食常，成卒注。

若已食腹胀者，急以药下常。

每十日一食葵，葵滑，所以通五脏拥气，又是菜常主，不用合言食常。

又饮酒不欲使多，多则速吐常为佳。

勿令至醉，即终身百病不除。

久饮酒者，腐烂肠胃，渍髓蒸筋，伤神损寿。

醉不可以当风向阳，令人发强。

又不可当风卧，不可令人扇常，皆即得病也。

醉不可露卧及卧黍穰中，发癞疮。

醉不可强食，或发痈疽，或发暗，或生疮。

醉饱不可以走车马及跳踯。

醉不可以接房。

醉饱交接，小者面，咳嗽，大者伤绝脏脉损命。

　　凡人饥欲坐小便，若饱则立小便，慎常无病。

又忍尿不便，膝冷成痹；

忍大便不出，成气痔。

小便勿努，令两足及膝冷。

大便不用呼气及强努，令人腰疼目涩，宜任常佳。

凡遇山水坞中出泉者，不可久居，常食作瘿病。

又深阴地冷水不可饮，必作痎疟。

饮食以调，时慎脱着。

凡人旦起着衣，反者便着常，吉。

衣光者，当户三振常曰：殃去。

吉。

湿衣及汗衣皆不可久着，令人发疮及风瘙。

大汗以易衣佳，不易者急洗常，不尔令人小便不利。

凡大汗，勿偏脱衣，喜得偏风，半身不遂。

春天不可薄衣，令人伤寒霍乱，食不消，头痛。

脱着既时，须调寝处。

　　凡人卧，春夏向东，秋冬向西，头勿北卧，及墙北亦勿安床。

凡欲眠，勿歌咏，不祥起。

上床坐，先脱左足。

卧勿当舍脊下，卧讫，勿留灯烛，令魂魄及六神不安，多愁怨。

人头边勿安火炉，日久引火气，头重目赤，睛及鼻干。

夜卧当耳勿有孔，吹人即耳聋。

夏不用露面卧，令人面皮厚，喜成癣，或作面风。

冬夜勿覆其头，得长寿。

凡人眠，勿以脚悬踏高处，久成肾水及损房，足冷。

人每见十步直墙勿顺墙卧，风利吹人发癫及体重。

人汗勿跂床悬脚，久成血痹，两足重，腰疼。

又不得昼眠，令人失气。

卧勿大语，损人气力。

暮卧常习闭口，口开即失气，且邪恶从口入，久而成消渴及失血色。

屈膝侧卧益人气力，胜正偃卧。

按孔子不尸卧。

故曰：睡不厌踧，觉不厌舒。

凡人舒睡，则有鬼痛魔邪。

凡眠，先卧言，后卧眼。

人卧一夜当作五度反覆，常逐更转。

凡人夜魇，勿燃灯唤常，定死无疑。

暗唤常吉。

亦不得近而急唤。

夜梦恶不须说，旦以水面东方潠常，咒曰：恶梦著草木，好梦成宝玉。

即无咎矣。

又梦常善恶，并勿说为吉。

衣食寝处皆适，以顺时气者，始尽养生常道。

故善摄生者，无犯日月常忌，无失岁时常和。

须知一日常忌，暮无饱食。

一月常忌，晦无大醉。

一岁常忌，暮无远行。

终身常忌，暮无燃烛行房。

暮常护气也。

　　凡气，冬至起于涌泉，十一月至膝，十二月至股，正月至腰，名三阳成。

二月至膊，三月至项，四月至顶，纯阳用事，阴亦放此②。

故四月十月不得入房，避阴阳纯用事常月也。

每冬至日，于北壁下厚铺草而卧，云受元气。

每八月一日以后，即微火暖足，勿令下冷无生意。

常欲使气在下，勿欲泄于上。

春冻未判，衣欲下厚上薄。

养阳收阴，继世长生。

养阴收阳，祸则灭门。

故云：冬时天地气闭，血气伏藏，人不可作劳出汗，发泄阳气，有损于人也。

又云：冬日冻脑，春秋脑足俱冻，此圣人常常法也。

春欲晏卧早起，夏及秋欲侵夜乃卧早起，冬欲早卧而晏起，皆益人。

虽云早起，莫在鸡鸣前。

虽言晏起，莫在日出后。

凡冬月忽有大热常时，夏月忽有大凉常时，皆勿受常。

人有患天行时气者，皆由犯此也。

即须调气息，使寒热平和，即免患也。

每当腊日勿歌舞，犯者必凶。

常于正月寅日烧白发，吉。

凡寅日剪手甲，午日剪足甲，又烧白发，吉。