厥阴有余病阴痹，不足病生热痹；

滑则病狐疝风；

濇则病少腹积气。

少阴有余病皮痹、隐轸，不足病肺痹；

滑则病肺风疝；

濇则病积、溲血。

太阴有余病肉痹、寒中，不足病脾痹；

滑则病脾风疝；

濇则病积、心腹时满。

阳明有余病脉痹、身时热，不足病心痹；

滑则病心风疝；

濇则病积、时善惊。

太阳有余病骨痹、身重，不足病肾痹；

滑则病肾风疝；

濇则病积、时善巅疾。

少阳有余病筋痹、胁满，不足病肝痹；

滑则病肝风疝；

濇则病积、时筋急目痛。

是故春气在经脉，夏气在孙络，长夏气在肌肉，秋气在皮肤，冬气在骨髓中。

　　帝曰：余愿闻其故。

　　岐伯曰：春者，天气始开，地气始泄，冻解冰释，水行经通，故人气在脉。

夏者，经满气溢，入孙络受血，皮肤充实。

长夏者，经络皆盛，内溢肌中。

秋者，天气始收，腠理闭塞，皮肤引急。

冬者，盖藏，血气在中，内着骨髓，通于五脏。

是故邪气者，常随四时之气血而入客也。

至其变化不可为度，然必从其经气，僻除其邪，除其邪则乱气不生。

　　帝曰：逆四时而生乱气奈何？

　　岐伯曰：春刺络脉，血气外溢，令人少气；

春刺肌肉，血气环逆，令人上气；

春刺筋骨，血气内着，令人腹胀。

夏刺经脉，血气乃竭，令人解㑊；

夏刺肌肉，血气内却，令人善恐；

夏刺筋骨，血气上逆，令人善怒。

秋刺经脉，血气上逆，令人善忘；

秋刺络脉，气不外行，令人卧不欲动；

秋刺筋骨，血气内散，令人寒栗。

冬刺经脉，血气皆脱，令人目不明；

冬刺络脉，内气外泄，留为大痹；

冬刺肌肉，阳气竭绝，令人善忘。

凡此四时刺者，大逆之病，不可不从也。

反之，则生乱气相淫病焉。

故刺不知四时之经，病之所生，以从为逆，正气内乱，与精相薄，必审九候，正气不乱，精气不转。

　　帝曰：善。

刺五脏，中心一日死，其动为噫；

中肝五日死，其动为语；

中肺三日死，其动为欬；

中肾六日死，其动为嚏欠；

中脾十日死，其动为吞。

刺伤人五脏必死，其动则依其脏之所变候，知其死也。