兵以静胜，国以专胜。

力分者弱，心疑者背。

夫力弱，故进退不豪，纵敌不擒。

将吏士卒，动静一身。

心既疑背，则计决而不动，动决而不禁。

异口虚言，将无修容，卒无常试，发攻必衄。

是谓疾陵之兵，无足与斗。

　　将帅者，心也；

群下者，支节也。

其心动以诚，则支节必力；

其心动以疑，则支节必背。

夫将不心制，卒不节动，虽胜，幸胜也，非攻权也。

　　夫民无两畏也。

畏我侮敌，畏敌侮我。

见侮者败，立威者胜。

凡将能其道者，吏畏其将也；

吏畏其将者，民畏其吏也；

民畏其吏者，敌畏其民也。

是故知胜败之道者，必先知畏侮之权。

　　夫不爱说其心者，不我用也；

不严畏其心者，不我举也。

爱在下顺，威在上立。

爱故不二，威故不犯。

故善将者爱与威而已。

　　战不必胜，不可以言战。

攻不必拔，不可以言攻。

不然，虽刑赏不足信也。

信在期前，事在未兆。

故众已聚不虚散，兵出不徒归。

求敌若求亡子，击敌若救溺人。

分险者无胜心，挑战者无全气，斗战者无胜兵。

　　凡挟义而战者，贵从我起；

争私结怨，应不得已。

怨结虽起，待之贵后。

故争必当待之，息必当备之。

　　兵有胜于朝廷，有胜于原野，有胜于市井。

斗则得，服则失，幸以不败，此不意彼惊惧而曲胜之也。

曲胜，言非全也，非全胜者，无权名。

故明主战攻之日，合鼓合角，节以兵刃，不求胜而胜也。

　　兵有去备撤威而胜者，以其有法故也，有器用之早定也，其应敌也周，其总率也极。

故五人而伍，十人而什，百人而卒，千人而率，万人而将，已周已极，其朝死则朝代，暮死则暮代，权敌审将而后举兵。

　　故凡集兵，千里者旬日，百里者一日，必集敌境。

卒聚将至，深入其地，错绝其道，栖其大城大邑，使之登城逼危。

男女数重，各逼地形而攻要塞。

据一城邑而数道绝，从而攻之。

敌将帅不能信，吏卒不能和，刑有所不从者，则我败之矣。

敌救未至，而一城已降。

　　津梁未发，要塞未修，城险未设，渠答未张，则虽有城无守矣。

远堡未入，戍客未归，则虽有人无人矣。

六畜未聚，五谷未收，财用未敛，则虽有资无资矣。

夫城邑空虚而资尽者，我因其空虚而攻之，法曰：​“独出独入，敌不接刃而致之。

​”此之谓也。