古之人则短于自见，故以镜观镜；

智短于自知，故以道正己。

故镜无见疵之罪，道无明过之恶。

则失镜，则无以正须眉；

身失道，则无以知迷惑。

西门豹之性急，故佩韦以下已；

董安于之心下，故佩弦以自急。

故以有余补不足，以长绩短，之谓明主。

　　天下有信数三：一曰智有所不能立，二曰力有所不能举，三曰强有所不能胜。

故虽有尧之智而无众人之助，大功不立；

有乌获之劲而不得人助，不能自举；

有贲、育之强而无法术，不得长胜。

故势有不可得，事有不可成。

故乌获轻千钧而重其身，非其重于千钧也，势不便也。

离硃易百步而难眉睫，非百步近而眉睫远也，道不可也。

故明主不穷乌获以其不能自举，不困离硃以其不能自见。

因可势，求易道，故用力寡而功名立。

时有满虚，事有利害，物有生死，人主为三者发喜怒之色，则金石之士离心焉。

圣贤之朴深矣。

故明主观人，不使人观己。

明于尧不能独成，乌获之不能自举，贲育之不能自胜，以法术则观行之道毕矣。