【原文】

太宗、仁宗尝猎于大名之郊,题诗数十篇,贾昌朝时刻于石。
韩琦留守日,以其诗藏于班瑞殿之壁。
客有劝琦摹本以进者。
琦曰:“修之得已,安用进为?”客亦莫谕琦意。
韩绛来,遂进之。
琦闻之,叹曰:“昔岂不知进耶?顾上方锐意四夷事,不当更导之耳。
”

石守道编《三朝圣政录》,将上。
一日求质于琦,琦指数事:其一,太祖惑一宫鬟,视朝晏。
群臣有言,太祖悟,伺其酣寝,刺杀之。
琦曰:“此岂可为万世法?已溺之,乃恶其溺而杀。
彼何罪?使其复有嬖,将不胜其杀矣。
”遂去此等数事。
守道服其精识。
韩琦留守日,以其诗藏于班瑞殿之壁。
客有劝琦摹本以进者。
琦曰:“修之得已,安用进为?”客亦莫谕琦意。
韩绛来,遂进之。
琦闻
【菜科解读】
【原文】

太宗、仁宗尝猎于大名之郊,题诗数十篇,贾昌朝时刻于石。
韩琦留守日,以其诗藏于班瑞殿之壁。
客有劝琦摹本以进者。
琦曰:“修之得已,安用进为?”客亦莫谕琦意。
韩绛来,遂进之。
琦闻之,叹曰:“昔岂不知进耶?顾上方锐意四夷事,不当更导之耳。
”

石守道编《三朝圣政录》,将上。
一日求质于琦,琦指数事:其一,太祖惑一宫鬟,视朝晏。
群臣有言,太祖悟,伺其酣寝,刺杀之。
琦曰:“此岂可为万世法?已溺之,乃恶其溺而杀。
彼何罪?使其复有嬖,将不胜其杀矣。
”遂去此等数事。
守道服其精识。