文王将田，史编布卜曰：“田于渭阳，将大得焉。

非龙、非螭，非虎、非罴，兆得公侯。

天遣汝师，以之佐昌，施及三王。

”　

　　文王曰：“兆致是乎？”　

　　史编曰：“编之太祖史畴，为禹占，得皋陶兆比于此。

”　

　　文王乃斋三日，乘田车，驾田马，田于渭阳，卒见太公，坐茅以渔。

　　文王劳而问之曰：“子乐渔耶？”　

　　太公曰：“臣闻君子乐得其志，小人乐得其事。

今吾渔甚有似也，殆非乐之也。

”　

　　文王曰：“何谓其有似也？”　

　　太公曰：“钓有三权；

禄等以权，死等以权，官等以权。

夫钓以求得也，其情深，可以观大矣。

”　

　　文王曰：“愿闻其情。

”太公曰：“源深而水流，水流而鱼生之，情也。

根深而木长，木长而实生之，情也。

君子情同而亲合，亲合而事生之，情也。

言语应对者，情之饰也；

言至情者，事之极也。

今臣言至情不讳，君其恶之乎？”　

　　文王曰：“惟仁人能受正谏，不恶至情，何为其然！”　

　　太公曰：“缗微饵明，小鱼食之；

缗调饵香，中鱼食之；

缗隆饵丰，大鱼食之。

夫鱼食其饵，乃牵于缗；

人食其禄，乃服于君。

故以饵取鱼，鱼可杀；

以禄取人，人可竭；

以家取国，国可拔；

以国取天下，天下可毕。

呜呼！曼曼绵绵，其聚必散；

嘿嘿昧昧，其光必远。

微哉！圣人之德，诱乎独见。

乐哉！圣人之虑，各归其次，而树敛焉。

”　

　　文王曰：“树敛若何而天下归之？”　

　　太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。

同天下之利者，则得天下；

擅天下之利者，则失天下。

天有时，地有财，能与人共之者，仁也。

仁之所在，天下归之。

免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也。

德之所在，天下归之。

与人同忧、同乐、同好、同恶者，义也；

义之所在，天下赴之。

凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也。

道之所在，天下归之。

”　

　　文王再拜曰：“允哉，敢不受天之诏命乎！”乃载与俱归，立为师。