制断五刑，各当其名，罪人不怨，善人不惊，曰刑。

正之、服之、胜之、饰之，必严其令，而民则之，曰政。

如四时之不貣，如星辰之不变，如宵如昼，如阴如阳，如日月之明，曰法。

爱之、生之、养之、成之，利民不德，天下亲之，曰德。

无德无怨，无好无恶，万物崇一，阴阳同度，曰道，刑以弊之，政以命之，法以遏之，德以养之，道以明之。

刑以弊之，毋失民命；

令之以终其欲，明之毋径；

遏之以绝其志意，毋使民幸；

养之以化其恶，必自身始；

明之以察其生，必修其理。

致刑，其民庸心以蔽；

致政，其民服信以听；

致德，其民和平以静；

致道，其民付而不争，罪人当名曰刑，出令时当曰政，当故不改曰法，爱民无私曰德，会民所聚曰道。

　　立常行政，能服信乎？中和慎敬，能日新乎？正衡一静，能守慎乎？废私立公，能举人乎？临政官民，能后其身乎？能服信政，此谓正纪。

能服日新，此谓行理。

守慎正名，伪诈自止。

举人无私，臣德威道。

能后其身，上佐天子。