君子战虽有陈，而勇为本焉；

丧虽有礼，而哀为本焉；

士虽有学，而行为本焉。

是故置本不安者，无务丰末；

近者不亲，无务求远；

亲戚不附，无务外交；

事无终始，无务多业；

举物而暗，无务博闻。

是故先王之治天下也，必察迩来远，君子察迩而迩修者也。

见不修行，见毁，而反之身者也，此以怨省而行修矣。

　　谮慝之言，无入之耳；

批扞之声，无出之口；

杀伤人之孩，无存之心，虽有诋讦之民，无所依矣。

是故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。

　　君子之道也：贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀；

四行者不可虚假反之身者也。

藏于心者，无以竭爱，动于身者，无以竭恭，出于口者，无以竭驯。

畅之四支，接之肌肤，华发隳颠，而犹弗舍者，其唯圣人乎！

　　志不强者智不达；

言不信者行不果。

据财不能以分人者，不足与友；

守道不笃，遍物不博，辩是非不察者，不足与游。

本不固者，末必几。

雄而不修者，其后必惰。

原浊者，流不清；

行不信者，名必耗。

名不徒生，而誉不自长。

功成名遂，名誉不可虚假反之身者也。

务言而缓行，虽辩必不听。

多力而伐功，虽劳必不图。

慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。

言无务多而务为智，无务为文而务为察。

故彼智无察，在身而惰，反其路者也。

善无主于心者不留，行莫辩于身者不立；

名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也。