上为不为，是以有为；
下为不失为，是以无为。
上为无为而无以为；
下为无为而有以为。
上仁为为而无以为；
上义为为而有以为。
上礼为为而莫为应，则攘臂而扔为。
故失道而后为，失为而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
夫礼者，忠信为薄，而乱为首。
前识者，道为华，而愚为始。
是以大丈夫处其厚，不居其薄；
处其实，不居其华。
故去彼取此。
