士相见之礼。

挚，冬用雉，夏用腒。

左头奉之，曰：“某也愿见，无由达。

某子以命命某见。

”主人对曰：“某子命某见，吾子有辱。

请吾子之就家也，某将走见。

”宾对曰：“某不足以辱命，请终赐见。

”主人曰：“某不敢为仪，固请吾子之就家也，某将走见。

”宾对曰：“某不敢为仪，固以请。

”主人对曰：“某也固辞，不得命，将走见。

闻吾子称挚，敢辞挚。

”宾对曰：“某不以挚，不敢见。

”主人对曰：“某不足以习礼，敢固辞。

”宾对曰：“某也不依于挚，不敢见，固以请。

”主人对曰：“某也固辞，不得命，敢不敬从！”出迎于门外，再拜。

客答再拜。

主人揖，入门右。

宾奉挚，入门左。

主人再拜受，宾再拜送挚，出。

主人请见，宾反见，退。

主人送于门外，再拜。

　　主人复见之，以其挚，曰：“曏者吾子辱，使某见。

请还挚于将命者。

”主人对曰：“某也既得见矣，敢辞。

”宾对曰：“某也非敢求见，请还挚于将命者。

”主人对曰：“某也既得见矣，敢固辞。

”宾对曰：“某不敢以闻，固以请于将命者。

”主人对曰：“某也固辞，不得命，敢不从？”宾奉挚入，主人再拜受。

宾再拜送挚，出。

主人送于门外，再拜。

　　士见于大夫，终辞其挚。

于其入也，一拜其辱也。

宾退，送，再拜。

　　若尝为臣者，则礼辞其挚，曰：“某也辞，不得命，不敢固辞。

”宾入，奠挚，再拜，主人答壹拜，宾出。

使摈者还其挚于门外，曰：“某也使其还挚。

”宾对曰：“某也既得见矣，敢辞。

”摈者对曰：“某也命某：『某非敢为仪也。

』敢以请。

”宾对曰：“某也，夫子之贱私，不足以践礼，敢固辞！”摈者对曰：“某也使某，不敢为仪也，固以请！”宾对曰：“某固辞，不得命，敢不从？”再拜受。

　　下大夫相见以雁，饰之以布，维之以索，如执雉。

上大夫相见以羔，饰之以布，四维之，结于面；

左头，如麛执之。

如士相见之礼。

　　始见于君执挚，至下，容弥蹙。

庶人见于君，不为容，进退走。

士大夫则奠挚，再拜稽首；

君答壹拜。

若他邦之人，则使摈者还其挚，曰：“寡君使某还挚。

”宾对曰：“君不有其外臣，臣不敢辞。

”再拜稽首，受。

　　凡燕见于君，必辩君之南面。

若不得，则正方，不疑君。

君在堂，升见无方阶，辩君所在。

　　凡言，非对也，妥而后传言。

与君言，言使臣。

与大人言，言事君。

与老者言，言使弟子。

与幼者言，言孝弟于父兄。

与众言，言忠信慈祥。

与居官者言，言忠信。

凡与大人言，始视面，中视抱，卒视面，毋改。

众皆若是。

若父，则游目，毋上于面，毋下于带。

若不言，立则视足，坐则视膝。

　　凡侍坐于君子，君子欠伸，问日之早晏，以食具告，改居，则请退可也。

夜侍坐，问夜，膳荤，请退可也。

　　若君赐之食，则君祭先饭，遍尝膳，饮而俟，君命之食，然后食。

若有将食者，则俟君之食，然后食。

若君赐之爵，则下席，再拜稽首，受爵，升席祭，卒爵而俟，君卒爵，然后授虚爵。

退，坐取屦，隐辟而后屦。

君为之兴，则曰：“君无为兴，臣不敢辞。

”君若降送之。

则不敢顾辞，遂出。

大夫则辞，退下，比及门三辞。

　　若先生异爵者请见之，则辞。

辞不得命，则曰：“某无以见，辞不得命，将走见。

”先见之。

　　非以君命使，则不称寡。

大夫士，则曰寡君之老。

凡执币者，不趋，容弥蹙以为仪。

执玉者，则唯舒武，举前曳踵。

凡自称于君，士大夫则曰下臣。

宅者在邦，则曰市井之臣；

在野，则曰草茅之臣，庶人则曰刺草之臣。

他国之人则曰外臣。