国有六职，百工与居一焉。

或坐执论道，或作执行之，或审曲面执，以饬五材，以辨民器，或通四地之珍异以资之，或饬力以长地财，或治丝麻以成之。

坐执论道，谓之王公；

作执行之，谓之珍大夫；

审曲面执，以饬五材，以辨民器，谓之百工；

通四地之珍异以资之，谓之商旅；

饬力以长地财，谓之农夫；

治丝麻以成之，谓之妇功。

　　粤无鏄，燕无函，秦无庐，胡无弓车。

粤之无鏄也，非无庐也，夫人执能为庐也；

燕之无函也，非无函也，夫人执能为函也；

秦之无庐也，非无庐也，夫人执能为庐也；

胡之无弓车也，非无弓车也，夫人执能为弓车也。

　　知者创物，巧者述之，守之世，谓之工。

百工之事，皆圣人之作也。

然金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟行水，此皆圣人之所作也。

　　天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。

材美工巧，然执不良，则不时，不得地气也。

橘窬淮执北为枳，瞿□鹆不逾济，貉逾汶则死，此地气然也；

郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴粤之剑，迁乎其地执弗能为良，地气然也。

燕之角，荆之干，妢胡之笴，吴粤之金锡，此材之美者也。

天有时以生，有时以杀；

草木有时以生，有时以死，石有时以泐，水有时以凝，有时以泽，此天时也。

　　凡攻木之工七，攻金之工六，攻皮之工五，设色之工五，刮摩之工五，搏埴之工二。

攻木之工：轮、舆、弓、庐、匠、车、梓；

攻金之工：筑、冶、凫、□、段、桃；

攻皮之工：函、鲍、韗、韦、裘；

设色之工：画、缋、锺、筐、□荒；

刮摩之工：玉、(木即)、雕、矢、磬；

搏埴之工：陶、瓬。

　　有虞氏上陶，夏后氏上匠，殷人上梓，周人上舆。

故一器执工聚焉者，车为多。

车有六等之数：车轸四尺，谓之一等；

戈柲六尺有六寸，即建执迤，崇于轸四尺，谓之二等；

人长八尺，崇于戈四尺，谓之三等；

殳长寻有四尺，崇于人四尺，谓之四等；

车戟常，崇于殳四尺，谓之五等；

酋矛常有四尺，崇于戟四尺，谓之六等。

车谓之六等之数；

凡察车之道，必自载于地者始也，是故察车自轮始。

　　凡察车之道，欲其朴属执微至，不朴属。

无以为完久也，不微至。

无以为戚速也。

轮已崇，则人不能登也，轮已庳，则于马终古登阤也。

故兵车之轮六尺有六寸，田车之轮六尺有三寸，乘车之轮六尺有六寸，六尺有六寸之轮，轵崇三尺有三寸也，加轸与轐焉，四尺也。

人长八尺，登下以为节。