典命掌诸侯之五仪诸臣之五等之命。

上公九命为伯，其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪，皆以九为节。

侯伯七命，其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪，皆以七为节。

子男五命，其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪，皆以五为节。

王之三公八命，其卿六命，其大夫四命，及其出封，皆加一等，其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪，亦如之。

　　凡诸侯之适子誓於天子，摄奇牸，则下其君之礼一等。

未誓，则以皮帛继子男。

公之孤四命，以皮帛，眡小国之君。

其卿三命，其大夫再命，其士壹命，其宫室、车旗、衣服、礼仪，各目氐其命之数。

侯伯之聊、大夫、士，亦如之。

子男之卿再命，其大夫壹命，其士不命，其宫室、车旗、衣服、礼仪，各眡其命之数。

　　司服掌王之吉、凶衣服，辨其名物与其用事。

王之吉服，祀昊天上帝，则服大裘而冕；

祀五帝，亦如之。

享先生，则衮冕；

享先公、飨、射，则鷩冕；

祀四望山川，则毳冕；

祭社稷五祀，则希冕；

祭群小祀，则玄冕。

凡兵事，韦弁服；

眡朝，则皮弁服。

凡甸，冠弁服。

凡凶事，服弁服。

凡吊事，弁绖服。

凡丧，为天王斩衰，为王后齐衰。

王为三公六卿锡衰，为诸侯缌衰，为大夫士疑衰，其，服皆弁绖。

大札、大荒、大灾，素服。

　　公之服，自衮冕而下，如王之服。

侯伯之服，自鷩冕而下，如公之服。

子男之服，自毳冕而下，如侯伯之服。

孤之服，自希冕而下，如子男之服。

卿大夫之服，自玄冕而下，如孤之服。

其凶服，加以大功、小功。

士之服，自皮弁而下，如大夫之服。

其凶服，亦如之。

其齐服，有玄端、素端。

凡大祭祀、大宾客共其衣服而奉之。

大丧，共其复衣服、敛衣服、奠衣服、廞衣服，皆掌其陈序。

　　典祀掌外祀之兆守，皆有域，掌其禁令。

若以时祭祀，则帅其属而修除，征役于司隶而役之。

及祭，帅其属而守其厉禁而跸之。

　　守祧掌守先王、先公之庙祧，其遗衣服藏焉。

若将祭祀，则各以其服授尸，其庙则有司修除之，其祧则守祧黝垩之。

既祭，则藏其隋与其服。

　　世妇掌妇宫之宿戒，及祭祀，比其具，诏王后之礼事。

帅六宫之人共齍盛，相外内宗之礼事。

大宾客之飨食，亦如之。

大丧，比外、内命妇之朝莫哭，不敬者而苛罚之。

凡王后有拜事於妇人，则诏相。

凡内事有达於外官者，世妇掌之。

　　内宗掌宗庙之祭祀，荐加豆笾。

及以乐彻，则佐傅豆笾。

宾客之飨食，亦如之。

王后有事，则従。

大丧，序哭者。

哭诸侯，亦如之。

凡卿大夫之丧，掌其吊临。

　　外宗掌宗庙之祭祀，佐王后荐玉豆。

眡豆笾，及以乐彻，亦如之。

王后以乐羞齍，则赞。

凡王后之献，亦如之。

王后不与，则赞宗伯。

小祭祀，掌事。

宾客之事，亦如之。

大丧，则叙外内朝莫哭者。

哭诸侯，亦如之。

　　冢人掌公墓之地，辨其兆域而为之图。

先王之葬居中，以昭、穆为左右。

凡诸侯居左、右以前，卿大夫士居后，各以其族，凡死於兵者，不入兆域。

凡有功者居前，以爵等为丘封之度，与其树数。

大丧，既有日，请度甫，遂为之尸。

及以度为丘隧，共丧之窆器。

及葬，言鸾车、象人。

及窆，执斧以莅。

遂人藏凶器，正墓位。

跸墓域，守墓禁。

凡祭墓、为尸。

凡诸侯及诸臣葬於墓者，授之兆，为之跸，均其禁。

　　墓大夫掌凡邦墓之地域，为之图。

令国民族葬，而掌其禁令。

正其位，掌其度数，使皆有私地域。

凡争墓地者，听其狱讼。

帅其属而巡墓厉，居其中之室而守之。

　　职丧掌诸侯之丧。

及卿、大夫、士凡有爵者之丧，以国之丧礼莅其禁令，序其事。

凡国有司以王命有事焉，则诏赞主人。

凡其丧祭，诏其号，治其礼。

凡公有司之所共，职丧令之趣其事。