公仪仲子之丧，檀弓免焉。
仲子舍其孙而立其子，檀弓曰：“何居？我未之前闻也。
”趋而就子服伯子于门右，曰：“仲子舍其孙而立其子，何也？”伯子曰：“仲子亦犹行古之道也。
昔者文王舍伯邑考而立武王，微子舍其孙腯而立衍也；
夫仲子亦犹行古之道也。
”
子游问诸孔子，孔子曰：“否！立孙。
”
事亲有隐而无犯，左右就养无方，服勤至死，致丧三年。
事君有犯而无隐，左右就养有方，服勤至死，方丧三年。
事师无犯无隐，左右就养无方，服勤至死，心丧三年。
季武子成寝，杜氏之葬在西阶之下，请合葬焉，许之。
入宫而不敢哭。
武子曰：“合葬非古也，自周公以来，未之有改也。
吾许其大而不许其细，何居？”命之哭。
子上之母死而不丧。
门人问诸子思曰：“昔者子之先君子丧出母乎？”曰：“然”。
“子之不使白也丧之。
何也？”子思曰：“昔者吾先君子无所失道；
道隆则从而隆，道污则从而污。
伋则安能？为伋也妻者，是为白也母；
不为伋也妻者，是不为白也母。
”故孔氏之不丧出母，自子思始也。
孔子曰：“拜而后稽颡，颓乎其顺也；
稽颡而后拜，颀乎其至也。
三年之丧，吾从其至者。
”
孔子既得合葬于防，曰：“吾闻之：古也墓而不坟；
今丘也，东西南北人也，不可以弗识也。
”于是封之，崇四尺。
孔子先反，门人后，雨甚；
至，孔子问焉曰：“尔来何迟也？”曰：“防墓崩。
”孔子不应。
三，孔子泫然流涕曰：“吾闻之：古不修墓。
”
孔子哭子路于中庭。
有人吊者，而夫子拜之。
既哭，进使者而问故。
使者曰：“醢之矣。
”遂命覆醢。
曾子曰：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。
”
子思曰：“丧三日而殡，凡附于身者，必诚必信，勿之有悔焉耳矣。
三月而葬，凡附于棺者，必诚必信，勿之有悔焉耳矣。
丧三年以为极，亡则弗之忘矣。
故君子有终身之忧，而无一朝之患。
故忌日不乐。
”
孔子少孤，不知其墓。
殡于五父之衢。
人之见之者，皆以为葬也。
其慎也，盖殡也。
问于鄹曼父之母，然后得合葬于防。
邻有丧，舂不相；
里有殡，不巷歌。
丧冠不緌。
有虞氏瓦棺，夏后氏堲周，殷人棺椁，周人墙置翣。
周人以殷人之棺椁葬长殇，以夏后氏之堲周葬中殇、下殇，以有虞氏之瓦棺葬无服之殇。
夏后氏尚黑；
大事敛用昏，戎事乘骊，牲用玄。
殷人尚白；
大事敛用日中，戎事乘翰，牲用白。
周人尚赤；
大事敛用日出，戎事乘騵，牲用骍。
穆公之母卒，使人问于曾子曰：“如之何？”对曰：“申也闻诸申之父曰：哭泣之哀、齐斩之情、饘粥之食，自天子达。
布幕，卫也；
縿幕，鲁也。
”
晋献公将杀其世子申生，公子重耳谓之曰：“子盖言子之志于公乎？”世子曰：“不可，君安骊姬，是我伤公之心也。
”曰：“然则盖行乎？”世子曰：“不可，君谓我欲弑君也，天下岂有无父之国哉！吾何行如之？”使人辞于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死，申生不敢爱其死；
虽然，吾君老矣，子少，国家多难，伯氏不出而图吾君，伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死。
”再拜稽首，乃卒。
是以为“恭世子”也。
鲁人有朝祥而莫歌者，子路笑之。
夫子曰：“由，尔责于人，终无已夫？三年之丧，亦已久矣夫。
”子路出，夫子曰：“又多乎哉！逾月则其善也。
”
鲁庄公及宋人战于乘丘。
县贲父御，卜国为右。
马惊，败绩，公队。
佐车授绥。
公曰：“末之卜也。
”县贲父曰：“他日不败绩，而今败绩，是无勇也。
”遂死之。
圉人浴马，有流矢在白肉。
公曰：“非其罪也。
”遂诔之。
士之有诔，自此始也。
曾子寝疾，病。
乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。
童子曰：“华而睆，大夫之箦与？”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾子曰：“然，斯季孙之赐也，我未之能易也。
元，起易箦。
”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以变，幸而至于旦，请敬易之。
”曾子曰：“尔之爱我也不如彼。
君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。
吾何求哉？吾得正而毙焉斯已矣。
”举扶而易之。
反席未安而没。
始死，充充如有穷；
既殡，瞿瞿如有求而弗得；
既葬，皇皇如有望而弗至。
练而慨然，祥而廓然。
邾娄复之以矢，盖自战于升陉始也。
鲁妇人之髽而吊也，自败于台鲐始也。
南宫縚之妻之姑之丧，夫子诲之髽曰：“尔毋从从尔，尔毋扈扈尔。
盖榛以为笄，长尺，而总八寸。
”
孟献子禫，县而不乐，比御而不入。
夫子曰：“献子加于人一等矣！”
孔子既祥，五日弹琴而不成声，十日而成笙歌。
有子盖既祥而丝屦组缨。
死而不吊者三：畏、厌、溺。
子路有姊之丧，可以除之矣，而弗除也，孔子曰：“何弗除也？”子路曰：“吾寡兄弟而弗忍也。
”孔子曰：“先王制礼，行道之人皆弗忍也。
”子路闻之，遂除之。
大公封于营丘，比及五世，皆反葬于周。
君子曰：“乐乐其所自生，礼不忘其本。
古之人有言曰：狐死正丘首。
仁也。
”
伯鱼之母死，期而犹哭。
夫子闻之曰：“谁与哭者？”门人曰：“鲤也。
”夫子曰：“嘻！其甚也。
”伯鱼闻之，遂除之。
舜葬于苍梧之野，盖三妃未之从也。
季武子曰：“周公盖祔。
”
曾子之丧，浴于爨室。
大功废业。
或曰：“大功，诵可也。
”
子张病，召申祥而语之曰：“君子曰终，小人曰死；
吾今日其庶几乎！”曾子曰：“始死之奠，其余阁也与？”曾子曰：“小功不为位也者，是委巷之礼也。
子思之哭嫂也为位，妇人倡踊；
申祥之哭言思也亦然。
”
古者，冠缩缝，今也，衡缝；
故丧冠之反吉，非古也。
曾子谓子思曰：“汲！吾执亲之丧也，水浆不入于口者七日。
”子思曰：“先王之制礼也，过之者俯而就之，不至焉者，跂而及之。
故君子之执亲之丧也，水浆不入于口者三日，杖而后能起。
”曾子曰：“小功不税，则是远兄弟终无服也，而可乎？”
伯高之丧，孔氏之使者未至，冉子摄束帛、乘马而将之。
孔子曰：“异哉！徒使我不诚于伯高。
”
伯高死于卫，赴于孔子，孔子曰：“吾恶乎哭诸？兄弟，吾哭诸庙；
父之友，吾哭诸庙门之外；
师，吾哭诸寝；
朋友，吾哭诸寝门之外；
所知，吾哭诸野。
于野，则已疏；
于寝，则已重。
夫由赐也见我，吾哭诸赐氏。
”遂命子贡为之主，曰：“为尔哭也来者，拜之；
知伯高而来者，勿拜也。
”
曾子曰：“丧有疾，食肉饮酒，必有草木之滋焉。
以为姜桂之谓也。
”
子夏丧其子而丧其明。
曾子吊之曰：“吾闻之也：朋友丧明则哭之。
”曾子哭，子夏亦哭，曰：“天乎！予之无罪也。
”曾子怒曰：“商，女何无罪也？吾与女事夫子于洙泗之间，退而老于西河之上，使西河之民疑女于夫子，尔罪一也；
丧尔亲，使民未有闻焉，尔罪二也；
丧尔子，丧尔明，尔罪三也。
而曰女何无罪与！”子夏投其杖而拜曰：“吾过矣！吾过矣！吾离群而索居，亦已久矣。
”
夫昼居于内，问其疾可也；
夜居于外，吊之可也。
是故君子非有大故，不宿于外；
非致齐也、非疾也，不昼夜居于内。
高子皋之执亲之丧也，泣血三年，未尝见齿，君子以为难。
衰，与其不当物也，宁无衰。
齐衰不以边坐，大功不以服勤。
孔子之卫，遇旧馆人之丧，入而哭之哀。
出，使子贡说骖而赙之。
子贡曰：“于门人之丧，未有所说骖，说骖于旧馆，无乃已重乎？”夫子曰：“予乡者入而哭之，遇于一哀而出涕。
予恶夫涕之无从也。
小子行之。
”孔子在卫，有送葬者，而夫子观之，曰：“善哉为丧乎！足以为法矣，小子识之。
”子贡曰：“夫子何善尔也？”曰：“其往也如慕，其反也如疑。
”子贡曰：“岂若速反而虞乎？”子曰：“小子识之，我未之能行也。
”颜渊之丧，馈祥肉，孔子出受之，入，弹琴而后食之。
孔子与门人立，拱而尚右，二三子亦皆尚右。
孔子曰：“二三子之嗜学也，我则有姊之丧故也。
”二三子皆尚左。
孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：“泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？”既歌而入，当户而坐。
子贡闻之曰：“泰山其颓，则吾将安仰？梁木其坏、哲人其萎，则吾将安放？夫子殆将病也。
”遂趋而入。
夫子曰：“赐！尔来何迟也？夏后氏殡于东阶之上，则犹在阼也；
殷人殡于两楹之间，则与宾主夹之也；
周人殡于西阶之上，则犹宾之也。
而丘也殷人也。
予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间。
夫明王不兴，而天下其孰能宗予？予殆将死也。
”盖寝疾七日而没。
孔子之丧，门人疑所服。
子贡曰：“昔者夫子之丧颜渊，若丧子而无服；
丧子路亦然。
请丧夫子，若丧父而无服。
”
孔子之丧，公西赤为志焉：饰棺、墙，置翣设披，周也；
设崇，殷也；
绸练设旐，夏也。
子张之丧，公明仪为志焉；
褚幕丹质，蚁结于四隅，殷士也。
子夏问于孔子曰：“居父母之仇如之何？”夫子曰：“寝苫枕干，不仕，弗与共天下也；
遇诸市朝，不反兵而斗。
”曰：“请问居昆弟之仇如之何？”曰：“仕弗与共国；
衔君命而使，虽遇之不斗。
”曰：“请问居从父昆弟之仇如之何？”曰：“不为魁，主人能，则执兵而陪其后。
”
孔子之丧，二三子皆绖而出。
群居则绖，出则否。
易墓，非古也。
子路曰：“吾闻诸夫子：丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也。
祭礼，与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余也。
”
曾子吊于负夏，主人既祖，填池，推柩而反之，降妇人而后行礼。
从者曰：“礼与？”曾子曰：“夫祖者且也；
且，胡为其不可以反宿也？”从者又问诸子游曰：“礼与？”子游曰：“饭于牖下，小敛于户内，大敛于阼，殡于客位，祖于庭，葬于墓，所以即远也。
故丧事有进而无退。
”曾子闻之曰：“多矣乎，予出祖者。
”曾子袭裘而吊，子游裼裘而吊。
曾子指子游而示人曰：“夫夫也，为习于礼者，如之何其裼裘而吊也？”主人既小敛、袒、括发；
子游趋而出，袭裘带绖而入。
曾子曰：“我过矣，我过矣，夫夫是也。
”
子夏既除丧而见，予之琴，和之而不和，弹之而不成声。
作而曰：“哀未忘也。
先王制礼，而弗敢过也。
”
子张既除丧而见，予之琴，和之而和，弹之而成声，作而曰：“先王制礼不敢不至焉。
”
司寇惠子之丧，子游为之麻衰牡麻绖，文子辞曰：“子辱与弥牟之弟游，又辱为之服，敢辞。
”子游曰：“礼也。
”文子退反哭，子游趋而就诸臣之位，文子又辞曰：“子辱与弥牟之弟游，又辱为之服，又辱临其丧，敢辞。
”子游曰：“固以请。
”文子退，扶适子南面而立曰：“子辱与弥牟之弟游，又辱为之服，又辱临其丧，虎也敢不复位。
”子游趋而就客位。
将军文子之丧，既除丧，而后越人来吊，主人深衣练冠，待于庙，垂涕洟，子游观之曰：“将军文氏之子其庶几乎！亡于礼者之礼也，其动也中。
”
幼名，冠字，五十以伯仲，死谥，周道也。
绖也者实也。
掘中霤而浴，毁灶以缀足；
及葬，毁宗躐行，出于大门－─殷道也。
学者行之。
子柳之母死，子硕请具。
子柳曰：“何以哉？”子硕曰：“请粥庶弟之母。
”子柳曰：“如之何其粥人之母以葬其母也？不可。
”既葬，子硕欲以赙布之余具祭器。
子柳曰：“不可，吾闻之也：君子不家于丧。
请班诸兄弟之贫者。
”君子曰：“谋人之军师，败则死之；
谋人之邦邑，危则亡之。
”公叔文子升于瑕丘，蘧伯玉从。
文子曰：“乐哉斯丘也，死则我欲葬焉。
”蘧伯玉曰：“吾子乐之，则瑗请前。
”
弁人有其母死而孺子泣者，孔子曰：“哀则哀矣，而难为继也。
夫礼，为可传也，为可继也。
故哭踊有节。
”
叔孙武叔之母死，既小敛，举者出户，出户袒，且投其冠括发。
子游曰：“知礼。
”扶君，卜人师扶右，射人师扶左；
君薨以是举。
从母之夫，舅之妻，二夫人相为服，君子未之言也。
或曰同爨缌。
丧事，欲其纵纵尔；
吉事，欲其折折尔。
故丧事虽遽，不陵节；
吉事虽止，不怠。
故骚骚尔则野，鼎鼎尔则小人。
君子盖犹犹尔。
丧具，君子耻具，一日二日而可为也者，君子弗为也。
丧服，兄弟之子犹子也，盖引而进之也；
嫂叔之无服也，盖推而远之也；
姑姊妹之薄也，盖有受我而厚之者也。
食于有丧者之侧，未尝饱也。
曾子与客立于门侧，其徒趋而出。
曾子曰：“尔将何之？”曰：“吾父死，将出哭于巷。
”曰：“反，哭于尔次。
”曾子北面而吊焉。
孔子曰：“之死而致死之，不仁而不可为也；
之死而致生之，不知而不可为也。
是故，竹不成用，瓦不成味，木不成斫，琴瑟张而不平，竽笙备而不和，有钟磬而无簨虡，其曰明器，神明之也。
”
有子问于曾子曰：“问丧于夫子乎？”曰：“闻之矣：丧欲速贫，死欲速朽。
”有子曰：“是非君子之言也。
”曾子曰：“参也闻诸夫子也。
”有子又曰：“是非君子之言也。
”曾子曰：“参也与子游闻之。
”有子曰：“然，然则夫子有为言之也。
”曾子以斯言告于子游。
子游曰：“甚哉，有子之言似夫子也。
昔者夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。
夫子曰：‘若是其靡也，死不如速朽之愈也。
’死之欲速朽，为桓司马言之也。
南宫敬叔反，必载宝而朝。
夫子曰：‘若是其货也，丧不如速贫之愈也。
’丧之欲速贫，为敬叔言之也。
”曾子以子游之言告于有子，有子曰：“然，吾固曰：非夫子之言也。
”曾子曰：“子何以知之？”有子曰：“夫子制于中都，四寸之棺，五寸之椁，以斯知不欲速朽也。
昔者夫子失鲁司寇，将之荆，盖先之以子夏，又申之以冉有，以斯知不欲速贫也。
”
陈庄子死，赴于鲁，鲁人欲勿哭，缪公召县子而问焉。
县子曰：“古之大夫，束修之问不出竟，虽欲哭之，安得而哭之？今之大夫，交政于中国，虽欲勿哭，焉得而弗哭？且且臣闻之，哭有二道：有爱而哭之，有畏而哭之。
”公曰：“然，然则如之何而可？”县子曰：“请哭诸异姓之庙。
”于是与哭诸县氏。
仲宪言于曾子曰：“夏后氏用明器，示民无知也；
殷人用祭器，示民有知也；
周人兼用之，示民疑也。
”曾子曰：“其不然乎！其不然乎！夫明器，鬼器也；
祭器，人器也；
夫古之人，胡为而死其亲乎？”公叔木有同母异父之昆弟死，问于子游。
子游曰：“其大功乎？”狄仪有同母异父之昆弟死，问于子夏，子夏曰：“我未之前闻也；
鲁人则为之齐衰。
”狄仪行齐衰。
今之齐衰，狄仪之问也。
子思之母死于卫，柳若谓子思曰：“子，圣人之后也，四方于子乎观礼，子盖慎诸。
”子思曰：“吾何慎哉？吾闻之：有其礼，无其财，君子弗行也；
有其礼，有其财，无其时，君子弗行也。
吾何慎哉！”
县子琐曰：“吾闻之：古者不降，上下各以其亲。
滕伯文为孟虎齐衰，其叔父也；
为孟皮齐衰，其叔父也。
”后木曰：“丧，吾闻诸县子曰：夫丧，不可不深长思也，买棺外内易，我死则亦然。
”曾子曰：“尸未设饰，故帷堂，小敛而彻帷。
”仲梁子曰：“夫妇方乱，故帷堂，小敛而彻帷。
”小敛之奠，子游曰：“于东方。
”曾子曰：“于西方，敛斯席矣。
”小敛之奠在西方，鲁礼之末失也。
县子曰：“绤衰繐裳，非古也。
”子蒲卒，哭者呼灭。
子皋曰：“若是野哉。
”哭者改之。
杜桥之母之丧，宫中无相，以为沽也。
夫子曰：“始死，羔裘玄冠者，易之而已。
”羔裘玄冠，夫子不以吊。
子游问丧具，夫子曰：“称家之有亡。
”子游曰：“有亡恶乎齐？”夫子曰：“有，毋过礼；
茍亡矣，敛首足形，还葬，县棺而封，人岂有非之者哉！”司士贲告于子游曰：“请袭于床。
”子游曰：“诺。
”县子闻之曰：“汰哉叔氏！专以礼许人。
”
宋襄公葬其夫人，醯醢百瓮。
曾子曰：“既曰明器矣，而又实之。
”孟献子之丧，司徒旅归四布。
夫子曰：“可也。
”读赗，曾子曰：“非古也，是再告也。
”成子高寝疾，庆遗入，请曰：“子之病革矣，如至乎大病，则如之何？”子高曰：“吾闻之也：生有益于人，死不害于人。
吾纵生无益于人，吾可以死害于人乎哉？我死，则择不食之地而葬我焉。
”
子夏问诸夫子曰：“居君之母与妻之丧。
”“居处、言语、饮食衎尔。
”
宾客至，无所馆。
夫子曰：“生于我乎馆，死于我乎殡。
”国子高曰：“葬也者，藏也；
藏也者，欲人之弗得见也。
是故，衣足以饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁；
反壤树之哉。
”
孔子之丧，有自燕来观者，舍于子夏氏。
子夏曰：“圣人之葬人与？人之葬圣人也。
子何观焉？昔者夫子言之曰：‘吾见封之若堂者矣，见若坊者矣，见若覆夏屋者矣，见若斧者矣。
’从若斧者焉。
马鬣封之谓也。
今一日而三斩板，而已封，尚行夫子之志乎哉！”妇人不葛带。
有荐新，如朔奠。
既葬，各以其服除。
池视重霤。
君即位而为椑，岁一漆之，藏焉。
复、楔齿、缀足、饭、设饰、帷堂并作。
父兄命赴者。
君复于小寝、大寝，小祖、大祖，库门、四郊。
丧不剥，奠也与？祭肉也与？既殡，旬而布材与明器。
朝奠日出，夕奠逮日。
父母之丧，哭无时，使必知其反也。
练，练衣黄里、縓缘，葛要绖，绳屦无絇，角瑱，鹿裘衡长袪，袪裼之可也。
有殡，闻远兄弟之丧，虽缌必往；
非兄弟，虽邻不往。
所识其兄弟不同居者皆吊。
天子之棺四重；
水兕革棺被之，其厚三寸，杝棺一，梓棺二，四者皆周。
棺束缩二衡三，衽每束一。
伯椁以端长六尺。
天子之哭诸侯也，爵弁绖缁衣；
或曰：使有司哭之，为之不以乐食。
天子之殡也，菆涂龙輴以椁，加斧于椁上，毕涂屋，天子之礼也。
唯天子之丧，有别姓而哭。
鲁哀公诔孔丘曰：“天不遗耆老，莫相予位焉，呜呼哀哉！尼父！”国亡大县邑，公、卿、大夫、士皆厌冠，哭于大庙，三日，君不举。
或曰：君举而哭于后土。
孔子恶野哭者。
未仕者，不敢税人；
如税人，则以父兄之命。
士备入而后朝夕踊。
祥而缟，是月禫，徙月乐。
君于士有赐帟。
