王天下有三重焉,其寡过矣乎!

上焉者虽善,无征。
无征,不信。
不信,民弗从。
下焉者虽善,不尊。
不尊,不信。
不信,民弗从。
故君子之道,本诸身,征诸庶民。
考诸三王而不缪,建诸天地而不悖。
质诸鬼神而无疑,百世以俟圣人而不惑。

质诸鬼神而无疑,知天也。
百世以俟圣人而不惑,知人也。
是故君子动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则。
远之,则有望;
近之,则不厌。
诗曰:“在彼无恶,在此无射;
庶几夙夜,以永终誉。
”君子未有不如此而蚤有誉于天下者也。
无征,不信。
不信,民弗从。
下焉者虽善,不尊。
不尊,不信。
不信,民弗从。
故君子之道,本诸身,征诸庶民。
考诸三王而不缪,建诸天地而
【菜科解读】
王天下有三重焉,其寡过矣乎!

上焉者虽善,无征。
无征,不信。
不信,民弗从。
下焉者虽善,不尊。
不尊,不信。
不信,民弗从。
故君子之道,本诸身,征诸庶民。
考诸三王而不缪,建诸天地而不悖。
质诸鬼神而无疑,百世以俟圣人而不惑。

质诸鬼神而无疑,知天也。
百世以俟圣人而不惑,知人也。
是故君子动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则。
远之,则有望;
近之,则不厌。
诗曰:“在彼无恶,在此无射;
庶几夙夜,以永终誉。
”君子未有不如此而蚤有誉于天下者也。