《易》之兴也,其于中古乎?作《易》者,其有忧患乎?

是故履,德之基也;
谦,德之柄也;
复,德之本也;
恒,德之固也;
损,德之修也;
益,德之裕也;
困,德之辨也;
井,德之地也;
巽,德之制也。

履,和而至。
谦,尊而光;
复,小而辨于物;
恒,杂而不厌;
损,先难而后易;
益,长裕而不设;
困,穷而通;
井,居其所而迁;
巽,称而隐。
履以和行,谦以制礼,复以自知,恒以一德,损以远害,益以兴利,困以寡怨,井以辨义,巽以行权。
谦,德之柄也;
复,德之本也;
恒,德之固也;
损,德之修也;
益,德之裕也;
困,德之辨也;
井,德之地也;
巽,德之制也。
【菜科解读】
《易》之兴也,其于中古乎?作《易》者,其有忧患乎?

是故履,德之基也;
谦,德之柄也;
复,德之本也;
恒,德之固也;
损,德之修也;
益,德之裕也;
困,德之辨也;
井,德之地也;
巽,德之制也。

履,和而至。
谦,尊而光;
复,小而辨于物;
恒,杂而不厌;
损,先难而后易;
益,长裕而不设;
困,穷而通;
井,居其所而迁;
巽,称而隐。
履以和行,谦以制礼,复以自知,恒以一德,损以远害,益以兴利,困以寡怨,井以辨义,巽以行权。