万章问曰：“孔子在陈曰：‘盍归乎来！吾党之士狂简，进取，不忘其初。

’孔子在陈，何思鲁之狂士？”

　　孟子曰：“孔子‘不得中道而与之，必也狂獧乎！狂者进取，獧者有所不为也’。

孔子岂不欲中道哉？不可必得，故思其次也。

”

　　“敢问何如斯可谓狂矣？”曰：“如琴张、曾皙、牧皮者，孔子之所谓狂矣。

”

　　“何以谓之狂也？”曰：“其志嘐嘐然，曰‘古之人，古之人’。

夷考其行而不掩焉者也。

狂者又不可得，欲得不屑不洁之士而与之，是獧也，是又其次也。

　　孔子曰：‘过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎！乡原，德之贼也。

’”曰：“何如斯可谓之乡原矣？”

　　曰：“何以是嘐嘐也？言不顾行，行不顾言，则曰：‘古之人，古之人。

行何为踽踽凉凉？生斯世也，为斯世也，善斯可矣。

’阉然媚于世也者，是乡原也。

”

　　万章曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉？”

　　曰：“非之无举也，刺之无刺也；

同乎流俗，合乎污世；

居之似忠信，行之似廉洁；

众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也。

孔子曰：‘恶似而非者：恶莠，恐其乱苗也；

恶佞，恐其乱义也；

恶利口，恐其乱信也；

恶郑声，恐其乱乐也；

恶紫，恐其乱朱也；

恶乡原，恐其乱德也。

’君子反经而已矣。

经正，则庶民兴；

庶民兴，斯无邪慝矣。

”