孟子曰：“伯夷，目不视恶色，耳不听恶声。

非其君不事，非其民不使。

治则进，乱则退。

横政之所出，横民之所止，不忍居也。

思与乡人处，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。

当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。

故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。

　　伊尹曰：‘何事非君？何使非民？’治亦进，乱亦进。

曰：‘天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。

予，天民之先觉者也；

予将以此道觉此民也。

’思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者，若己推而内之沟中，其自任以天下之重也。

　　柳下惠，不羞污君，不辞小官。

进不隐贤，必以其道。

遗佚而不怨，阨穷而不悯。

与乡人处，由由然不忍去也。

‘尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？’故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦。

　　孔子之去齐，接淅而行；

去鲁，曰：‘迟迟吾行也。

’去父母国之道也。

可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕，孔子也。

”

　　孟子曰：“伯夷，圣之清者也；

伊尹，圣之任者也；

柳下惠，圣之和者也；

孔子，圣之时者也。

孔子之谓集大成。

集大成也者，金声而玉振之也。

金声也者，始条理也；

玉振之也者，终条理也。

始条理者，智之事也；

终条理者，圣之事也。

智，譬则巧也；

圣，譬则力也。

由射于百步之外也，其至，尔力也；

其中，非尔力也。

”